* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

437 ДОБРОДЕТЕЛЬ—ДОБРОКЛОНСВЛЙ 438 прочно обосповалъ ихъ поэзш съ формальной стороны (укаэаш'смъ принципа стпхосложешя) п въ весьма значительной мър* содъйствовалъ очнщенш и развитию языка новочешской литературы и исправлешю чешской графики. Благодаря всему этому Д. явился однимъ изъ главныхъ начинателей чешскаго воэрождешя. Славлнской'пнтеллигснцш вообще Д. на примере свопхъ, главнымъ образомъ лингвистическихъ, изеледовашй показалъ необходимость, при изученш той или другой стороны культуры одного изъ славянскнхъ племенъ обращаться эа параллелями къ родственнымъ племенамъ, и тъмъ содъйствовалъ развитш учено-лптературныхъ связей между разноплеменными славистами. Общеславян­ ская идея, подъ эгидою которой шло все воэрождеше славянъ, своимъ укръплешемъ обязана ему въ зна­ чительной мере. Опредълеше, хотя и несовершенное, нормъ церковно-славянскаго языка, считавшаяся объедпнительнымъ эвеномъ для православныхъ славянъ. и раэдБлеше славянекпхъ языковъ на два разряда также следуетъ признать заслугою Д. Чрезвычайное pa3Hoo6pasie трудовъ Д. сделало его родопачальникомъ многихъ отраслей славянов'Ьд'Ьшл. Начатки этой науки существовали раньше Д., но кристаллизащя поняйл «Славянская фнлолопя» была дъломъ Д. Литература о Д. сравнительно б "БД на, несмотря на наличность двухъ монографМ: И. С н е г и р е в ъ , «1осифъ Д. Его жизнь, ученолнтературные труды и заслуги для славпнов-Ьдъшл» (2-е изд., Казань, 1884), п V. В г a n d 1, «Zivot Josefa Dobrovskeho* (В., 1883). Ср. также «Literatura ceska devatenact6ho stoletb (2-е изд., т. I)* И. В. Я г и ч ъ , «Истор1я славянскойфилолопн»; Н. П е т ­ р о в с к и , «Копптарь>, «Tnstitutiones linguae slavicae dialecti veteris Добровскаго» («Журналъ Мин. Народная Просвъщешяз, 1911 и отд.). Въ этихъ кнпгахъ указаны и прежшя статьи о Д. Хронологической канвы для бюграфш Д. до сихъ поръ не соста­ влено; нётъ и собрашл его сочинешй или хотя бы полнаго библиографическая списка ихъ; между тъмъ, въ переписке Д. нередко встречаются ука­ зан! я на те или друпя его статьи, не подписан­ ный полнымъ именемъ и раэсъянныя по раэнымъ журналамъ, зачастую весьма мало доступнымъ. Корреспонденфя Д. была чрезвычайно обширна; отрывковъ ел издано, въ различныхъ ж^рналахъ и кнпгахъ, довольно много, но полнаго библдеграфическаго перечня обнародованныхъ писемъ еще нетъ. На первомъ планъ стоить издаше чешской академш наукъ: «Korrespondence Josefa UobrovакёЬо»; пока вышло три тома. Часть переписки Д. съ Рибаемъ вошла во 2-й томъ «Источниковъ для исторш славянской филологии И. В. Я г и ч а ; здЪсь же можно найти и письма П. И. Кёппена къ Д.; письма Д. къ КВппену вошли въ I томъ этого издашя,наряду съ письмами Д. къ Линдеи обшир­ ной корреспонденцией между Д. и Копитаремъ. Пе­ реписка Д. съ К. Г. Антономъ напечатана въ «Neues Lausitziscbes.Magazine, 1841, ч. X I X ; съ. В. Ган­ кой — въ «Casopis Musea Kralovstvl Ceskeho*, 1870; съ Як. Гриммомъ—въ «Archiv fur slavische Philologies, I и I I тт., и «Ргаеег Deutsche Studien», ч. VIII. Л. Л. Д о б р о д Ь т е л ь — с в о й с т в о характера, опреде­ ляющее постоянный нравственный образъ действ^ человека. Содержаше поняпя Д. менялось въ за­ висимости отъ пзменешя критерш нравственно добрая на раэныхъ ступеняхъ развит!я этическая сознашя человечества. Древше греки различали че­ тыре основныхъ Д.: мудрость, мужество, справедли­ вость и умеренность, пытались свести ихъ къ одному началу и, согласно Сократу, видели въ мудрости S высшую Д., заключающую въ себе все друпя, а въ asyne—источникъ Д. Аристотель первый различнлъ ,. воли отъ Д. ума. Первыя онъ назвалъ этическими и полагалъ, что оне представляютъ середину между двумя крайностями; вторыл—д1аноэтпчесшл—обо­ значаюсь правильное отношеше разума къ объёктамъ и къ ниэшимъ Д. Стоики вернулись къ интел­ лектуализму Сократа п въ мудрости видели высшую Д., въ мудреце—идеалъ человека. Хрнспанство, отрицательно относясь къ интеллектуализму грековъ, усматривало въ воле сущность человеческая ха­ рактера и противопоставило 4-мъ основнымъ греческимъ Д. 3 богословекпхъ: веру, надежду и любовь. Оома Аквинатъ насчптываетъ 10 Д.: 3 интеллектуальныхъ—мудрость, наука и познаше, 4 основныхъ греческихъ п 3 вышоупомянутыхъ боясловскихъ. Въ новой философш пошше свободы духа и выс­ шаго блага вытеснило понятае Д. какъ этическая принципа. Попытку реставрацш учешя о Д. прёдста­ вляетъ система Вл. Соловьева («Оправдаше добра», гл. V). Соловьевъ сводить все добродетели къ тромъ—стыду, жалости п благоговение; въ внхъ выражается должное отношеше человека къ тому» что ни лее его, равно ему п выше его. Д о б р о е — с . Тамбовской губ., Лебедянская у., при р. Воронеже. 5554 жит. 5 црк., школа, много лавокъ, базары, 4 значительный ярмарки. До 1764 г. былъ городомъ Д о б р ы мъ или Д о б р л н с к и м ъ , воэннкшимъ въ конце X V I ст. Въ первой половине X V I I ст. г. Доброй былъ защищенъ дере­ вянной стеной, въ номъ было 2 м-рл, несколько церквей и до 2800 жит. Д о б р о е — с . МогилевскоЙ губ., Мстиславская у. Въ кампашю 1708 г. русская армш, отступавшая отъ р. Сожа къ Смоленску, 28 августа расположи­ лась на лев. берегу р. Белой Наны, блиэъ Д. Карлъ X I I подошолъ къ р. Белой Нанё и въ видахъ удобства фуражировашя расположить свою армпо у с. Молятичи настолько разбросанно, что ея правый флангъ очутился пэолированнымъ, почти на половине раэстояшя между русскими и швед­ скими лагерями. Съ нашей стороны решено было воспользоваться этою неосторожностью. Въ ночь на 30 августа кн. Голпцынъ съ большими затруднешямн переправился черезъ реки Белую и Черную Наны и въ 6 час. утра, подъ прнкрытюмъ густого тумана, неожиданно напалъ на стань противвика. После 3-хчасовоя боя шведы были опрокинуты. Только отсутствие у насъ конницы, задержанной болотами, и прпбьте подкреплен!й иэъ главная лагеря Карла X I I спасли шведешй отрядъ отъ совершен­ н а я уничтожешя. Несмотря, однако, на неполный успехъ этого нечаянная нападешя, оно изгладило удручающее впечатлеше, произведенное Головчинскимъ поражешемъ, и вообще содействовало подъему духа нашихъ войскъ, какъ первое удачное дело противъ шведовъ, дравшихся въ присутствш самого Карла X I I . Д о б р о й Н а д е ж д ы М ы с ъ (Cape of Good Hope)—почти самая южная оконечность Африки, подъ 34° 22' ю. ш. и 10*31' в. д., въ анппйской ко­ лоши Капская Земля, въ 48 км. къ В отъ г. Каптауна. Мысъ Д. Надежды открыть въ 1486 г. Бартрломео Д*асомъ. Въ 1497 г. Васко да Гама, обогнувъ мысъ Д. Надежды, первый иэъ европейцевъ проникъ этимъ путемъ въ Инд!йсюй океанъ. Д о б р о к л о н с к ш , А л е к с а н д р ъ Павло¬ в и ч ъ-писатель (род.въ 1856 г.), воспнтанникъ москов­ ской духовной академш, профессоръ по каеедре цер­ ковной и сто pi и въ новороссийскою унив. Главные, труды Д.: «Сочинеше Факунда, епископа repMiaHcicaro въ защиту трехъ главы (М., 1880, магист. днесерт.); T