* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

671 ГОСУДАРЬ—ГОТАРЪ 572 господином* назыв. собственник* украденной вещи, хозяин* хорбмъ, рабовладелец* и хозяин* ролейнаго закупа. Бъ памятниках* церковной письменности X I — X I V вв. хозяпнъ нивы и собственникъ челяди назыв. господаремъ или Г. Съ X I V в. и оффищальные памятники св^тскаго права усваивают* эту терминологий. По новгородскому нраву не дозволялось судить холопа и раба безъ господаря; по псковскому праву Г. назыв. хознинъ и земле­ владелец*, которому служатъ наймиты, и у котораго арендуюсь землю озорники, огородники, кочетники. Такое значеше эти термины сохраняюсь очень долго п въ течете московскаго першда. Холопъ, убивппй своего господина, назыв. въ Судебникахъ государскпмъ убийцею; рабовладелецъ всегда име­ нуется Г. и даже хозяинъ пожни названъ поженнымъ Г. Оффищальные памятники X V I I в. избеглюсь этого термина, заменяя его термнномъ «бояринъ»; такъ, въ Уложеши хозяева старинныхъ п кабальныхъ холоповъ назыв. ихъ боярами. Но въ языкё неоффищальномъ терминъ Г. долго еще сохранялъ прежнее эначеше и, утерявъ свой смыслъ, дожилъ до нашихъ дней въ обычной фор­ муле: «милостивый государь». Съ половины X I V в. терминъ Г. начинаетъ проникать и въ сферы поли­ тическая, для обозначения представителей верховной властп. Такое применеше произошло совершенно незаметно и естественно, такъ какъ велите князья были крупными хозяевами, землевладельцами и >абовладельцами, и въ этомъ своемъ качестве были \ Служба праве быть 1отграниченаимъ наслужбы частномъ не моглатакого отъ государственной: разлнч1я еще не существовало. Поэтому слуги вольные и даже служилые князья начинаюсь титу­ ловать господарями и Г. техъ владетельныхъ князей, которымъ служили. «Господаремъ русская эемли» и «многихъ земель Г.» называли иногда во второй половине X I V в. польскихъ королей. Бъ начале X V в. Ягайло титулуетъ себя «многихъ земель Г.», а Витовта титуловали «многихъ рус­ скихъ земель Г.» даже велите князья тверской и рлванский. Принят]е этого титула великими князьями московскими совпало съ моментомъ возрождения иащонально-релнпознаго самосознашя, когда, после покорешя Константинополя турками, московские князья оказались единственными представителями и охранителями православия и на нихъ стали пере­ носить ореол* власти византийских* пмператоровъ. Вел. кн. Басил1я Темнаго представители духовенства называли одновременно великим* Г., Г. земскимъ, самодержцемъ и царемъ. Иванъ I I I пршеаэалъ отче­ канить титулъ Г. всея Руси п на печати, и на монетахъ н употреблялъ этотъ титулъ далее въ сношешлхъ съ ЛИТВОЙ. Н О И при немъ титулъ Г. еще не пользуется общимъ прпзнашемъ п входить въ употреблеше лишь постепенно. До покорешя Нов­ города новгородцы называли вел. кн. московскаго «господиномъ», а о ш и б о ч н о е прозвашеИвана I I I Г. въ 1477 г. послужило поводомъ къ окончатель­ ному покоренио Новгорода. Одновременно съ упрочешемъ этого титула съ нимъ начинаетъ соединяться представление о неограниченности власти Г. Уже Иванъ I I I явился сторонникомъ этой идеи, потребовавъ отъ новгородцевъ въ 1478 г. такого же г о с у д а р с т в а въ Новгороде, какое у него на Москвё. Въ предложонныхъ новгородцами услош'яхъ подчинешя онъ усмотрелъ жслаше «чинитн урокъ нашему государству бытн», т.-е. ограничить его власть. «Что это и за государство?» возразил* онъ, и разъяснил*, какое государство па Москве: «вечу колоколу не быти, посаднику не быти, а г о с у д а р с т в о в с е н а м ъ д е р ж а т и». Въ этомъ смысле понпле «Г.» противополагается по­ нятш «урядникъ». Такое понимаше термина Г, стоить въ ближайшей связи съ политическими старашямн московскихъ Г. упрочить эа собою и между­ народное значеше визанлйскнхъ пмператоровъ, поставить себя во главе или, по крайней м р , на ее ряду съ самыми влиятельными изъ европейскихъ Г. Въ этой борьбе эа международное первенство московское правительство создало и своеобразную оценку чести Г., на основаши двухъ признаков*: родословности и полноты властп. Московские Г. считали себя Г. родословными и самодержцами, которые никем* «не обдержимы» и правят* свопмъ царствомъ толысо по указашю божественныхъ велешй.—М. Д ь я к о н о в ъ , «Власть Московскихъ Го­ сударей» (СПБ. 1889) и «Очерки общ. п государ, строя древней Руси» (СПБ., 4-е изд. 1912). М. Д. Г о с ф е л ь д ъ (Hossfeld), 1 о г а н н ъ - В и л ь г е л ь м ъ — известный немецкий лесоводъ-математикъ (1768 — 1837), преподававппй (съ 1801 г.) лесную математику въ дреЙссигакерскомъ лесномъ институте. Его именемъ называюсь изобретенный имъ весьма простой и дешевый высотомеръ п осо­ бенную формулу для вычисления объемовъ стволовъ деревьевъ. Г о т а (Gotha)—гл. гор. герцогства того же имени п одна изъ двухъ резиденций герцога Саксенъ-КобургъГотскаго (Германия). Жит. 39 553(1910). Замокъ Фрпденштейнъ съ драгоценной библиотекой (200000 тт.) и нумизматической коллекцией. Въ новомъ музее собрате древностей, исартпнная галлерел, замеча­ тельная исоллекщЯ раковпиъ (20000 экз.) и др.; герцогский дворецъ, дворецъ Фрндрихсталь, домъ Луки Кранаха. Обсерваторий, географическое заве­ дение Юстуса Пертеса. Заводы. Въ Г. съ 1763 г. издается известный reHeajioru4ecicifl п статистический ежегоднпкъ « Г о т с к и й А л ь м а н а х ъ » на франц. и нем. яз. («Almanach de Gotha», «Gothaischer Hofkalender»). Г о т а м а (Gbtama) — древшй нпд1йсшй фило­ софу основатель философской школы Ньяя (Иуауап: правило, основание, логическое доказательство), представляющей собой чисто-логическую систему познашя, но настолько широкую, что она можетъ быть разематрпваема и какъ цельная философская спстема. В е т съ другой подобной системой— мсе Вайшешика ( I X , ст. 309), Ньял п до сихъ поръ является въ Индш самымъ распространенными» фплософекпмъ учешемъ. О ЛИЧНОСТИ И времени жизни Г. ничего достоверная не известно. О немъ уже упоминается въ обепхъ эпнческнхъ поэмахъ нндийцевъ: Махабхарате и Рамаяне (въ первой разсказывается его истории, а во второй описы­ вается днепутъ между Рамой и однимъ Д1Ялектнкомъ пзъ школы Ньяя). У ч е т е его, носящее также назваше Таркавндья (Tarkavidya.=no3Haiiie разеуждешя), изложено въ учебшпее въ Nyaya-sutra съ коммонтар1ямъ (Бенаресъ, 1896, Vizianagram Sanskr. Ser., т. I X ) . Теисстъ, переводъ и туземный комментарп! напечатанъ Ballantyne'oM*: «Тпе Aphorisms of the Nyaya-Philosophy, by Gautauna» (Аллахабад*, 1850). Г о т а р д ъ - с м . Санктъ-Готардъ. Г о т а р д ъ (Gotthard)—еппскопъ гильдесгеймский (род. въ 961 г., ум. въ 1038 г.). Въ 1131 г. капонизованъ; тогда же его именемъ названъ сенъ-готардский госпиталь въ альпийском* проходе, а за­ темъ и самый проходъ. Г о т а р т » (Gothardj, Е в г е и п й — астрономъспеистроскоппстъ (1857—1909). Былъ директоромъ обсерваторп! Негепу (въ Венгрш). Ценны ого работы о светлыхъ линияхъ въ спектрахъ звёзд* -f Kacciouen