* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

201 ЕВРЕИ 202 вленъ въ тюрьме. Съ этого времени Сурская и Пумбед нтскаи школы норесталн существовать: вековой центръ вавилонской культуры Е . погасъ—и вспыхпулъ новый въ И с п а ш и . — В т о р о й л е р 1 о д ъ . Е . поселились въ Испаши очень рано; испансшеЕ. утверисдаютъ, будто ихъ предки прибыли въ страну поел* разрушенья перваго храма. Во велкомъ случай Е. жили въ Испаши до нашеств1я вандаловъ и до упрочешя. зд^сь вестготовъ. Они жили въ городахъ (центрами были Гранада, Кордова, Сарагосса, Тарагона, Севилья) и деревняхъ, занимались земледёл1емъ, иногда съ помощью рабовъ, владели виноградниками п оливковыми плаптащями, были ремесленниками и съ торговыми целями ёздилн въ Африку. Въ прановомъ отношешн они не отличались отъ прочпхъ жителей испапской провинции. Съ христ1анами и язычниками они жили въ мире; принлвппе лишь подавно x p n c T i a H C T B O крестьяне часто обращались къ Е . съ просьбой благословить ихъ плоды; заклю­ чались браки Е . съ не-Е. Вестготы-apiaHe относи­ лись терпимо къ еврейской вере. Соборъ 306 г. въ Эльвире увиделъ въ этомъ мнрномъ общеши опас­ ность для xpucTiaucTBa и принялъ рядъ постановле­ н а , огранпчпвавшихъ общеше хрпепанъ съ Е . Испапсше Е., иовидимому, находились въ сношешлхъ съ 1удеей и Вавилошей и жили по законамъ талмуда. Поворотъ къ худшему въ положеши Е. произошелъ съ пришгпемъ въ 586 г. королемъ Реккаредомъ католичества. Какъ выборный монархъ, Реккаредъ нулсдалсл въ помощи католическаго ду­ ховенства для борьбы съ вельможами, а духовенство, после подавлешя ар)анъ, считало Е . опасными для церкви и побуждало короля издавать противъ нихъ репрессивный меры. Церковные соборы постано­ вляли иеблагопр1ятныя для Е . определешя, немед­ ленно превращавпляся въ королевеше законы. Преемники Реккареда следовали по его пути; осо­ бенно усилились гонешя на Е . при Сисебутё, ко­ торый иоставплъ имъ на выборъ — или кре­ ститься, или покинуть Испашю. M n o r i e Е . пере­ селились тогда во Ф р а н ц ш и Африку. Вскоре, однако, положеше Е . улучшилось, п обращенные въ хрпспанство стали вновь исповедывать еврей­ скую релпгпо частью открыто, частью тайно. Последше—i удействуюпие—вызвали гневъ католиче­ скаго духовенства, которое со второй половины V I I I в. вновь стало играть господствующую роль въ государстве; противъ Е . и 1удействующпхъ были изданы крайне суровые законы. Антиеврей­ ская политика последпнхъ вестготекпхъ королей привела къ тому, что арабы при своемъ нашествш встретили союзннковъ въ лице Е. Въ битве при Херссъ де ла Фронтера (711), положившей конецъ вестготскому королевстпу, Е . дрались на стороне арабовъ. Арабы оставляли ихъ въ завоеванныхъ городахъ въ качестве стралш; они пользовались релппозной свободой и автономнымъ судомъ въ делахъ съ единоверцами. Твердо дерлсась своей релипи, Е., темъ не менее, сблилсалнсь съ просвещенными ара­ бами и даже съ арабской массой. Арабсшй языкъ сталъ у нихъ разговорнымъ и ппсьменнымъ; ошГпосвящали себя наукамъ, вели торговлю, развивали про­ мышленность и, занимая высоте государственные посты, влмли на финансовое положеше страны и даже на ел обшую политику. Правлёше Абдурахмана I I I (961—976) было золотымъ векомъ въ ncTopin испанскихъ Е . Они обязаны были лишь платить поголов­ ную подать, подобно прочимъ не-магометанамъ. З а пепрапноо поступлеше въ казну этой подати наблю­ дало ответственное должностное лпцо пзъ Е., но­ сившее титулъ н а с и или н а г и д ъ . Ему ввёрспо было высшее наблюдеш'с за всеми общинамп, нзъ которыхъ каждая имела свое собственное управлеше и собственную юриеднкцно. Хасдай бенъ Исаакъ нбнъ Шапрутъ (900 — 970), по професс1н врачъ, былъ при Абдуррахмане мпнистромъ финансовъ и торговли; ему часто поручалось и веден]о дипломатическихъ переговоровъ. Будучи языковедомъ и поэтомъ, онъ поддерживалъ вслшл научныя предпр1ят!я арабовъ и Е. Ему удалось добыть пер­ выя. достоверныл сведешя о Хазарскомъ царстве. Его письмо къ тогдашнему хазарскому царю I ос и ф у , какъ и отвётъ последняго, сохранились и принадлежать къ замечательнейшнмъ исторпческнмъ документамъ X в. Особенно важенъ для исторш и географн! Pocciи ответь хазарскаго царя, полная рукописная iconin котораго имеется въ С П Б . Императорской Публичной библштеке и еще ждетъ критпчески-научнаго нздашя. Любовь и бла­ годарность Е . къ Хасдаю сохранились въ точен io вековъ и нашли выражеше въ твореши позднейшаго поэта Харпзп ( X I I I в.). Спустя немного десятковъ летъ после того, какъ Кордова, благодаря Хасдаю, стала центромъ еврейской науки, появляется въ этомъ же городе Самуилъ га-Леви ибнъ Иагдн.чи, новый глава испапскихъ Е . Во время междоусоб­ ной войны въ Кордове (1012) онъ бея;алъ иъ Малагу. Визирь гранадскаго царя сдвлалъ его своимъ секретаремъ и передъ смертью совйтовалъ царю назначить его на должность визиря. Впзирь-Е. верно слулсилъ своему государю. Самуилъ га-Левй былъ не только главою (пагпдомъ) Е., но и ихъ релнпознымъ наставнпкомъ. Онъ чнталъ лекцш по талмуду и, будучи самъ поэтомъ и филологомъ, поддерживалъ личныл и письменныя сношенья со всеми еврейскими учеными. Поэтъ и философъ Соломонъ ибнъ Гебироль оплакалъ его смерть (1055) въ прекрасныхъ стнхахъ. Около этого времени центромъ еврейской культуры стано­ вится Андалузш, куда много Е . переселилось изъ Грапады. Когда началось обратное завоевашс Испаши хрпст1анами, положеше Е . не ухудшалось, такъ какъ испанцы, нуждаясь въ помощи Е . для борьбы съ арабами, не ограничивали Е . въ правахъ, и Е . принимали значительное учаспе въ многочисленных!, сражешлхъ эпохи реконкисты. Въ битве при Уклесе (1108) пало, по словамъ лето­ писца, до 20 тыс. Е.; при Салаке въ субботу, ради Е., не было сражешя. Въ качестве комбатантовъ, Е. были представлены въ обоихъ лагерлхъ: на югI; они сражались вместе съ маврами противъ хрпепанъ, на севере—съ хрисианамп противъ мавровъ. Когда пепанеше короли стали предоставлять отвоевапнымъ у арабовъ землямъ особыя привилегии (фуэро), оне распространялись такясе и на Е. Особенно сочув­ ственно относился къ Е . Альфонсъ V I , призваний ii некоторыхъ изъ нихъ къ эанятш высокпхъ постовъ, что вызвало порпцашс со стороны папы Григоp i f l V I l . Въ 1149 г. Альфонсъ V I I назначил*!, нбпъ Эзру мпнистромъ дворца и королевекпхъ имуществъ. Арагонешй король 1аковъ I (1213), въ свите котораго находился caparoccicifl еврей Бах1оль, даровалъ Е. Балеарскпхъ острововъ рядъ грамотъ, закр*Ьпившпхъ за ними очень существенный права. Благо­ склонное отпоптеше къ Е . мусульманскихъ и хрпспанскихъ королей вызвало расцвета еврейской науки. Кодпфнкаторъ талмуда, Исаакъ Альфаси (1013—1103), превратплъ Севилью иъ общепризнан­ ный центръ ]удаизма. Еще ббльшую роль играли испанеше Е. въ поэзш, грамматике и фплософш, которыя они обогатили новыми элементами благо­ даря глубокому знашю арабской науки. Наиболее нзвестнымъ поэтомъ былъ врачъ Гегуда Галовп ( 1 0 8 6 — Ш 6 ) . Современниками Галеви были извест-