* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

371 Дюниотй 372 поб*ды кареагенянъ, въ Сиракузы агригентцы счи­ тали, что причиною взятия ихъ города кареагепянами (406) была неспособность присланных! къ тшыъ сиракуэскихъ полководцевъ. Д. обвонилъ по­ следнихъ передъ народомъ въ измене и добился того, что народъ избралъ другихъ полководцевъ, въ томъ числе п его самого. Д. вскоре сумелъ навлечь подозрение на своихъ сотоварищей и былъ наэна­ ченъ главнокомандующимъ. Съ помощью подку­ пленного войска и самого народа онъ получилъ, 25 летъ отъ роду, тираншю и вступилъ въ бракъ съ дочерью Гермократа, пользовавшегося болыпимъ уважеялемъ. Усмиривъ два воэсташя, Д. заключилъ миръ съ кареагенянами, покорилъ несколько горо­ довъ въ Си пил in, вступилъ въ союзъ со спартан­ цами и сталъ готовиться къ большой войне съ кар­ еагенянами. Военное счастье скоро оставило его, и въ 396 г. онъ самъ былъ осажденъ въ Сиракузахъ. Когда въ лагере непр1ятеля стала свиреп­ ствовать моровая язва, Д. напалъ, въ 395 г., на ослабевшихъ отъ мора кареагенянъ и одержалъ полную победу, за которою последовалъ, после но­ ваго поражешя кареагенянъ, выгодный для Сиракуэъ миръ, въ 392 г. Съ 390 г. Д. совершплъ несколько походовъ въ Нижнюю Италiго, взялъ Ропумъ и Кротонъ; его вл1яше долго удерживалось въ греческихъ городахъ Нижней Италш, и его флотъ господствовалъ на моряхъ, окружающихъ Италш. Д. желалъ отличиться и какъ писатель. На олнмшйскля игры 388 г. онъ послалъ рапсодовъ, которые должны были петь его стихотворешя, но былъ жестоко осмеянъ. Въ 383 г. онъ снова воевалъ съ кареагенянами, намёреваясь изгнать ихъ навсегда изъ Сицилш, но умеръ, не исполнивъ своего намерешя, въ 367 г. Безчеловечная жестокость, связанная съ крайней подозрительностью, запятнала его память. Д 1 о н и с 1 й О М л а д ш i й—сынъ предыду­ щаго. После смерти отца начальниками воен­ ныхъ отрядовъ былъ провозглашенъ правителеиъ. Онъ совершенно не былъ подготовлевъ къ правлешю, такъ какъ отецъ иэъ ревности удалялъ его отъ всякихъ делъ; онъ больше интересовался nodsieio и философ1ею, чемъ государственными делами и, сде­ лавшись тиранномъ, велъ самую беэпутную жизнь. Дшнъ пытался изменить ее къ лучшему, но тщетно. Д. въ общемъ продолжалъ систему отца, но правилъ еще более произвольно и жестоко. Онъ былъ свергнуть Дюномъ въ 357 г. и въ 355 г. потерялъ все сищшйсшя владёшя. Въ Нижней Итал in онъ держался дольше, въ особенности въ Локрахъ. Въ 346 г., после смерти Д1она, Д. опять зав л аделъ Сиракузами, но долго не могъ удержаться. Сдавъ городъ коринеянину Тнмолеонту, онъ отправился въ Коринеъ, где и скончался, вероятно въ цар­ ствоваше Александра Великаго.—См. H o l m , «(xeschichte Sicilians, Ш ; F г е em an, «History of Sicily», I I I и IV; B e l o c h , cL'impero siciliano di Dionisioi) («Метог. d. R. Accad. d. Linceb, ser. 3, т. V I I , 1880). Д ж о н н с Й й А р е о п а г н т ъ — апостольсшЙ ученикъ, упоминаемый Двян. X V I I , 34. ЕвсевШ («Церк.Ист.»,Ш, 4) сообщаешь, что онъбылъпервымъ епископомъ аеинскимъ. Это все, что древвяя пись­ менность знала о немъ. Но этому имени въ тече­ т е всего средневековья суждено было покрывать крупныя явлен1я въ исторш церкви. Во мно­ жестве рукописей съ именемъ Д. Ареопагита сохранились произведешя, вл^яше которыхъ па средневековое богослов1е, восточное и западное, было псключнтельнымъ по своимъ размерамъ и глубине. Они обнпмаютъ десять нисемъ и четыре трактата: I) «Объ нменахъ Божшхъ», где авторъ обсуждаетъ встречаюппяся въ Св. Писанш наименования Бо­ жества и говорить о существе и свойствахъ Божшхъ; 2) «О таинственвомъ богословш непостижимости и не­ изреченности существа Бож1я»;3) «О небесной iepap­ xiu*—объ ангельскпхъ чннахъ, распадающихся на три триады: серафимы, херувимы и престолы,— господства, силы и власти,—начала, архангелы и ангелы, и 4) «О церковной iepapxin>, которая является отображешемъ небесной въ трехъ тр1адахъ: освящеше (крещеше, евхариспя, мгропомаэашо), освящаюшде (епископъ, пресвитеръ п д1аконъ) и освя­ щаемые (монахи, Mi р л не и оглашенные). Авторъ этихъ сочинешй выдаешь себя эа Д. Ареопагита, ученика ап. Павла, и адресуешь свои работы къ 1оанну Богослову, Титу, Тимоеею и др. Средне­ вековье не сомневалось въ истинности этихъ при­ тязай ifl и ставило трактаты Д. Ареопагита чрезвы­ чайно высоко. Максимъ Исповедникъ (ум. въ 662 г.) написалъ на нихъ комментарМ; имп. Михаилъ Травлъ въ 828 г. переслалъ экэемпляръ ихъ Людовику Благочестивому; 1оаннъ Скотъ Эригена перевелъ ихъ на латинсшй языкъ.—Въ реэкомъ противоречш съ заявлениями автора стояло позднее появлеше его произведен^ въ литератур­ но мъ обороте. Первые следы ихъ доказуемы въ сочинешяхъ антшх. патртарха Севера (512—518). Затемъ они цитировались на диспуте между право­ славными и север1анами, умеренными монофизитами, въ Константинополе въ 531 г.; православные настаивали на ихъ подложности. Вскоре эти указашя были забыты, и церковь одобрила работу мнимаго Д. Ареопагита. Только въ новое время ока­ залось возможнымъ разоблачить подлогъ. Теперь въ сочинешяхъ Д. Ареопагита видать работу автора конца V или начала V I в. Въ сочинешй «О божественныхъ именахъ» дано извлечете иэъ работы неоплатоника Прокла (411—485). Автору известенъ обычай петь «Върую> за обедней, который впервые былъ введенъ въ Аниохш въ 476 г. Написаны книги, вероятно, въ Снрш. Тонъ ареопагитинъ свое­ образный, выспренни, съ постоянными следами хо­ рошего знакомства автора съ неоплатопизмомъ. Съ посылкой экземпляра ареопагитинъ имп. Лю­ довику вероятно стоишь въ связи- около этого времени возникшая легенда о проповеди Д. Арео­ пагита христнетва въ Галлш, въ Париже. Мо> тивъ создашя легенды—тотъ же самый, который у насъ породилъ скаэаше о поевщешп Шева Андреемъ Первоэванныыъ. Особенно заинтересо­ ваны были въ этомъ влйятельные монахи С.-Дени. Св. Дшниий, проповедывавпнй въ Л юте щи в ъ ! П в., былъ подмененъ Д. Ареопагитомъ, учепнкомъ апостольскимъ. Обработать эту легенду взялъ на себя Мееоддй, сицпл1йсшй грекъ, впослъдствш патр1архъ константинопольешй (843 — 846), превосходный дипломатъ. Возможно, что Мееод1емъ въ этой аполо­ гической авантюре отчасти руководила политика: греки нуждались въ .помощи франковъ и охотно шли на. родство съ ними чреэъ мнимаго перваго епископа аеинскаго.—Сочинешя Д. Ареопагита см. у M i g n e , «Patrol. gr.», т. I l l — I V . Они переводи­ лись не разъ на слав, и рус. яз. Старинный пере­ водъ напечатанъ археогр. комишей въ Великихъ Минеяхъ-Четшхъ (Окт., 1—3); переводъ Евеим1я, ученика Епифашя Славинецкаго, напечатанъ въ 1787 г. Сочинешя о небесной и церковной iepapxiu переведены монахоиъ Моисеемъ въ 1786—87 г., «О таинственномъ богословш»— въ «Христ. Чтешй», 1825 г., семь писемъ—тамъ же въ 1825, 1838 и 1839 гг.; «О церковной iepapxiu*—тамъ же, въ приложенш 1855 г. Вероятно въ виду того, что Д. Арёопагитъ принадлежитъ къ раэвенчаннымъ церf