* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

609 ДОМИНИКАНЦЫ 610 который принимается несколько раскаявшихся аль- раэличешю бедности ордена отъ бедности монаха. бигоекъ. По смерти Ддего (1207) ставшей прюромъ Въ отлише отъ францискаискаго домпнпкансшй Домин и къ настаиваешь на строгомъ соблюдена въ орденъ былъ орденомъ клириковъ; не получивпие новомъ монастыре традиционной аскезы и фиэиче- поставлешя въ санъ братья-м1ряне стояли на вто­ скаго труда, но не оставляешь и мишонерской дея­ ромъ плане, хоти Доминикъ и хогвлъ-было тельности, несмотря на начавшуюся альбигойскую имъ доверить управлеш'е м1рскими делами ордена. войну. Его поддерживаютъ Симонъ Монфорсшй и Съ 1220 по 1228 г. сложилась въ главныхъ чертахъ Bbicmifi клиръ. Въ 1215 г. Д. основываетъ первое о р г а н и э а ц 1 я о р д е н а . Основною единицею общежиие братьевъ въ Тулузе. Попытка создать является монастырь («конвенты) братьевъ, из­ новый орденъ удается не вполне и не сразу. Въ бирающей npiopa. Конвенты слагаются въ провиду провозглашённая) IY Латеранскимъ собо­ впншю, во главе которой стоять избираемые прором ъ (1215) эапрещешя основывать новые ордена, винщальными соборами провинциальный npiopb Домпникъ и его товарищи, следуя совету Инно- и 4 дефинитора. Такихъ провинщй къ концу жизни KOiiTifl I I I подчиниться одному иэъ приэнанныхъ Доминика было 8 (Провансъ, Тулуза, Франщи, Римъ, церковью уставовъ, иэбнраютъ августинсвлй, до­ Ломбарддя, Испаши, Г е р н а т я и Аншд), съ 60 кон­ полняя его премонстрантскимъ, и конституируются, вентами. Наконецъ, весь орденъ объединяется обтакимъ образомъ, какъ орденъ уставныхъ канони- щимъ собороиъ (capitulnm generate), состоящимъ ковъ (canonici regulares, ordo clericornm), ядро иэъ провишпальныхъ прмровъ и депутатовъ отъ котораго составляютъ клирики, и въ которомъ братьевъ, по одному отъ каждой провинщй. Соборъ, братья-м1ряне стоять на второмъ месте (conversi). созывавппйся сначала ежегодно, потомъ разъ въ два Главною целью новой конгрегащн является сэабота года, обладаешь высшею законодательною властью и о душахъ» (cura animarum), въ виде пропо­ избираешь пожиэненнаго главнаго магистра или «ге­ веди и особенно борьбы съ еретиками, первона­ нерала» (magister generalis), нослушашемъ кото­ чально въ предел ахъ, подлежащихъ ввдёшю дан­ рому, замевяющимъ прикрепление къ монастырю наго канониката и его дочернихъ посадокъ. Иэъ (stabilitas loci) въ другихъ орденахъ, обязаны всв этой цели вытекаютъ какъ по возможности строгая братьи. Смерть Доминика не нарушила нормальбедность (апостольство), такъ и необходимо ставя­ наго р а з в и т его ордена; это объясняется его щее пределы этой бедности образоваше, ради ко­ л и ч н о с т ь ю . Благородный и глубоко релнпозный, тораго Доминикъ посылаешь своихъ братьовъ изу­ обладав mi й столь цёнимымъ въ средневековье чать богослов1е и поощряешь въ каноникате на­ сдаромъ слезь», Доминикъ отличался, вместе съ учный з а н я т . То и другое мыслимо лишь при не­ тёмъ, редкимъ понимашемъ действительности и которой оседлости и обеэпеченности. Поэтому прин­ былъ одинаково чуждъ и чрезмерной снисходитель­ ципъ бедности понимается въ применеши къ ности, и чреэмернаго реформаторского пыла. Бпчекаждому отдельному брату, но не къ конгрегащи вавпий себя железною цепью аскетъ, визюнеръ, энер­ въ цёломъ, принимающей пожертвовашя. Отличге въ гичный мисЫонеръ и тоншй богословъ, овъ восприспециальной задаче новаго ордена, утвержденваго въ нялъ новые идеалы эпохи: стремлеше въ апостоль­ 1216 г., заключается въ большей универсальности, ской ЖИЗНИ и деятельности. Но онъ понялъ пхъ въ согласно съ мыслью Ддего, не связывавшаго свою свете традищ'и, какъ понимали ихъ л у чипе пред­ деятельность съ опредвленнымъ общежийемъ или ставители правящей церкви. Сознавая необходи­ определенной церковью, какъ друпе каноникаты, мость компромиссовъ, онъ стремится только къ и обращавшаго еретиковъ какъ апостодъ-странникъ. осуществимому и приносить весь свой организа­ Уже съ 1217 г. Доминикъ посылаешь своихъ тор сшй талантъ и богатый опытъ на служеше лю­ братьевъ въ Парижъ, где основывается ими м-рь бимей идее. Личность Доминика какъ нельзя более св. 1акова, въ Римъ, въ Воловью (1218), въ Испа- гармонировала съ тою средой обраэовавныхъ и вошю. Папсшя привилегии еще более порываютъ одушевленныхъ клириковъ, которые составили ядро связь Д. съ ихъ общежитии, поручая имъ его ордена. Въ его ордене не было той ожесточен­ сзаботу о душахъ> и даже исповедь (съ 1221 г.) ной партийной и идейной борьбы, что у франци­ безъ ограничешя паствою ихъ церкви или ддо- сканцевъ; поэтому и апографы могли изобразить цеэа и нарушаютъ, такимъ обраэомъ, права и личность Доминика только бледными чертами тра­ интересы местнаго клира. Въ 1220 г. Доминикъ диционной агиографической схемы. Р а с п р о с т р а ­ созываетъ п е р в ы й о б п и й с о б о р ъ своего ордена н е н о и р о с т ъ о р д е н а по с м е р т и Доми­ въ Болонье. На немъ, повидимому—не беэъ влшшя н и к а совершались съ исключительной быстротой, примера францисканцевъ, провозглашается отваэъ благодаря умелымъ и энергнчнымъ преемниками о р д е н а отъ всякаго имущества и постоянныхъ Доминика. Основныл задачи остались шв же, но доходовъ: онъ становится нищенствующимъ орде- быстро развились научныя з а н я т и преподавание, номъ. Но въ то же время запрещается мешаюшдй направленный къ проповеди и борьбе съ еретиками. научной, преподавательской и проповеднической Въ каждомъ монастыре существовало свое <ьшдеятельности братьевъ фвзичесшй трудъ. Да и во­ dium particulare*; для завершешя обраэоваши слу­ обще Доминикъ, более практичный и трезвый, жили cstudia generalia* въ Монполье, Болонье, чемъ Францискъ, не доводишь служеше бедности до Кельне и Оксфорде. Законченная въ 1259 г. органикрайнихъ пределовъ. Хотя и увлеченный ею, онъ защя преподавашя была построена по образцу паподчиняешь ее главной цели ордена: заботе о рижскаго унив.; изучалось не только богослов!е (съ душахъ, въ частности—борьбе съ ересью, ценя въ конца Х Ш в. по труд амъ бомы Аквинскаго), но бедности создаваемый ею независимость, свободу и и право, и cartes liberales*. Обучевш посвящалось популярность проповедника. Провоэгласивъ про­ отъ 6 до 8 лёшь. Наиболее способные ученики клятие нарушителямъ обета бедности, Доминикъ не делались лекторами, магистрами и магистрами боотказывается отъ владешя церквами и монасты­ гослов1я; друпе посвящали себя исключительно про­ рями, возставая только противъ роскоши и величины поведнической деятельности. Съ 20-хъ гг. Д. ихъ. По составу своему орденъ Д. былъ менее скло- начинаютъ занимать . каеедры въ Париже, Бо­ пенъ къ энтуз1азму нищеты, чемъ францпскансшй; лонье, Падуе, Кельне Праге, Оскфорде, Салапоэтому даже постановлешя собора 1220 г. прошли манке. Альбертъ Велишй вступилъ въ орденъ: уче­ не беэъ борьбы, а позже Д. вернулись къ прежнему никъ его» бома Аввинсшй, сталъ его славою. Но за ) Новый ЭацшиопедичсокН Словарь, т. ХУ1. 20