* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

513 ВиклР1й--Викинги 514 щинъ менструация появляется обыкновенно позже нормальнаго возраста, именно на 20—22 году жизни, длится всегда очень недолго—несколько часовъ или день- и иногда отсутствует^ а вместо нея по­ является В. псровотечев1е. В ы к а р i i k — в ъ обширнрмъ смысле всякое лицо, qui alterius vices agit, заместитель въ должности MI рекой или церковной. Въ системе yпpaвлeяiя, созданной Дюклетномъ и Константппомъ, В. является крупнымъ чиновникомъ, подчиненнымъ префекту. Весьма часто встречается это назваше въ документахъ меровингской и каролингской эпохи, где прилагается къ лицамъ самыхъ раэнообразныхъ положени! Въ настоящее время В. у насъ называется епископъ, номощникъ главнаго представителя ка­ еедры. Въ первый разъ въ 1708 г. митрополиту новгородскому данъ былъ В. ладожешй и корельешй. Самая должность восходить къ более раннему вре­ мени: ее занимали o n n c K o n c K i e н а м е с т н и к и . Штатъ В. былъ утвержденъ въ 1764 г. Въ 1865 г. разрешено учреждать викар1атства везде, где ока­ жутся достаточный местный средства для ихъ со­ держашя. Въ большихъ и богатыхъ епарх]"яхъ су­ ществуетъ по нескольку В., напр.: въ московской четыре. Въ настояшдй моментъ умножеше числа В. идетъ у насъ усиленно. В. состоптъ въ непосредствениомъ ведешн епарх!альныхъ епископовъ, испол­ няя все* ихъ поручения по деламъ enapxin. Титу­ луются они по какому-либо уездному городу епархш, но живутъ, за редкими исключениями, въ губернскомъ городе. Содержаше понятая В. въ к а т о л и ч е с к о й ц е р к в и гораздо сложнее. Самъ папа есть Iesu Christi vicarius. Какъ наместннкъ Христа и князя апостоловъ, онъ. въ свою очередь, имеетъ В. апостольскаго престола. Въ обшнрномъ смысле тако­ выми являются все патриархи, примасы, apxiennскопы и епископы, а въ тесномъ—римская Kypifl, папеше легаты, нунцш и апостол нчесше викарии, ведаиошде дело миссии. Епископы, въ свою очередь, нмёютъ заместителей и помощниковъ. Иногда эти викарные епископы называются суффраганамп. В. могутъ иметь и прнходеше священники (vicarii parochiales). Они бываютъ perpetui, если для нихъ находится постоянное дело, и temporarii. Въ евангелической церкви копсисторш и су­ перинтенденты по существу являиотся В. госу­ даря; они осуществляютъ прпнадлежанщя имъ права лишь постольку, поскольку они не при­ своены самому государю. Прнходсие В. суще­ ствуютъ здесь на техъ же основашяхъ, каисъ и въ церкви католической. В н к а р ъ (Wicar), Ж а н ъ - Б а т п с т ъ - Ж о з о ф ъ — франидузс1С1Й живописецъ (1762 — 1834). Учился въ мастерской Давида; жилъ большей частьио въ Италш; срисовалъ значительную часть художественныхъ пронзведешй флорентийской галлерен; эти рисунки вышли въ 1789—1821 гг.: «Таbleaux, statues, bas-reliefs et camees de la Galerie de Florence et du palais P i t t b (3 тт.). Текстъ написанъ Монже (Monge2). Въ 1798 г. В. былъ членомъ KOMiicciu, собиравшей въ Италш, по пору­ чению ген. Бонапарта, художественный произведе­ шя. предназначенныя для француэскпхъ музеевъ. Лично В. составилъ себе при этомъ драгоценную коллекцию картоновъ Рафаэля и Микеланджело, завещанную родному городу Лнллно («Musee W i ­ car*). Изъ картинъ В. более известны: «1осифъ, обьясняюшдй сны*, «Римская благотворительность», ВикеiiTiik—польский летоиисецъ, см. Кадлу«Шй Y I I * , «Конкордатъ», «Воскресеше сына вдовы бекъ. Наинской*, «Верпшй читаешь Энеиду Августу*, В п к и п г н — предводители средневековыхъ «Орестъ, Пиладъ и Электра». норманнсишхъ дружинъ и самыя эти дружины, проВ и к г о ф ъ (WickbofT), Ф р а н ц ъ—петоршеъ славишшяся своими смелыми набёгамп на ио1" Попы It Эвциклопеднчесвш Словарь, т. X. искусства (1853—1909), проф. венскаго унив. Глав­ ное произведете В.—совмествое съ Гартелемъ издаше украшенной MHBiaTropaMu венской ру­ кописи книги Бытая («Die Wiener Genesis*, В., 1895), где В. далъ своеобразно построен­ ную исторш античной живописи, а таисже осветилъ мнопе вопросы изъ области исторш искус­ ства Рпмсисой имперш. «Schriften» В. выходятъ подъ ред. М. Дворжаиса (В., 1912). B H K e n 6 y p n » ( W i c k e n b u r g ) , Максъ—графъ,. австрпЧстй государственный деятель, род. въ 1857 г., служилъ по министерству народнаго просвещения,, а съ 1908 г. во вновь учрежденномъ министерстве труда. Въ 1911 г. (9 января) В. въ третьемъ ми­ нистерстве Бинерта получилъ портфель министра внутреннихъ делъ и удержалъ его и въ министерстве Гауча. Вышелъ въ отставку вместе съ кабпнетомъ Гауча 3 ноября 1911 г. В и к е п т Ш и з ъ Бовв—схоластикъ, см. Впнцентай. В и к е н т Ш Л и р и н с к i й — церковный пи­ сатель Y в., авторъ догматико-апологетпческаго творешя (Commomtorium), направленнаго противъ еретическнхъ новшествъ (adversus profanas omnium haereticorum novitates), написаннаго имъ подъ псевдонимомъ Перегрина. Имя ЛпринсюЙ онъ по­ лучилъ отъ монастыря въ Галлш (на о-ве къ югу отъ Каинъ), где онъ былъ монахомъ. Его цель—пе столько опровержеше ересей, сколько определение критерия, по которому распознается истинная вера отъ еретнческаго измышления. В. указываешь две основы веры: Божественный законъ (Священное Писание) п предание каеолической церкви. Само по себе Писаше заислючаетъ полноту истины, но для своего изъяснения нуждается въ пособш преданпя. Истинность послёдняго определяется при­ знаками: universitas, antiquitas, consensio, т.-е. истиннымъ является то, во что верили повсюду, всегда и все (quod ubique, quod semper, quod ab omnibus creditum est). Всяисое нововведение ИЛИ изменение въ вере—величайшее зло. Несмотря на это. развитие и усовертенствоваше христианской догматики вполне возможно, но заключается оно въ углубленш учения, въ раскрытии его для сознашя, а не въ перемене веры. Отъ трактата В. сохранилась целниеомъ первая часть; отъ второй осталось лишь заключеше, резюмирующее содержаше всего сочинешл. Написано сочинение В. около 444 г. Текстъ помещенъ у Мини (L); изданъ также Юлихеромъ (въ cSammlung kircben- und dogmengesch. Quclleuscbriften*, ч. I , 10, 1895) и Равшсномъ (въ «Florileg. patrist.*, fasc. 5, 1906). Попытки протестантовъ раэсматрнвать всю ученую деятельность В. каисъ полемику полупелаианца противъ августннпэма не имеютъ твердыхъ основашй. — См. H a r n a c k , «Dogiuengescb.», 11, 4-е изд., 107—110; F. B r u n e t i f e r e et de L аb r i o l l e , «La pens6e chre'tienne: St. Vincent de Lerins* (1906); свящ. I . Ф н л е в с н п й , «Учентс cu. В. Лиринскаго о священномъ предании и его зна­ ченш» (въ журн. «Страпнинсъ» за 1896—97 гг.); П е т р у ш е в с ю й , «Учеше В. Лиринскаго о предаши» (въ журн. «Руководство для сельскихъ паст.» за 1896 г.). Руссшй переводъ сочи­ нешй В. вышелъ въ Казани въ 1863 г.; сокращен­ ный переводъ прнложенъ къ сочинению проф. И. Ч е л ь ц о в а : «Древшл формы символа веры».