* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

291 1ЕРМДФРОДИТЦЗМТ— L EPMKIIEDTHKA 292 этихъ вопросовъ бываетъ иногда крайне трудно, а иногда н невозможно, если наружный облик* и психический складъ гермафродпта не соответ­ ствует* совершенно характеру его половыхъ же­ лезъ.—См. S c h w a l b e , «Die Morphologie der Missbilduitgen» (1905—1912). Ф. Чжтовичъ. Г е р и н а ф р о д и т н з я г ь в ъ п р а в е . Римское право и современныя законодательства не при­ знают* среднлго юрнднческаго состояшл между двумя полами: права Г. определяются темъ поломъ, который у него преобладает*. Поэтому в* актахъ гражданскаго состояния нетъ особой рубрпки для Г., и должностное лицо, записывающее рождеше, долншо отнести новорожденна™ къ мужскому или женскому полу. Но, разумеется, если впоследствии обнаружится ошибочное о т н е с е т е Г. къ определенному полу, то это молсетъ служить поводомъ къ оспарнвашю (напр., действительности брака Г. съ лицомъ одного съ нимъ пола). Прусское законодательство предоста­ вляло родптелямъ решить вопросъ о поле Г., но последшй по достиженш 18 летъ могъ и самъ вы­ брать полъ, къ которому желаетъ примкнуть. Третьи лица, права которыхъ такимъ выборомъ нарушались, имели право требовать медицинской экспертизы. Русское законодательство совершенно не касается вопроса о Г. Особенно подробно вопросъ о Г. разработанъ мусульманскими законоведами. Предписа­ ния пхъ о Г. (хунса) сводятся, главнымъ образомъ, къ следующему: Г. приближаются вообще къ муже­ скому или женскому полу, сообразно чему они следуютъ юридическому положснш того или другого пола; если лее подобнаго приближения къ одному изъ двухъ половъ не существуетъ, то они занимаютъ среднее место. Во время молитвы въ мечети Г. должны стоять между мужчинами и женщинами и творить молитву по-женски; во время пплигримства долясны лосить женскую одежду. Наследование Г. у мусульманъ (вопросъ, имеюшлй значение и для нашего права, таисъ какъ раэдвлъ наследства у магометанъ совершается по пхъ закону — ст. 1338 зак. гр.) регулируется особеннымъ образомъ (см. ст. 67—69, «Сборника постановлена т а р ш т а по семейному и наследственному праву», СПБ., 1912). Явлешя Г . лежать въ основе распространенныхъ на востоке и западё noBepifl объ андрогннахъ, т.-е. о существахъ, способныхъ менять свой полъ. Такая половая метаморфоза считалась въ средше века деломъ нечистой силы, и пниевпзини'оннал практнка X V I — X V I I вв. богата случаями преследована Г. Taicb, въ Дармштадте въ X V I в. былт. случай крещения младенца сомнительнаго пола подъ име­ немъ Елизаветы, потомъ 1оапна и п р е в р а щ а л 1оанна снова въ Елизавету, которая, наконецъ, была сожжена. фами- на Иде. Его красотою плениилась кари'йская нимфа Салмакида и, не будучи въ состоянш до­ биться его любви, упросила боговъ соединить ее съ ним* навеки. Тогда тела ихъ срослись, и образо­ валось одно существо, на половину мужчина, на половину женщина («Превр.», I V , 285 сл.). Генезис* этого ыпеа надо искать въ релипяхъ Востока, ко­ торый любить чудовищный сочеташл животиыхъ и человечесиспхъ форм*.—Г. в ъ и с к у с с т в е изо¬ бражается, начиная съ I V в. до Р . Х р . (статуи, гермы, статуэтки, стенныя росписи) въ видё преиераснаго юноши съ женскою грудью, позднее въ виде Афродиты съ мужским* членомъ. Лучшее нзображеше Г. въ статуарномъ искусстве—статуя въ берлинскомъ музее, восходящая, быть-можетъ, к* бронзовому оригиналу Полпкла старшаго (первая половина I V в. до Р . Хр.).—См. F u r t w a n g l e г, «Ueber Statueuukopien» («Abh. Munch. Akad.», 1896). Г е р м е н с т е р ъ — глава соединенных* орде• нов* (меченосцев* и тевтонскаго) въ Ливонш. П о соедпненш орденов*, часть Ливонии, принадлежав¬ шая меченосцам*, была переименована въ прон. тевтонскаго (нёмецкаго) ордена и получила устрой­ ство, одинаковое съ прочими провинщлми его. К а ­ ждая изъ нихъ состояла подъ управлешем* особаго провинщальнаго магистра. Бъ Пруссш место его занималъ самъ Г., л и в о н ш е же магистры стали именоваться «магистрами Тевтонсгсаго ордена въ Ливоши», а впоследствш «гермейстерами». При Г. состоял* 1сонвентъ пзъ членовъ, назначаемыхъ имъ самимъ. Г. управлялъ всеми внутренними делами в* орденских* владЬшлхъ, независимо отъ епископа; въ делахъ внешнихъ, по объявлешю войны и заклю­ чению мира, онъ действов'алъ совместно съ епнско­ помъ, по обоюдному согласш. Г е р ы е п е в т и к а ( е р ^ е б ш — толковать) — искусство изъяснешя, техника толковашя древних* текстов*. Способствовать пониманию древнлго автора такъ, какъ его понимали современники, есть высшая цель Г. Съ этой точки зрении нетъ и не можетъ быть особой Г. библейской. Признавал Б и б л ш книгой отиеровения, нзеледователь можетъ ИСХОДИТЬ ТОЛЫСО ИЗЪ той безспорной мысли, что откровенный истины получили выражеше въ формахъ, свойственныхъ известной эпохе и среде, и что для ихъ познашя требуется работа не отличная отъ той, къ какой приходиится прибегать, чтобы дешифрировать ходъ. мыслей иакого-лпбо греческаго философа или поэта. Терминъ «Г. библейская», если и молсетъ быть удержанъ, то только съ применениемъ его исъ особому предмету истолкования, а не къ особымъ методамъ. При такой точке зрения старинные способы изъ-. яснешл библейскихъ текстовъ, не вышедш1е изъ употреблешя еще и теперь среди невзыасательныхъ богослововъ, подлежать отклонению. Нрав­ ственно- асихологичесш й или аллегоричесисш методъ Филона и Tpuropifl В., по которому, напр., 1овъ значить терпящий, его страна Уцъ значить—уте­ шающий, и, следовательно, 1овъ есть образ* стра­ дании и утёшешя для каждаго читателя его книги,— можетъ быть употреблясмъ только въ целлхъ назндательныхъ, а не научныхъ. Средневековая манера обращешя съ текстами, а таклео объленеше нхъ июдъ давлешемъ сложившихся догматов*, что имеет* место и теперь, одинаково не должны иметь места въ науисе. Не могут* приносить ей пользы и опыты истолкования, направленные къ установлена гар­ монии между отаровешемъ и философией. Вооб1цо Г. — только филологическая наука, отислоняиощал всякие диреистивы, откуда бы оне ни исходили. Первый опытъ хрислансисой Г. принадлежит* бл. Августину: это 4 книги его « Б е doctrina christuana». Целый Гермафродитпая половая железа существуетъ у нёкоторыхъ моллюсковъ, именно въ классе брюхоногихъ (Gastropoda), въ отрядахъ легочныхъ (Puliulonata), крылоногихъ (Pteropoda) и заднежаберныхъ (Opisthobranchiata). Все эти животныя гермафродиты, и въ одной и той же по­ ловой железъ у нихъ образуются и яйца, и сперматизопды. У крылоногихъ и, повиидпмому, у заднежаберниковъ развиле техъ и другихъ продуктов* железы происходить неодновременно; у наземных* легочныхъ, нанротнвъ, при совокуплении двух* особей каждая из* нихъ играетъ одновременно роль и самца, и самки. Г. половая железа встре­ чается также у некоторыхъ (весьма немногихъ) пластпнчатожаберныхъ (у Cyclas, Pisidium, неко­ торыхъ видовъ Ostrea, Carduum, Pecten). Г е р м а ф р о д и т т » (Hennaphroditos), по Ови­ дию—сынъ Гермеса и Афродиты, воспитанный ним­