* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

203 ЕВРЕИ 204 пый философъ и историкъ ибнъ Даудъ п математикъ иастрологъ Авраамъ ибнъ Эзра, который много путошествовалъ. Изъ числа другихъ путешественниковъ пзв-Ьстенъ Вешаминъ Тудельсшй. Со второй поло­ вины X I I в. въ виду полвлешя въ Сев. Африке, а лат^мъ и въ Испаши, новой арабской династш Алмохадовъ, положен!© Е . начинаетъ ухудшаться. Алмохады насильственно навязывали хриспанамъ и Е . нсламъ; въ Марокко Е . вынуждены были, за нспм'вшемъ возможности бежать, внъшннмъ образомъ принять новую веру, но въ H c u a H i n большинство ихъ эмигрировало въ занятыя хрисианами части Ибер1йскаго п-ова. Кастильсше короли, нуждавгшесн въ деньгахъ и въ людяхъ для борьбы съ маврами, охотно давали убежище Е., и на месте потерявшихъ значеше школъ въ Кордове и въ Люсене-Севилье возникла новая школа въ Толедо, столиц* Кастилш. Вскоре въ Толедо образовалась еврейская община, насчитывавшая до 10 тыс. челопекъ. Въ это же приблизительно время возникли и расцвели еврейсшя общины въ Арагоши (Барселона, Гсрона. Тудела и др.). Когда Кордова, подъ вл1яшемъ политики Алмохадовъ, уже перестала служить центромъ еврейской культуры, въней родился зна­ менитый философъ, талмудистъ Маймонидъ (1135— 1204). — Въпоследше годы существовашя РИМСКОЙ UMnepin Е . въ сравнительно значительном?» числежилн въ Италш, Францш и даже на Рейне въ Германш. Въ Италш они играли роль посредниковъ въ торговле меж­ ду западомъи востокомъ.Перевороты,псрежитыеИта.liefl въ первой половине средневековья, отражались нeблaгoпpiятнoн н а Е . , которые здесь не дали ничего выдающегося ни въ одной области науки. Боль­ шинство князей и еппскоповъ ихъ преследовали, но они часто находили защиту у папъ. . В о Ф р а н ­ цш Е., ВЪ эпоху персдвнжешя народовъ, жили пре­ имущественно на юге, въ Лангедоке и Провансе, но встречались также небольшими группами въ Овернн, въ Орлеане, въ Париже и въ современной Бельпн. Оли занимались земледел1емъ, торговлей и ремеслами, считались опытными золотыхъ дЬлъ мастерами, посвящали себя также медицине. Съ окружающнмъ населешемъ у нихъ были близюя п дружескш отношешл; смешанные браки были частымъ лвлешемъ въ Галлш. Когда apianство уступило место католицизму, положеше Е . стало ухудшаться. Большую роль при этомъ играли соборы, которые принимали вра­ ждебный Е . постановлена и нередко требо­ вали принудительная крещешя. Духовенство стремилось запретить Е . заниматься торговлей ра­ бами, опасаясь какъ бы Е . не производили надъ ними облрда обрезашя. Карлъ Велншй относился илагосклонно къ Е . и назначплъдлл сопровождена своего посольства къ халифу Гарунъ-аль-Рашиду, иъ качестве переводчика и проводника, еврел И с а а к а . Постепенно совершался переворотъ въ гражданскихъ занятшхъ Е . Они признавались неспособ­ ными носить оруж1е, тогда какъ все друпе воль­ ные люди, въ те безпокойныя времена, должны были въ каждый моментъ быть готовыми бросить нее и отправиться на войну. Вследств1е этого тор­ говля и промыслы сами собою переходили въ руки Е. Владея различными языками и находя почти по­ всюду единоверцевъ, Е . нагружали свои корабли за­ падно-европейскими товарами, отправлялись по Сре­ диземному м. въ Египетъ, навьючивали здесь свои то­ вары на верблюдовъ, переезжали черезъ Суэцшй порешеекъ, переправлялись черезъ Красное море въ Джидду, а оттуда достигали Индш и Китая. Здесь они закупали различный произведенш техъ странъ и привозили ихъ, часто черезъ Константинополь, въ Европу. Нередко они отправлялись отъ восточпаго берега Средиземнаго моря черезъ AHTioxiro до р. Тн гра, спускались по этой реке до Багдада, и черезъ Порсидешй заливъ проникали въ Индпо и Китай. Иногда они совершали почти всю дорогу до Ипдш и Ки­ тая сухимъ путемъ. Иногда они отправлялись черезъ славянсюя земли на южную Волгу, въ Х а ­ зарское царство, оттуда, переехавъ Касшйскос море, прибывали въ Балхъ, затемъ въ Туркестан?» и Китай. При Людовике Благочестивомъ по­ ложеше Е . оставалось безъ пзменошя. Имъ не возбранялось держать хриспанскихъ слугъ; они имели право вести торговлю безъ ограничеши и лишь обязаны были платить несколько возвышен­ ный сравнительно съ хрнспанами налогъ. Супруга Людовика Благочестиваго, королева Юдиеь, осо­ бенно покровительствовала Е . Все это вызывало сильное порнцаше со стороны клира. Карлъ Лысый успешно сопротивлялся стремлешямъ духовенства, но уже его преемники идутъ навстречу лселашлмъ клира, и Е . становятся предметомъ ограничены! и преследовашй. Мной о эмнгрпруютъ въ Германш, появляются въ Mopanin, Ч о х ш и Польше. Около этого времени Ф р а н ф я делается центромъ еврей­ ской культуры, соперничая въ этомъ отношенш съ Испашей. Первымъ по времени французско-евро.йекпмъ ученымъ былъ Гершомъ, учившлйсл въ Нарбонне и основавппй около 1000 г. школу въ Майнце. Его имя связано съ запрещешемъ полигамш, леви­ рата и односторонняго развода (противъ воли жены). Наиболее нзвъхтнымъ ученикомъ Гсршома, далеко опередившимъ своего учителя, былъ Рашн, родивппйся въ Труа въ 1040 г. Его глоссы къ Иятпкнижио по c i c время являются важными коммептаршмн къ св. Писанно. Въ течеше двухъ в4ковъ изъ Труа н пзъ Рамрю ( B a m e r u p t ) выходили главныя раэъяснешлБиблшп Талмуда, называвшийся «тоссафотъ», т.-е. дополнение къ тому, что училъ Рашн; ученики его называли себя т о с с а ф и с т а м н . Это были выдающееся раввпны и талмудисты, но пе поэты и философы, какихъ дала еврейству Испашл. Добрымъ отношеньямъ между Е . и окружающими народами положили конецъ крестовые походы. Фанатически возбужденныя толпы, отправляясь въ дальни! и тяжелый путь почти безъ всякихъ средствъ, стали грабить все, что попадало имъ подъ руку, и темъ охотнее делали предметомъ своего гра­ бежа Е., ЧТО ИХЪ никто нсзащищалъ, и ихъ можно было безнаказанно не только грабить, но и убивать, если они отказывались принимать хрпспанство и идти въ 1ер}салимъ. Первыми пострадали отъ крестоносцевъ еврейскш общины, располоя;енныл по Мозелю и Рейну (Мецъ, Трнръ, Шпейеръ, Вормсъ, Кельнъ, Майнцъ). Ими. Геирпхъ I V пытался взять Е . подъ свою защиту, но ни онъ, ни кельнешй apxiеппскопъ не въ соетоянш были сдержать толпу, видевшую предъ собою голодную смерть. Когда 1ерусалимъ былъ взятъ (1099), кресто­ носцы собрали находившихся тамъ Е . въ одну си­ нагогу и продали ихъ огню. В о время приготовления ко второму крестовому походу (1146) папа ЕвгсHifi I I I обёщалъ крестоносцамъ освободить ихъ отъ долговъ Е., чемъ далъ спгналъ къ антиеврейскимь безпорлдкамъ. Аббатъ Петръ нзъ Клюни и монахъ Раульфъ выступали съ речами, доказывал, что нсзачемъ отправляться въ далекую Палестину для освобождешл гроба Христа изъ-подъ власти неверныхъ, когда въ самой Германш и въ близлежащих'!» государствахъ живетъ масса Е., столь же достойныхъ смерти, какъ и магометане. Театромъ гра­ бежей и изб1ешй Е . стала теперь по преимуществу южная Гермашя, и если второй крестовый походъ