* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

249 ГУЛЯЙ-ПОЛЕ—ГУМА низнъ 250 осаде Казани въ 1530 г. Г.-городомъ, иногда г р а д ъ - свободою передвпжешл и выбора занятШ; но зато они о б о з о м ъ , назывался подвижной,, деревянный горо- стояли какъ бы вне общественныхъ связей, были ли­ докъ, следовавпий эа войсками въ обозе; опъ со­ шены какого бы то ни было общественнаго положешя, стоялъ нзъ небольшихъ брусчатыхъ или досчатыхъ являясь людьмп безпрштнымн, выбившимися изъ щитовъ, съ железными скрепами и съ отверстиями колеи И И еще не вступившими въ нее. Таковы были: Л для ручного огнестрельнаго о руж1я; тамъ, где ста­ освобожденные холопы; отпущенные на волю кре­ вили оруд)я, щиты раздвигали. Летомъ щиты возили стьяне; дети и родственники тяглыхъ людей, еще па колосахъ, зимою—на полозьяхъ. Изъ такихъ не попавпие въ оффищальную запись, не встущитовъ составляли укреплешя,. плп стеною изъ niiBiuio въ составъ тяглой организации п отдёнихъ ограждали обоэъ и биваки па поэищяхъ. По­ ливипеся отъ семьп на свой страхъ, выходцы изъ-за движность и гибкость формы такихъ Г.-городовъ и рубежа, и т. п. Все ташя лица «бродили во мно­ обусловили ихъ наименоваше.—См. Л а с к о в с к 1 й , гихъ местахъ по наймамъ, кормились работою», или сМатор1алы для ист. фортиф. въ Pocciu* (1858). выучивались какому-нибудь мастерству или про­ мыслу, нередко веселому — скоморошеству, игре Г л й п л — . и жсл.-дор. стапщ'я Алеу я - о о с ксандровскаго у, Екатеринославской губ., при рч. на скрипкё, и потомъ «ХОДИЛИ ВЪ MI ре, кормили . Гайчуле; жит. 9497. Синагога, школа; 7 гончарныхъ свои головы своимъ мастерствомъ», пока, наконецъ, заводовъ, 3 ярмарки, базары; 30 торгово-промыш- такая бездомная скитальческая жизнь не выну­ ждала Г. человека переменить свою волю на не­ лониыхъ заведешй; отпускъ хлеба (1И м. пд.). свободу и поступить, чаще всего, въ холопство или Г л л к в ъ, В а с н л 1 й Семоповичъ—ген,у о маюръ, герой кавказской войны (1751 —1804). Съ крестьянство. Г. люди просуществовали до пеотлнч1омъ участвовалъ въ первой турецкой войве тровскихъ указовъ о ревизш, когда велено было и въ войне 1788 г. со шведами. Въ кОО г., подъ всехъ Г. людей, годныхъ къ службе, взять въ сол­ пачальствомъ ген. Лазарева, участвовалъ въ бою даты, а вегоднымъ приказано поступить въ друпя при p. lope (въ Грузш), противъ скопишь Омаръ- службы или въ дворовое служеше, чтобы только хаиа. Въ 1803 г., по прпказашю кп. Цпщ'анова, Г. никто пзъ нихъ въ Г. не былъ, «понеже отъ та­ И. Д. прсдпрпнллъ экспедпщю протпвъ лезгинъ п, не­ кихъ умножаются воровства». смотря на превосходный силы противника, взялъ Г м й н (отъиерс. слова hum а—сказочная у а у ъ штурмомъ укрепленные аулы Бе.юканы и Джары. птица, фениксъ)—въ Турщи соответствуете нашему Окрестпыя лезгннсшл общества заявили покорность, «Высочайппй», и обозначаетъ нечто принадлежащее по вскоре возобновили своп разбойничьи набеги, а нлп исходящее отъ султана; Гатти-Гумайунъ — ночью 28 октября 1803 г., соединившись въ огромное Высочайшая грамота, собственная его величества скопище, произвели пападеше на лагерь нашего грамота.—См. Гатти-шерпфъ ( X I I , 732). отряда прп урочище Пойкары. Предуведомленный Г м п з ъ или В о з р о ж д е н ! е. Въ у а и м казачьими дозорами, Г. отбнлъ атаку артнллер1й- исторической литературе термпномъ Г. обыкно­ скнмъ и ружейнымъ огномъ, а когда разсвело, самъ венно обозначаюсь литературно-научное движете, ударилъ па протпвнпковъ и отбросилъ ихъ за начавшееся въ Италш въ X I V в. и постепенно, къ р. Алазапь. Увлекшись успехомъ, Г. решилъ пре­ началу X V I в., охватившее главный страны Европы. следовать врага въ самыхъ неприступныхъ его Сущность этого движошя въ вастоящее время при­ убежнщахъ и 15 января 1801 г. вступнлъ въ За- нято определять какъ стремлешо къ полноте катальское ущелье. При первыхъ жо выстрелахъ личнаго р а з в и т , свободнаго отъ техъ стеснесо стороны лезгинъ Г. былъ убить.—Ср. З и с с е р - шй, которыя на него налагала средневековая манъ, «Истор1л кабардннскаго полка» (СПБ., 1881). церковь своими теократическими и аскетическими Г у л я п и ц к 1 о — польсшй дворянешй родъ, требовашлмп. Матер1алъ для построешя но­ горба О с т о я , русскаго пропсхождешл. О л о х н о , ваго м1росозерцашя, соответствующая пнтересамъ М а р т и п ъ п В а с и л и й Г. получили отъ Сигпз- свободной человеческой индивидуальности, доста­ мупда I подтвердительную грамоту на свои по­ вляла классическая древность, т.-е. философ1я, местья. Нынёшшя пять ветвей этого рода внесены литература и искусство античныхъ Грецш п въ I и Y I ч. род. кн. Волынской, Шевской и По­ Рима. Г., такимъ образомъ, характеризуется, вопервыхъ, стремлетемъ къ свободному п всесторон­ дольской губ. нему развитию человеческой личности, во-вторыхъ, ГуллщШ ч л в к или вольный Г. е о е ъ человекъ былъ особенностью московскаго обще­ успленнымъ обращешемъ къ духовнымъ богатствамъ ственная строя. Въ среде обособившихся обществен- класепческаго Mipa. И въ томъ, и въ другомъ отноше­ ныхъ классовъ и сословныхъ группъ уделялось шй Г. прнводплъ къ возрожденш, въ первомъ—къ место только лпцамъ, которыя несли государствен­ возрожденш интереса къ человеку п человеческому, ную или частную службу, т.-е. были служилыми какъ самому ценному объекту изучешя, во второмъ— людьми или холопами, или отбывали государствен­ къ возрожденш культурныхъ элементовъ классиче­ ное тягло того или другого вида. Эти лица были ской древности. Отсюда понятно, что термины г уневольный: онп пли были крёпкп своей про­ м а н н з м ъ и в о э р о ж д е н 1 е встречаются въ фессии пли были прикреплены къ тяглу, плп исторической литературе въ постоянной связи; боль­ къ месту жптольства, пли К лицу. Лежавппя шинство нсториковъ пользуется ими какъ бы сино­ Ъ па ипхъ государственный п частный обязанности нимами; друпе пытаются делать известное раэлнопределяли ихъ общественное полоисеше, которое 4ie, пазыпая Г. все то, что связано съ усиленными закреплялось за инми записью въ оффищальные зашшямн классическою древностью, а в о з р ож д о п i о м ъ—совокупность явленШ, которыя можно К И И п СПИСКИ: книги болрешя, окладные СПИСКИ, Н Г десятни, пнецовыл н перописныл книги, записпыя разематривать какъ результате роста человеческой кабальныя книги и т. п. Степень связанности личности; третьи, какъ-разъ наоборотъ, называюсь каждой группы соответствовала запнмаемымъ ею в о з р о ж д е н 1 е м ъ именно возвращеше къ клас­ ствпонямъ общественной лестнпцы, но членъ каждой сическому Mipy, а Г. (отъ слова humanus=:4e.ioгруппы быль непременно въ большой пли меньшей веческШ возрождение свободной человеческой лич­ мере носвободенъ. Только вольныо Г. люди не ности. Во всякомъ случае, мы но имеемъ еще были связаны никакими общественными и госу­ общепринятой терминологш; нетъ также полдарственными обязанностями, пользуясь полною наго соглаыя въ оценке н определешп взаимо4