* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

161 Димитнй 162 Д н м и т р 1 й (Д-г)(Х7|трю;)—имя македонскихъ и (Лпц., 1799); A. T o u g a r d , «De I'histoire profane сиргёскихъ царей: см. Деметр1й (XY, 842). dans les actes grecs des Bollandistes» (П., 1874); Д и м ш т р 1 й (Дт)|хт]тр10{)—гречесшй скульптор*, E n . Ф и л а р е т ъ , «Св. великомучевикъ Д. и соэпохи Пелопоннеской войны и первых* десатилттй лувск1е славяне», въ «Чтетяхъ Общества и древ­ IV в., родоиъ изъ АТТИКН, работал* из* бронзы, ностей росс1Йскихъ» (1848, № 6). главнымъ образомъ, портреты и считался своими Д н н н т р Ш Т у п т а л о — святой, знаменитый современниками за крайняго реалиста. Особенно митрополит* ростовешй. Род. въ 1651 г. близъ Шева. известны были его портретный статуи полководца Отецъ его былъ казаком* и служил* сначала Пел их а и престарелой лсрицы Лисимахи. Про­ Польше, потомъ Москве. 11 летъ Датилъ (въ мона­ изведешя, восходящаго къ Д., среди сохранив­ шестве Д.) поступилъ въ шево-могилянскую колшихся памятниковъ пока отыскать не удалось.— лепю. Состоят е кол лепи было незавидное: у нея См. A. H e k l e r , «Die Bildnisskunst der Griechen было мало средствъ, мало порядка. Преподаваше было схоластическое. Въ 1665 г. коллепя была раз­ u. RtJmer» (Штуттгартъ, 1912). Д н м н т р ! й Ф а л е р с к ^ й — гречесшй фило- рушена во время нашествия Дорошенка; Датилъ софъ. Род. около 345 г. до Р. Хр. въ Фалер* поселился въ Кирилловскомъ м-ре и въ 1668 г. при­ (отсюда и его назваше) и былъ ученикомъ 0ео- нялъ монашество отъ игумена МелепяДзика, одного фраста. Какъ ораторъ, онъ upio6piu* въ Аеинахъ иэъ наиболее образованных* людей того времени. большое вл1яше и поставленъ былъ царем* Кас­ Д. былъ блиэокъ съ теми представителями малоруссандрой* во глав! управлешя (318). Его 10-летнее скаго духовенства, которые были въ одво время и правлеше было счастливымъ перюдомъ въ аеин- ревнителями православ1я, и защитниками незави­ ской HCTopin, и благодарные граждане воздвигли симости малорусской церкви отъ московскаго патему 360 статуй (по числу дней въ году); темъ не piapxa. Въ 1675 г. Д. перешелъ въ Черниговъ. Пер­ менее, когда въ 307 г. Деметр1Й Шшоркетъ овла- вое дошедшее до насъ его сочинеше: «Руно орошен­ делъ Аеинами, народъ присудилъ Д. къ смерти, но ное» издано въ 1680 г. Въ 1677 г. Д. уехалъ въ онъ успелъ бежать въ Александрию. Птолемей Лаг* Литву, где близко сошелся съ белорусскимъ.еп. бооВасилевичемъ, тяготввшимъ въ принялъ его съ почетомъ и часто пользовался его доыемъ былъ ревностнымъ православнымъ Польше, хотя и епискосоветами при составлен!и библштеки; но его преем­ помъ. Ко времени пребывашя Д. въ Литве отно­ ник*, Птолемей Фнладельфъ, сослалъ Д. въ Верх. сят* (И. А. Шляпкинъ) ознакомление его съ латнноЕгипет*, где онъ ум. около 283 г. Д. принадлежалъ польской пропагандой и воэвикновеше въ немъ сим­ къ перипатетической школе. Его многочисленныя патий къ Московскому государству. Въ 1683 г. Д. сочинешя въ области исторш, философш, грамма­ переехал* въ Шевъ и поселился въ лавре. Въ тики и краснореч1я известны вамъ лишь по загла- 1684 г. онъ приступил* къ составлена Чети-Миней в1ямъ. Приписываемое ему сочинеше Пер! 'Hppiveiac ( ж и т святых*) и настойчиво вел* эту работу около (VValz, «Rhetores graecb, 1836) принадлежит*, ве­ 20 лет*. Въ 1690 г. Д. былъ въ Москве и познакороятно, софисту Днмптр1ю жившему во времена милъ московское духовенство съ первыми книгами Марка Аврел1я.-Ср. Ostermann, «De Demetrii Чети-Миней. Въ 1701 г. Д. былъ наэначенъ митроPbalerei vita etc.* (1847). политомъ сибирскииъ; но на пути въ Сибирь, въ - Д в м н т р Ш (К и д о н i й)—ученый гревъ Х1У в.; Москве, разстроилось п безъ того слабое его здо­ былъ близкимъ другомъ и советникомъ имп. 1оанна ровье, и, по его просьбе, Петръ позволилъ ему Кантакуэина (1341—56). После низвержен1я послед- остаться въ Москве. Въ 1702 г. Д. назначен* былъ наго съ престола Д. отправился въ Италпо и за­ митрополитомъ ростовским*. Въ Ростове онъ рев­ нялся въ Милане изучешемъ западной литературы, ностно занялся просвещешемъ духовенства им]рянъ особенно сочинешй боны Аквината, подъ вл1яшемъ и борьбой съ невежествомъ и пьянствомъ; учредил* которыхъ выступилъ поборникомъ уши съ Римомъ. школу для детей всехъ сослов1й, при чемъ ввелъ Впоследствш онъ опять переселился на Востокъ. въ преподаваше гречесшй и латиисшй языки; забо­ Пзъ ого многочисленныхъ сочинешй ббльшая часть тился о раэвитш проповедничества.собиралъ книги остается въ рукоппсяхъ. Напечатаны: «Противъ эа- по истории церкви и о расколе. Ум. 28 октября блуждешя Григор]я Паламы» (Р., 1630); «Объ исхо- 1709 г. въ Ростове. Открьте мощей его последо­ ждеши Св. Духа»; переводы «Summa» Эомы Акви- вало въ 1752 г., а въ 1757 г. Д. причисленъ къ пата, сочинешй Ансельма объ исхождеши Св. Духа лику святыхъ. Сочинешя его разделяются на поучи­ и объ опреснокахъ и др. Собрате его произведе­ тельный, полемичесшя, историчесшя и драматичен а у М и н я, въ «Patrologia», series graeca, сшя.Къ нравоучительным* относятся многочисленныя проповеди. Проповеди, сказанныя въ Малоросса, ТТ. 151 и 154. Д н ы и т р 1 й , препод. Прилуцк1й (память бедны фактическим* содержащем*, искусственны 11 февраля)—современник* и сподвижникъ Серпя и риторичны; позднейппя проповеди отличаются Радонежскаго и Димитр1я Донского. Ум. въ 1392 г. приспособлением* къ поняттямъ народа и бблыпей Д и м и т р Н х Со.лунск1й, св. — бывппй про- простотой. Мнопя проповеди последних* годовъ консулъ въ Ахайе. Пострадалъ эа веру въ 306 г. жизни Д. направлены противъ старообрядчества. Въ Покровитель Вессалоникъ. Высоко чтимъ на гре- проповёдяхъ, вызванныхъ реформами Петра ВелиПетре человека и царя; онъ ческомъ Востоке и у насъ, особенно въ древнее каго, Д. различает* въ слабости Петра какъ чело­ обличает* некоторый время. Въ одномъ Константинополе насчитывалось века, напр. вспыльчивость, и хвалить его достоин­ около десяти храмовъ въ честь его. Его подвиги ства какъ правителя, напр. заботу о просвещешп и чудеса—любимый предмет* жиийной литературы. народа. Полемическая сочинешя направлены про­ Среди оппсашй чудес* его одно относится къ УН в. тивъ раскола. Главное нэъ нихъ, написанное въ и имеетъ .исключительное эначеше въ начальной 1709 г.: «Розыскъ о раскольнической брынской вере, iiCTopiu славян*: славяне осаждают* Солунь, и авторъ- о учен) и ихъ, о двлахъ ихъ и изъявлете, яко вера современникъ описывает* ихъ племена и ихъ быт*. ихъ не права, учеше ихъ душевредно и дела ихъ не Память 26 октября.—См.: Apxien. Д и и и т р i й (Сам- богоугодны». Къ историческимъ трудамъ Д. принад­ бикинъ), «Сказашео св.Димитрш» (1894). Почти во лежит* летопись отъ начала шробьгпя до Р. Хр., всех* томах* «Byzantinische Zeitschrift* вдеть речь состоящая иэъ нравственныхъ равнышлешй; Д1ао Д. По поводу извес^й о славянахъ см. G e l z e r , «Die Genesis der byzantinischen Themenverfassung» Новый Энц,икдоцеднчео»ш Словарь, т. X V I . 6 г 4