* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

855 ДЕМОНАКСЪ—ДЕМОПЪ 656 rificmfi писатель (род. въ 1862 г.). Былъ адвока­ котораго можно было бы достигнуть цели, не при­ томъ, затъмъ судьей. Съ самаго начала своей дея­ бегая исъ вооруженному столкновение. Подобная тельности выказалъ себя почятателемъ и послъдо- рода в о е н н о - п о л и т и ч е с к и Д. заключаются вателемъ старыхъ фламандскихъ и голландскихъ въ нотахъ угрожающая характера, стягивав! и къ художникбвъ-реалистовъ; съ реалистическими кар­ границе значительная числа войскъ, вообще въ тинами и съ изображешемъ пламенной чувственной шумныхъ прнготовлешлхъ исъ войне. Оне удаются страсти въ его творчестве уживаются и некоторый весьма редко, и только по отношешю къ против­ мистическая ноты, навеянныя отчасти зналомствомъ нику слабейшему. В о е н н ы я Д . (происходящий во со старыми легендами и верованиями. Его «Contes время самыхъ военныхъ действ^) служатъ для d'Yperdamme* (1896) полны непосредственной поэзш подготовки главныхъ решающихъ операций; назна­ и красоты; здесь эпизоды пзъ Евангелия или от­ чено ихъ—отвлечь внимаше противника отъ важ­ дельный притчи облекаются въ своеобразный фла- нейшая пункта театра войны или поля сражен in. мандсшй парядъ. сближаются съ народною жизнью. Оне нграиотъ весьма важную роль и въ стратепи, Въ другихъ книгахъ Д. изображается хорошо ому и въ тактике (въ которой называются «ложными знакомый дАтаий м1ръ, или быть бедняковъ и па- атаками»), особенно въ первой, потому что значе­ сынковъ общества, къ которымъ онъ хочетъ про­ ние и сила нхъ возрастают^ съ увелпчешемъ раэбудить сострадаше: v) — вообще означаетъ (въ е о ъ стремлетемъ къ истине. Онъ дожилъ до 100 летъ, классической литературе) деятеля, обладающая и, чтобы избежать старческихъ недуговъ, обрекъ себя сверхчеловеческой силой, принадлежащая къ не­ на голодную смерть. Аеиняне, среди которыхъ Д. видимому Mipy и имеющая влияше па жизнь и пользовался общимъ уважешемъ, похоронили его на судьбу людей; между oaiptcuv и йебс приблизительно государственный счетъ. Лушанъ, вообще осмеивавши такое же отношеше, каисъ между латинскнмъ пишеп цинпковъ, въ своемъ «Демонаксе», восхваляетъ Д. и deus. Безспорной этимолопн слова Д. не суще­ и выставллетъ его идеаломъ практическая фило­ ствуетъ. Три главныя: 1) Платонова (въ Кратиле) софа.-^ Ср. R e e k n a g e l , «Comraentatio de Demo- отъ глагола oarjvai — з н а т ь ; Д. — знаюшЛй. — nacte» (1857); F r i t z s c h e , «De fragmentis Demo- 2) Известная дров нимъ грамматикамъ и усвоенная nactis» (1866); B e r n a y s , «Lukian und die Cyni- въ новое время Потто мъ, производящая слово Д. отъ ker» (1879). КОрвя Обицая С Ъ глагола 5a(o(xai OCUVUJAL, Sa*:eo|i.at— Деионетнзац1я-потеря монетою (въ на­ р а з д а ю , распределяю (дары): Д. 5сит6ршч—р а зстоящее время—-серебромъ) ея денежная качества. д а я т о л ь , распределитель (даровъ); ср. эпитетъ См. Деньги. Зевса 'E7ttBa)T7)c Гадеса—Чаооа^с, и боговъ воД м н л г я Д. классическая—см. Демонъ. обице—5а)т9)ре« edtov.—3) Принимаемая Боппомъ, е о о о 1 . Д. новоЧудейская—см. Каббала; Д. христианская— Бенфеемъ и Курщусомъ—отъ корня oiF, соответ­ см. Сатана. ствующая восточно-apificKOMy dfiva, da6va и dalД н н м н я см. Колдовство. е о о а 1 — vas (съ переходомъ дигаммы въ соответствующую Д м п н К а р л ъ А л е к с а н д р о в и ч ъ — носовую и съ суффш;сомъ pv—man): Д.—б л ее о с , врачъ (ум. въ 1867 г.). Учился въ казанскомъ и стяшд*!, светлое существо—богъ. Изречете перваго дерптскомъ унпв.; былъ профессоромъ патологии и греческаго философа Эалеса, что все полно демочастной терати въ харьковскомъ унив. Напе­ новъ (ndvTa SaifjLdvujv -Х^ртг)), есть точное выражение чаталъ: «De labio leporino* (Казань, 1839, дисс), въ отвлеченномъ сознании того взгляда, на котоcObservations sur Tenseignement, l'e4ude et Гехег- ромъ основывалась первобытная релнпя у всехъ cice de la medecine en France* (СПБ., 1841), «Си­ народовъ. Эта релипя лучше всего определяется ноптическая таблица накожныхъ болезной» (Харь­ исакъ п а н д е м о н и з м ъ , что не мешасть ей быть, ковъ, 1853), «Клиническая таблица признаковъ для вместе съ темъ, и культомъ умершихъ или предраспознавания органическихъ болезней» (1853). ковъ. Можду демоничесисимп силами природы и ДемопстраД1я—в ъ л о г и к е доказатель­ душами людей первоначально но полагалось опре­ ство. Въ п о л и т и ч е с к о й и общественной деленной границы: умеришй предокъ могъ вопло­ жизни—поступокъ или рядъпоступковъ отдельная щаться въ какомъ-нибудь свлщонномъ камне, де­ лица, совокупности лицъ или учреждения, въ целяхъ реве, звезде и т. п., а съ другой стороны, всяшй подчеркивания своего отношешя къ определенному природный духъ могъ принимать человечесшй вопросу И И известная требования.—Д. в о е н н о - образъ, смешиваться съ людьми и становиться Д.Л п о л и т и ч е с к а я и в о е н н а я . Первая употребляется родоначальникомъ. Перемены въ идее Д. нераз­ какъ средство понуждсшя и устрашешя, съ помошыо рывно связаны съ общимъ' ходомъ развитш антич( ;