* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

255 ГУМАНИЗМЪ 256 развитш Италш. Во всякомъ случав, деятельность Хриэолора стала толчкоыъ, который прпвелъ къ широкому распространенно знашл греческаго языка въ Италш. Этотъ фактъ имеетъ большое значеше длл развнйя Г. Уже среди ближайшаго къ Петрарке ц Боккаччо поколешя усиленный з а н я т древними авторами привели къ тому, что стало развиваться песколько презрительное отношеше къ родной итальянской литературе и къ ел тремъ корнфеямъ: Данте, Петрарке и Боккаччо. Авторитетъ древности начиналъ заслонять правпльвую оценку окружаю­ щей литературной действительности. Это переходной настроение ясно заметно на кружке флорентннскаго канцлера Колуччо Салутато, который самъ еще былъ ученикомъ двухъ первыхъ велшшхъ гуманп­ стовъ. Въ беседахъ этого кружка, собиравшагосн, между прочимъ, какъ известно изъ одного открытаго А. Н. Весоловскнмъ романа конца X I V в., на вилле у энатпаго флорентинца Альберти, или въ доме у пе менее знатнаго Россн, какъ сообщаотъ въ одиомъ изъ своихъ д1алоговъ Бруни, делались сравненш между античными авторамп и Данте, Петраркою п Боккаччо, прп чемъ высказывались весьма резшя суждешя о последипхъ. Знакомство съ гречеекпмъ языкомъ открыло передъ восхищен­ ными взорами гуманпстовъ самыя ценный сокро­ вища античной науки и литературы. Естественно, что гуманисты, ужо раньше высоко uenuBinie древ­ ность, окончательно увлеклись ею. Древность сдела­ лась для нихъ объектомъ всепоглощающая науч­ н а я , художественная и литературная интереса. Въ глазахъ Петрарки и прнмыкающнхъ къ нему гума­ нпстовъ она была цепнымъ матер1аломъ для этиче­ с к а я углублсшя и расширешя личная развита, т.-е. играла служебную роль, теперь же она инте­ ресуете и захватываете сама по себе, этичесшй интересъ къ ней осложняется художостиеннымъ и научнымъ восхищешемъ передъ нею. Не удивительно, что MHorie гуманисты возводили ея авторитете ва пьедесталъ абсолютной непогрешимости и старались слепо ей подражать. Правда, въ этомъ подражанш нельзя видеть особая течошя, прикрепленная къ опроделеннымъделтелямъ и заключенная въ определенныл хронологическая рамки,какъделаетъМоинъо; это ошибочно уже потому, что мнопе гуманисты, слепо подражавппе древности въ одномъ отношешй— напр., въ стиле и поэтическихъ формахъ,—въ дру­ гомъ сохраняли оригинальность мышлсшя, проница­ тельную наблюдательность и независимость нрав­ ственная суждешя. Подражательное преклоноше передъ древностью необходимо разематривать не какъ особое течеше въ исторш Г., а какъ весьма важиый элементъ психологш времени, который въ томъ же самомъ лице могъ то усиливаться, то осла­ бевать и соединяться съ другими, не менее сильными мотивами.—PasBHTie г у м а н и з м а въ X V в е к е . Увлечете древностью, необычайно усилившееся вследств10 ознакомлена съ гречеекпмъ языкомъ, привело къ ряду очень важныхъ последешй. Вопервыхъ, развивается страсть къ коллекщонорству рукописей съ пропзведешями аитнчныхъ авторовъ и вообще къ собпрашю античныхъ предметовъ. Путь и въ этомъ направленш указалъ еще Петрарка. Однимъ изъ наиболее рстивыхъ и успешныхъ коллекцшнеровъ былъ въ X V в. Поджо Браччолнни, не пропускавши во время своихъ далекихъ путешествйй по Европе, доведшихъ его до Англш, ни одного слу­ чая, чтобы не порыться въ книяхранилищахъ мона­ стырей. Друпе гуманисты, напр., Фплельфо, вывезли массу рукописей изъ Константинополя. Предметы античная искусства и обихода собиралъ флорентипецъ НикколоНнкколп, обставнвшШ ими свой домъ и устроивппй свою жпэнь на античный ладъ. Другпмъ, еще более ревностнымъ собнрателемъ былъ Чир1ако изъ Анконы, купецъ, который вывознлъ античные предмоты нзъ восточныхъ странъ. Впо­ следствш страсть къ коллокщонорству охватила почти всехъ сеньоровъ, вельмолп», церковиыхъ сановииковъ и папъ. Въ Риме—при Ватикане, во Флоренцш—въ доме Медичи были собраны богаTefliuiu коллекции рукописей, статуй, геммъ, вазъ и т. п. Въ результате этихъ понсковъ и этого собпрашя въ X V в. ужо былъ ' найдепъ почти въ полномъ объеме известный въ настоящее время составъ античной литературы. В о - в т о р ы х ъ : усилонныя заиятш шедеврами античной литературы направляли и литературную деятельность сам нхъ гуманпстовъ. Развиваются особенно те отрасли литературы, для которыхъ можно было найти ан­ тичные образцы, т.-о., опуская поэтичесшя произ­ ведешя, особенно сильно исторшграф1я и моральнофнлософешотрактаты, изъ послЬднихъ—больше всего педагогичесшл сочинешя. На поприще исторюграфш трудились Люнардо Бруни и Поджо, составнвипе исторш Флоренцш, ц особенно Флавю Бьондо, можетъ-быть, лучииЙ тогда энатокъ древней и средней псторш, соединивши съ этимъ огромный поэнашя но архоолопи и гоографш. Его декады, т.-о. ucTopin Италш съ 410 года по деедтилтлчлмъ, сыграли огромную роль въ ученой исторшграфш далеко за пределами Италш, въ частности — въ Гер­ манш. Другнмъ замечательпымъ историкомъ века былъ Эней Сильвш Пнкколомини, будущш папа Шй I I . На педагогическомъ поприще особенно вы­ деляются Гуарино изъ Вороны и Витторнно Ромбальдуонн изъ Фельтрс, хотя пи тотъ, пи другой но оставили сочинешй нзъ этой области. Наиболее известные педагогнчесше трактаты принадлежать пору Бруни, Верджорьо, Всджьо, Пнкколомини, Барбаро. Очень много было сдёлаио и въ области археолог-ill, СТИЛИСТИКИ, риторики, филолопи и пере­ водной лнтературы.Въ-тротьпхъ. Работы въ укаэанпыхъ областлхъ привели къ развитш критическая чутья, какъ въ прпложеиш къ критике текста, такъ и въ оценке исторнческихъ собьшй. И въ этомъ отиошонш отличились Флашо Бьондо п Эней Сплычо Пнкколомини; но самымъ блестящпмъ представитслемъ критицизма былъ Лорепцо Валла, знаменитый своимъ доказательствомъ подложности с Константи­ нова дара». В ъ-ч о т в е р т ы х ъ, критическая ра­ бота мысли не остановилась па разборе текстовъ и исторнческихъ собьшй, а распространилась и на нравственный требование продъявлисмыя церковью, даже на церковный учешя. Гуманисты противъ цер­ ковная аскетизма выдвигали античный поэзрешя, усматривавши въ земной жизни единственно цеп­ ное 6biTic и въ наслаждонш ея благами—главную цель существовашя. Тотъ жо Валла написалъ трактата «О наслаждении, въ которомъ достаточно откровенно провозглашалъ его верховною целью человеческой жизни. Друпе гуманисты, подъ влшшомъ занят!й античною литературою, эманцнпировались отъ хрнст1аискихъ вьровашй, афишировали свое язычество, хотя внешннмъ образомъ и оставались въ лоне католической церкви, какъ, напр., Карло Марсуппнни, другъ Бруни и ого преомникъ на посту флорен­ тннскаго канцлера. Третьи, сосредоточивая внимашо на чистоте языка и изяществе поэтической формы, не стеснялись самыми скабрезными сюжетами. Осо­ бенно мпого шуму н аде л ал ъ сбориикъ стпхотворешй неаполитанская гуманиста Беккадоллп, воспевшая въ немъ противоестественный, но очень распростра­ ненный въ аитпчномъ Mipe порокъ. Другими сло­ вами, увлечете древностью приводило къ развитш