* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

291 ВОЗНЕСЕШЕ ГОСПОДНЕ—ВОЗНЕСЕНСК1Й 292 довъ, въ случай отказа истца отъ иска до постановленн'я р е ш е т я . Выигравшая дело сторона можетъ предъявить пскъ о В . за в е д е т е дела въ т е ч е т е 6 мёсяцевъ со времени встуллетя въ законную силу решетя.—См. К о р о н о в с к 1 й , «Право тя­ жущихся сторонъ на возмещете судебныхъ издер­ жекъ и на В. з а в е д е т е дела» («Журн. М-ва Юст.», 1910. I ) . Влад. Гордонъ. B o s n e c e n i e Господне—ПОДВИЖНОЙ дву­ надесятый праздникъ, справляемый на 40-ой день после Пасхи. Падаетъ онъ постоянно на четвергъ. Въ этотъ день христ!анская церковь вспоминает* В. воскресшаго Спасителя на небо, после сорока­ дневная пребывания съ ученпкамиг. Самое подроб­ ное свидетельство о В. находится въ евангелш отъ Луки ( X X I Y , 50—53; место—близъ В и е а т и , время не указано) и въ Деяниях* ( I , 1 сл.; место—гора Елеонская, время—40-ой день). Есть основатя предполагать, что сообщаюшдй эти подробности отрывокъ Д в я т й более поздняго происхождетя. Мысль первыхъ двухъ стиховъ излагается снова лишь более подробно, начиная съ 3-го стиха (см. гречестй текстъ Д е я т й ) . Говорится о В. и въ евангелш отъ Марка ( X Y I , 16), въ заключительномъ отрывке, который считается позднейшей при­ пиской; тамъ не указано ни времени, ни места В. Въ древности общепринятая мнения о времени В. Христа не было. Гностики учили, что Христосъ пребывалъ на земле по воскресети 3V года или 18 месяцевъ; некоторые полагали В. въ одинъ день съ воскресетемъ. 1ерусалимская церковь въ 1Y в. праздновала В. въ одинъ день съ Сошеств1емъ св. Духа на апостоловъ. 1оаннъ Златоустъ говорить, что В. приходится на субботу. О празд­ нований В. есть известия, лишь начиная съ 1Y в. Со временсмъ на этотъ праздникъ была составлена особая служба. Въ составъ ея входятъ каноны 1оанна Дамаскина. Подробности и литературу см. въ «Dictionnaire d'arch6ologie спгёгЛеппе et de l i ­ turgies F. Cabrol'a, т. I (П., 1907), s. v. «Ascension». В о з н е с е п п Т я о с т р о в ъ (Ascension Island)— британстй о-въ въ Атлантическомъ ок., подъ 7° 55' ю. ш. н 14° 23' з. д., на СЗотъ о-ва св. Елены. 90 кв. км.; вулканическая происхождетя* гористъ (до 860 м. выс), беденъ водою. 400 жит. Угольная и телеграфная станщя; сюда заходятъ пароходы по пути къ мысу Доброй Надежды. Портъ Джоржтоунъ—хорошая якорная стоянка. О-въ В. причис­ ляется къ Африке; занять англичанами въ 1815 г. съ целью надзора за Наполеономъ I , находившимся въ плену на о-ве св. Елены. В о з н е с е н к а (Вознесенское)—с. Таврической губ., Вердянскаго у. Жит. 5070. Еврейсюй молит­ венный домъ; школа. a Вознесенская пристань (Вознесенье, Намойные Пески)—с. Олонецкой губ., Лодейнопольскаго у., въ 2 вер. отъ истока р. Свири изъ Онелсскаго оз. и въ 1 вер. отъ выхода Онежская канала въ р. Свирь. Одна изъ важнейшихъ приста­ ней MapiuHCKofi системы. Въ 1909 г. сюда прибыло 168 судовъ съ грузомъ и отправлено 132 судна и 679 плотовъ; общий грузооборота до4И мил. пудов* на сумму свыше 1 милл. руб. Постоянныхъ жителей 1100 (1897); летомъ более 3000. Мореходные классы. Почта и телеграфъ; летомъ значительная торговля; пароходное сообщете съ Петербургомъ, Петроза­ водском* и другими пристанями Онежскаго бас­ сейна. Спасательная станщя. В о з п е с с п с к а я с х а п н и , а — в ъ Кубанской обл., Лабинскаго отд., при р. Чамлыкъ*. 15 356 жит. (1910). Народный училища, жен. прогимназия, школа садоводства и пчеловодства. I кл. въ Москве, въ Кремле. Основанъ въ 1393 г. вловою вел. кн. Димитрия Донского, Евдотею, ко­ торая приняла здесь иночество подъ именем* Евфросити; мощи ея подъ спудомъ. М-рь служилъ усыпальницей вел. княгинь, княженъ. цариц* и ца­ ревен*. Много старинных* образов* и утвари. Здесь лепли инокиня Мареа, мать царевича Дими­ трия, п Марина Мнишек*, когда была невестою Лжедимитрия.—2) Варсоноф1евстй на Рву, жен. (нынё црк. в* Москвё). Существовал* в* X Y I ст. Основательницей его считают* Варсонофию, мать св. Филиппа, митрополита московская. Упразднен* въ 1764 г.—3) Давыдова пустынь, Серпуховская у., Московской губ.; основана въ 1515 г. щ)еп. Давыдомъ; мощи основателя.—4) Печерстй 1 пел., муж., Нижегородской губ. и у., близъ НижнягоНовгорода. Основ, въ 1330 г. св. Д1ониcieM*. Мощи схимонаха 1осифа.—5) Смоленский, женсиай, въ гор. Смоленске, основ, въ 1515 г.. и къ началу X Y I I ст. славился своимъ богатствомъ. Съ 1610 по 1660 г. имъ владели 1езуиты. После раэграблетя французами возобновленъ въ 1813 г. 6) Флоровстй жен. I кл. въ гор. Шеве, на Подоле. Существовалъ уже въ 1566 г. Здесь подъ именемъ Нектарии приняла схиму Наталья Борисовна Долго­ рукая, сконч. въ 1771 г. Училище.—7) Оршинъ или Воршинъ муж. зашт. (съ 1764 г.). Тверской губ. и у. въ 18 вер. къ В от* г. Твери, на лев. берегу Волги, при впадении рч. Орши. Существовалъ уже въ 1542 г. Въ 1613 г. архимаиидритъ его, 1осифъ, каисъ выборный изъ Твери, подписалъ грамоту объ избрании на царство Михаила беодоровнча. Во время нашествия поляковъ монастырь былъ почти разрушенъ.—8) Иркутский, въ 4 вер. отъ гор. Ир­ кутска, на лев. берегу р. Ангары. Основанъ въ 1672 г.—См. «Описате монастыря», apxien. Никодима (1840, СПБ.).—9) Муж. въ гор. Соликамске, Пермской губ.; существовалъ уже въ 1579 г.— 10) Упраздненный въ 1764 г., муж. въ Любпмскомъ у., Ярославской губ., въ 17 вер. отъ уездн. гор., пользовался особыми милостями царя Михаила Оеодоровича. В о з н е с е н е ш й , Александръ Ивано­ в и ч ъ—писатель. Род. въ 1867 г. Окончил* курс* въ московской духовной академш. Главные его труды: «Возможность Богопознатя. Опыт* психи­ ч е с к а я и гносеологическая оправдания христиан­ с к а я учения о Боге, какъ о личной творческой первопричине мира» (Казань, 1897, магист. диссерт.); «Спенсерова критика христ1анскр-теистическаго по­ нятней о Боге» («Чтения въ общ. любителей дух. просвещетя», 1894, № 1); «Познаваем* ли Богъ, какъ абсолютное и безконечное» («Вера и Разумъ», 1895, шль). В о з н е с е ncicinur, 1 о а н н ъ 1 о а н н о в и ч ъ — npoToiepeft, изеледователь русскаго церковная пения, прото1ерей въ Костроме (1838—f)- Окон­ чил* курсъ въ московской духовной академш. Ему принадлежатъ капитальный нэследованпя по техниче­ ской разработке древнихъ православно-русских* р о о певовъ; знаменнаго, греческаго, шевскаго и болгар­ скаго. Онъ старается выводить разнообразные мелодичесте обороты и фигуры церковныхъ напевовъ изъ более иерупцыхъ мелодическихъ единиц*, изъ целых* нотъ и ихъ простеиЗшпхъ группъ, т.-е. дер­ жится метода, применимая къ григорианскому пе¬ т ю (католич.) и зап.-европейской музыисе и вызы­ в а ю щ а я много недоразумешй въ применении его къ русскимъ церковнымъ напевамъ, съ их* несим­ метрическим* ритмом* и другими особенностями. Тем* не менее, труды В., даютъ много интерес- В о з п е с е п с п ю п Т е м о н а с т ы р и : 1) Женский