* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
791 ДЕКЛАРАЦИИ ПРАВЪ ЧЕЛОВЕКА И Г Р А Ж Д А Н И Н А — Д Е К Л И Н О Г Р А Ф Ъ 792 ботку ел текста особой комиссш. Составленная Д. была предпослана конститущи 1791 г. Ея текстъ состоитъ нзъ краткаго введешя, въ которомъ за является, что единственными причинами общественныхъ бедствий и порчи правительствъ являются незнаше, эабвеше или презреше естественныхъ, свлщенныхъ и ноотчуждаемыхъ правъ человека, и нзъ 17 статей, эаключающпхъ въ себе две основлыя идеи политической философш естественнаго права: идею индивидуальной свободы и идею народовласля. Be е людп свободны и равны въ правахъ. Цель общества—сохранено правъ лич ности (свободы, собственностп, безопасности и сопротивлешл угнетен1ю). Верховная власть при надлежитъ наши. Законъ есть выражение общей воли: участвовать въ издаии законовъ имеютъ право все граждане, лично или черезъ представи телей. Все граждане равны передъ закономъ. Осо быя статьи обезпечивали личную неприкосновен ность, судебный гарантш личности, свободу совести и мысли, свободу слова и печати. Публичная сила существуетъ для счастья всехъ, а не для личной выгоды техъ, кому она вверена. Налоги, необходи мые длл ея содержашя, должны быть распределены равномерно; граждане имеютъ право сами, чрезъ своихъ представителей, определять ихъ размерь и способъ взимания. Общество имеетъ право требо вать отчета у своихъ агентовъ. «Общество, въ ко торомъ не обезпочена г а р а н т правъ и не уста новлено разделения властей, ве имеетъ конститущи». Никто не можетъ быть лишаемъ собственности, кроме случаевъ общественной надобности, законно засвидетельствованной, и лишь подъ условиямъ воз награждений.—Въ свое время Д. правъ была предме томъ какъ восторженныхъ похвалъ и резкихъ нападоисъ, такъ и более спокойной критики. Когда, после падения монархий, конвентъ озаботился составлев1емъ республиканской конституции, то Д. правъ составила существенную часть и жирондистскаго проекта конститущи, и якобинской кон ституцш 1793 г. И жирондисты, и якобинцы внесли въ свои Д. новую черту, именно принципъ, въ силу котораго на общество возлагается обязанность по мощи неимущимъ, посредствомъ доставлена работы или пропитания, н обязанность содействий образова нию всехъ своихъ членовъ. Кроме того, въ обеихъ Д. сильнее подчеркнуты безграничное верховенство нащи и право сопротивления угнетеню, которое превращалось здесь прямо въ право возмущен л (insurrection). Термидорианская реакция сказа лась и на содержании Д., предпосланной конститу щи I I I года. Право сопротивления было выислючево, и къ Д. правъ прибавлена была Д. обязанностей, имеющая чисто-моральный характеръ и выдвигаю щая требовано подчинения законамъ н законнымъ властлмъ и поддержания собственности, какъ основы всего обществепнаго порядка. Въ конститущи V I I I года нетъ уже попытки формулировать права человека и гражданина въ томъ смысле, какъ это делалось въ конститущяхъ 1791, 1793 и 1795 гг. Историческое значено этихъ Д. заклиочается въ стремлони дать законодательную санкщю самымъ важнымъ принципамъ политической философш есте ственнаго права, произведшей такой крупный пере воротъ въ политическнхъ взглядахъ и отношеияхъ новейшаго времени.Тексты Д.—въ любомъ сборнике французскихъ конститущй, кромъ жирондистской Д., которую см. у Buchez et Roux, «Hist. parlementaire de la rev. franc,.* (т. XXIV, 106 и след.).—Ли тература о Д. весьма обширна*, изъ новёйшихъ сочинешй заслуживаютъ внимания: J е 11 i n е к, '