* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

679 ГАРНАКЪ—ГАРНИЗОННАЯ СЛУЖБА 680 уже ранее вниталъ въ себя все мистерш и всю восточную мудрость п представлялъ собою круп­ ную силу, благодаря именно этому смъчпенпо философемъ и миеологемъ.Гностицизмъвынудилъ церковь привести въ порядбкъ своп х а р и и — канонъ св. кпигъ, заключить свое у ч е т е въ неподвиншыя фор­ мулы символовъ, расширить и изменить самое понятте о церкви п построить свою собственную мета­ физику ( у ч е т е Оригена). Взгляды Г. на процеесъ разработки догмы во время тринптарныхъ и хрпстологическихъ споровъ также полны высокаго инте­ реса и неотразимо вл1яютъ на всвхъ нов-Ьпшпхъ изелъ'дователей. Въ настоящее время п наша широ­ кая публика получила возможность знакомиться съ воззрениями Г. не по пзлолсешямъ ихъ, а по переводамъ. Г. уже давно выпустилъ въ светъ coicpamenie своего монументальнаго «Lehrbuch» въ « G r u n d riss der D o g m e n g e s c h i c h t e » , который въ 1905 г. появился въ 4-мъ издашп. Это сокращеше переве­ дено подъ заглав1емъ «Краткой истории догматовъ», въ V I т. «Общей HCTopin европейской культуры» (изд. Брокгаузъ-Ефронъ). Свои основныя воззръшя на христ1анство Г . формулировалъ п въ лешияхъ, пзд. подъ заглав1*емъ «Das Wesen des Christentums» (11-е изд. 1908). Это сочинеше несколько разъ переведено на руссшй языкъ, между прочимъ, въ V т. той же «Общей историй европ. культуры». Въ Германш эта небольшая книга до 1910 г. разо­ шлась въ 100000 экземпляровъ п у протпвниковъ Г. получила назваше «канонической книги ричл1анской секты»,—Въ Берлпне профессорская деятель­ ность Г . протекаетъ безъ большихъ потрясешй, если не считать волнешй въ ортодоксальныхъ кругахъ, нызванныхъ взглядами его на происхождение апо­ стольская символа (см. т. I I I , 197—198). Брошюра, излагающая эти взгляды—«Das apostolische Glaubensbekenntniss»,—вызвала ропотъ и бурную поле­ мику и съ 1892 по 1897 г. она выдержала 27 издашй. Въ последние годы Г. очень много занимается Н о ­ вымъ Заветомъ. Въ 1906—1911 гг. онъ выпустилъ четыре тома « B e i t r a g e z u r E i n l e i t u n g i n das Neue Testaments, въ которыхъ высказался по жгучему теперь вопросу о синоптикахъ и далъ такую поста­ новку проблеме объ авторе книги Деяний (см. Апо­ стольский Д е я ш я , т. I I I , 198—203), которая явилась собьшемъ въ богословскомъ мире. Г . стоитъ близко къ русской церковно - исторической Hayuvfc: онъ знаетъ руссшй языкъ и давалъ сочувственные от­ зывы о лиссертацияхъ прот. Иванцова-Платонова, проф. Лебедева, Глубоковскаго и др. Очень много написано Г . въ «Texte und Untersuchungen* и въ «ZeitschriftfUr Kirchengeschichte».PHAb превосходныхъ статей помещенъ пмъ во 2-мъ п 3-мъ пздашяхъ «Realencyklopadie fUr protest. Theologie und K i r che» и «Епс. B r i t a n n i c a » . Большая часть рецензий Г. напечатана въ «Theologische L i t e r a t u r z e i i u n g » . Первая работа Г.: «Zur Quellenkritik der Ge­ schichte des Gnostizismus» (Лпц., 1873); за нею сле­ довали: «Die Zeit des Ignatius und die Chronologie der Antioch. BischOfe» (1878); «Das Monchtum, seine Ideale und seine Geschichte» (1881; 7-е изд., 1907); «Die Lehre der z'wClf Aposteb (1884): cDas neue Tes­ tament um das Jahr 200» (1889); «Uber das gnostische Buch Pistis-Sophia» (1891); «Materialien zur Geschichte und E r k l a r u n g des alten romischen Symbols»... въ A . H a h n , «Bibliothek der Symbole» (1897); несколько томовъ «Geschichte der ko'nugl. preus. Akad. d. "Wissenschaften zu Berlins (1900); «Diodor von Tarsuss (1901 );«DieMission und Ausbreitung des Christentums i n den ersten drei Hunderten» (1902, въ 2 т. 1906; первая часть перваго изд. переведена проф. А. С п а с с к и м ъ , Харьковъ, 1907); «Reden und Aufsatze» (1904; 2-е изд. 1906); «Militia Christi» (1905); «Kirche und Staat bis zur GrUndung der S t a a t s k i r c h e » , въ « K u l t u r der Gegenwarts (1, 4, 1906; переведено въ V т. «Общей ист. европ. культуры»); « E n t s t e h u n g und Entwickl u n g der Kirchenverfassung und Kirehenrecht i n den zwei ersten Jahrhundertens (1910); «Aus Wissenschaft and Leben» (т. I — I I , 1911); «Kritik des Neuen Testameuits von einem griechischen Philosophen des 3. J a h r h u n d e r t s » (1911); «tjber den privaten Gebraucb der h i . Schriften i n der alten Kirche» (1912).—См. проф.А. П. Л е б е д е в ъ , «Церковная историография въ главныхъ ея представиителяхъ съ I V в. до X X » (СПБ., 1903; отношеше къ Г., здесь высказанное, изменилось у автора въ более пололсительную сторону); С. К у л ю к и н ъ, изложеше и критиич. разборъ « W e s e n des Cbristeuutums» (СПБ., 1902); П. Л е п о р с к и й , «Хриспанство и соврем, мировоззрение» (СПБ., 1903); M a x C h r i s t l i e b , «Нагпаск-Bibliographie zum sechzigsten Geburtstage A . Harnackss (Лпц., 1912). И. Апдреевъ. e Г а р п а к ъ (Harnack), 0 т т о—немеций исто­ рикъ литературы, род. въ 1857 г., братъ богослова Адольфа Гарнакъ, проф. политехникума въ Штуттгарте. Главные труды: «Goetbe i n der Epoche seiner Vollendungs (Лпц., 1887, 3-е изд. 1905); «Essays und Studien zur Literatur und Geschichte» (1898); « V o r t r a g e und Aufsatzes (1912) Г. провелъ пять летъ въ Италии, изучая археолоию и искусства. Результатомъ его изеледовашй явились «Deutsches Kunstleben i m Rom im Zeitalter der Klassiks (1896) u «Neuere Kunst seit Beginn der Renaissances (1903). Подъ его редакцией изданы 4 тома сочиненШ Гете въ изд. в е й м а р с к а я гетевскаго общества (переписка Гете объ Италии) и въ новой обработке 5-е изд. H e t t n e r ' s «Geschichte der deutschen L i t e r a t u r i m X I I I .