* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

587 Доля—ДОМА 588 Мысль Д.-Ходаковскаго—наследовать черту между является и идея о заслуженное™: Д. и недоля не «кривичско-русскимъ» (белорусским*) ддалектомъ и только даются, но и заслуживаются; свои волюшка собственно литовским* яэыкомъ, наблюдая, вместе доводить до горькой дилюшки. Такъ, въ «Повести съ тёмъ, где оканчиваются такъ назыв. славянская о Горе-Злосчастш» Горе-Злосчастье прёдставляетъ городища,—не.осуществилась до сихъ поръ. Д.-Хо- собою фантастичесшй образъ, въ которомъ народ­ даковсшй былъ первый, который указалъ на важ­ ныя представлешл о прирожденной или навязанной ность иэучешя я описашя городищъ Poccin и сла­ недолё смешались съ образомъ хрпсианско-библейскаго демона-искусителя, нападающаго на человека, вянскнхъ земель. Д о л я — с у д ь б а , участь человека, въ народныхъ когда, преступив* заповедь, онъ самъ отдается во представлешяхъ является ве абстракщею, а особымъ власть греха. Подъ вл1яшемъ хриспанско-виэандемоническим* существомъ. По н л Tie о Д. предста­ пйскоЙ образованности, въ народныя представлешл вляет* пеструю смесь представлешй, разновременно о Д. проникло и веровашо во вл1лшс звезд* на вошедших* въ его составъ, не слившихся воедино судьбу человека («планида»), равно какъ образъ и отчасти сохраняющих* свою древнюю окраску. Злыденъ (злые дни византийской гадальной книги). Въ понлтш о Д. замечаются три главныя идеи: Доля—областное делен1е, введенное въ Pocciu идея прирожденности, идея предопределешя и идея Петромъ Великим* по табели 14 октября 1710 г., случал. Первая идеи является несомненно древвёй- съ целью возможно точнаго определешя сравни­ шимъ мотивом*. Д. дается прежде всего матерью; она тельной платежной способности каждой губершп. связана съ актомъ рождешя, обусловлена родомъ, Прп составлении бюджета 1711г. пропорщональнал предками. Въ соотвётствующихъ представлешяхъ о доля каждой губершп въ общегосударственных* Д. отражается древшй культъ предковъ, покро­ платежах* определялась количеством* числившихся вителей домашняго очага: Д. дается рожаницами. въ ней дворовъ, по сравнешю с* общим* количе­ Прирожденная Д. неизбежна, неотвратима; отъ ством* дворовъ въ Poccin: эа единицу сравнешя нея не уйдешь, не у й д е т . Первый повод* къ была принята Д., состоявшая из* 5536 дворовъ. более свободному понимашю идеи судьбы могло Такъ какъ по переписи 1678 г. дворовъ числилось дать образное представлеше рожанпцъ, которыя 812 131, то вся Poccifl была раздёлена на 146,7 Д. обособились въ отдельный демонпчесшл существа. при чемъ на Московскую губ. пришлось 44,5 Д-,на Ихъ роль в* судьбе человека определяется нхъ Петербургскую—32,2, на Казанскую—21, на Ар­ антропоморфпзмомъ; оне д а ю т ъ ему его Д., ч а с т ь , хангельскую—18,5, на Сибирскую—9, на Смолен­ у ч а с т ь въ жизни, отмериваютъ т а л а н * . При ко­ скую—9, на Азовскую—7,5, на Шевскуго—5. Въ лыбели о д н о г о человека ихъ н е с к о л ь к о , обык­ 1711 г. губершп участвовали въ общегосударственновенно три; односторонняя идея прирожденности выхъ платежахъ «по долямъ двороваго числа». Пе­ ослабела передъ возможностью того или другого репись 1710 г., результаты которой уже . были решешя рожаницъ, которыхъ можно смягчить, уми­ известны въ феврале 1711 г., показала фпктннлостивить; но когда решеше состоялось, непрере­ вость приведенныхъ цифр*, констатировавъ значи­ каемость вступает* въ свои права. Решает* третья, тельную убыль дворовъ сравнительно съ 1678 г. какъ бы уравновешивающая крайности предыду­ (кроме Казанской и Сибирской губ.). Въ инте­ щих* приговоров*. Отсюда новый рядъ обраэовъ, ресах* бюджета правительство оставило въ силе заменяющих* прежних* рожаницъ: болг. урже- старый, фиктиввыя цифры. Указ* 28 января ницы', ларечницы (нарекаюпця судьбу), серб, суд- 1715 г. поставил* во глав* каждой Д. ландрата. Д. нпцы (Sudnice, хорв. Sudjenice), чешек, и словацк. стала соответствовать шведскому harad'y; число судпцы (Sudice, Sudicky), старосеверныл норны дворовъ въ ней стало зависеть отъ «раземотрешн (nornir), греч. цоТраь и друпя девы судьбы. Новым* губернаторскаго», хотя цифра 5536 продолжала моментом* въ развитая идеи судьбы является мо­ считаться нормою. Укаэъ 10 декабря того же года тив*, идупцй въ разрез* съ непререкаемостью уна­ предписалъ ландратамъ перепись дворовъ Д. Данныя следованной или присужденнойД.: моментъ с л у ч а л , этой переписи, производившейся въ 1716—17 гг., неожиданности, счастья или несчастья, навеян наго только частью затронуты трудомъ П. Н. Милю­ со стороны. Идея случая не уничтожила прежних* к о в а , «Государственноо хозяйство Poccin въ пер­ фаталистических* представлешй, но своеобразно съ вой четверти ХУП ст. и реформа Петра Вели­ ними соединилась. Въ этомъ отношенш южно-сла- каго» (СПБ., 1892).—См. Б о г о с л о в с ю й , «Област­ вянешя и руссшл поверья представляютъ любопыт­ ная реформа Петра В.» (М., 1902), п М. К л о ч ­ ное раэьор*ч1е. У сербов* въ представлешяхъ к о в * , «Населеше Poccin при Петре В.» (СПБ., судьбы преобладает* начало случайности; таковы 1911). серб. С р е ч а (среЬа, собственно встреча, т.-е. то^ Д о м а — в ъ кристаллографiu назывались (и те­ что встретилось, набежало ненароком*) и Н е с р е ч а , перь еще некоторыми называются) горизонтальный равно какъ uaMjepa (то, на что человекъ наме­ ряется, натыкается). Въ русскихъ поверьяхъ также четырехгранный призмы. Различают* макро- и браявилось поня^е о случайности, но преобладающим* хпдомы (параллельн. координат, осямъ X и Y ) . Въ осталось древнее представлеше Д., съ тою разни­ настоящее время Д. называются многогранники, цей, что она стала теперь отменимой (девушка, при­ состояние изъ двухъ плоскостей, пересекающихся носящая счастье бездольному молодцу). Въ общемъ между собою, при чемъ чрезъ ребро многогранника pyccKia народныя представлена о Д. проникнуты проходит* плоскость спмметрш. Д., какъ формы ощущешемъ связанности, гнета, соответственно открытыя, встречаются только въ комбинациях*. чему народная фантаз1я создала образы преимуще­ Д о м а (Domat или Daumat), Ж а нъ—франственно отрицательные: Бъды, Горя (малорусская цузешй юрист* (1625—96). Его жизнь была почти Журба, великорусская Кручина), Обиды, Нужи, и совершевно неизвестна до появлешя работы о немъ дала самому понимашю Судьбы-Судины, Судьбины, Виктора Кузена, основанной на рукописи, найден­ отвлеченному по существу, конкретное значеше ной въ нащональной бпблштеке. Занимаясь съ ЗЛОЙ Судьбы, Недоли. Подъ вл1яшемъ хрпейанства успехом* адвокатурой, Д. сблизился съ Паскалем*, въ народныя'представлешл о Д. проникает* идея внушившим* ему любовь къ математике и- передъ о промысле, о высшемъ устрооши не одного, а смертью вверившимъ ему своп тай ныя бумаги. СВО­ всехъ къ общему благу. Съ другой стороны, ИМИ трудами Д. занялъ первое место среди фран­ цузских* юристовъ. Онъ ввелъ въ юрпепруденщ'ю г