* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

559 ВАРЛААМОВЫ ПРИТЧИ—ВАРЛААЫЪ 560 прп царе беодоре Ивановиче для переговоровъ о турецкнхъ п польскихъ делахъ. Донесете о ьторомъ npiiaAT. его въ Москву, интересное для характери­ стики дипломатическнхъ сношетй Poccin, напеча­ тано въ cSammlung' bisber noch ungedruckter kleiner Schriften zur Gesch. des Russ. Reichs» Wichmann'a (Б., 1820). О двухъ другихъ путешеств1яхъ В. см. A d e l u n g , «Kritisch-literarische Uebersicht» (т. I). В а р л а а м о в ы п р и т ч и — с м . Варлаамъ и 1оасафъ. В а р л а а м ъ — м у ч е н и к ъ , пострадавший въ гонешо Дшклепана. Память 19 ноября. Слова въ память его Васпл1я Великаго и 1оанна Златоустаго см. въ русскомъ перевод* творенШ этихъ отцовъ. В а р л а а м ъ — п р е п . , нгуменъ Печерский. Сынъ боярина временъ Ярослава, онъ съ раннихъ лътъ сталъ бывать у свв. Антония и Никона. Решившись постричься, В. ушелъ изъ родительскаго дома, выдержавъ жестокую борьбу съ отцомъ, очень картинно описанную въ его жнп'яхъ. Когда АнтошЙ удалился отъ братш, онъ поставилъ В. пгумномъ. В., по со­ вету съ брапей, устронлъ небольшую церковь надъ пещерою, а затемъ руководплъ постройкой ШевоПечерскаго монастыря, который такъ и «прозвался» при немъ, по выражение летописца. Вол. кн. Изяславъ перевелъ его пгуменомъ въ м-рь св. Днмптр1л, дабы этотъ м-рь, основанный Изяславомъ,превзошелъ Печерсшй (1057). В. дважды ездилъ въ Констан­ тинополь и 1ерусалимъ. Скончался, вероятно, въ 1065 г.; погребенъ въ Печерскомъ м-ре. Память его 19 ноября. См. Полн. собр. русск. лътопис. I (подъ 1051, 1056 и 1106 гг.), I I I и У; Супрасльская ле­ топись (подъ 1057 г.); Патерики Коссова и 1осифа Тризны; Ф и л а р е т у «Руссше святые»; Б а р с у ­ к о в у «Источники апографш» (М., 1882, стр. 77). В а р л а а м ъ преподобный—игуменъ Хутынсгай ( X I I в.), въ Mipt>—Алекса Михайловичу родомъ новгородецъ, сынъ богатыхъ родителей. Подъ вл1лшемъ «божественныхъ» книгъ еще въ детстве ПОчувствовалъ влечете къ паломничеству. По смерти родителей роэдалъ свое нмеше и, стремясь къ «со­ вершенству», «изыдо въ пусто мёсто, пмъ"я настав­ ника Бога и отца Перфурья (Порфир^л) и брата его веодора и пну братью». Принявъ пострижете, В. удалился на лесистый холмъ Хутынь, на пр. берегу Волхова, въ 10 вер. отъ Новгорода, выстроилъ себе здесь келш, занялся зомлед^шему а когда собралась брат!я, поставилъ небольшую деревянную церковь. Полагаютъ, что онъ скончался 6 ноября или 1191, или 1192, ИЛИ 1193 г. Существуетъ м н е т е о более поздней кон­ чине В. Мощи св. В. находятся въ его м-ре (между со­ боромъ и Покровскпмъ приделомъ). Здесь же въ риз­ нице хранятся прннадлежавгшя ему вериги (въ 8 фун. весомъ), власяница (около 18 фун. весомъ) и друпя вещи. Изъ ппсьменныхъ памятнпковъ вре­ мени св. В. въ м-ре сохранился подлинникъ его вкладной на земли и рыбныя ловли (издана въ «Исторш росс, iepapxins, ч. V I , стр. 617—68, въ «Дополненшхъ» къ А. И., СПБ., 1816, № 5, стр. 8, I I . И. Срезневскимъ въ приложенш къ «Древнимъ памятникамъ русскаго письма и языка», изд. I—въ виде facsimile). Въ московской синодальной библштеке(№ 604) хранится служебннкъ преподобнаго В. (запись X V I I в.; изданъ въ виде facsimile архимандритомъ Амфилох*емъ; описаше служебника см. въ «Описанш славянскихъ рукописей моек, синод, библ.», I l l , 1, стр. 184—185). Память В.—6 ноября. Въ Новгороде, кроме того, онъ воспоминается въ первую пятницу после недели всехъ святыхъ. Следы церковной памяти В. въ Новгороде восходятъ къ X I I I в., а въ X V в. она становится общерусской.— Литература. «Велптя Минеи Четш» (ноябрь, 6, I , стр. 2 2 4 - 226, 198—222); « Ж | т е преподобнаго В. Хутынскаго» (изд. И. О . Л . Д . П . , № Х Ы п № 1 , Х Х 1 ) ; B. 0. К л ю ч е в с к 1 й , «Древнер. жния свв., какъ истор. псточникъ» (М., 1871); Н. П. Б а р с у к о в у «Источнпкпрусск. апографш» (СПБ., 1882, стр. 79— 85); А. И. П о н о м а р е в у «Пам. др. р. церк. учен, литературы» (вып. I I , СПБ., 1896, стр. 49—51 и 186— 187); А. И. Н и к о л ь с к 1 й , «Жине преп. В. Ху­ тынскаго ЛнхуддевоЙ редакцш» (СПБ., 1911, «Вестникъ Археолоип,» X X I ; см. также X, 1898) В. В. З в е р и н с ю й , «Матер1алъ для ист.-топогр. доследо­ вания о прав, м-ряхъ въ Росс, имперш» ( I I , СПБ., 1892, № 1349, стр. 401—405); «Извесил Археолог. Общества» (1859, I , 210; 1861, И, 95); А р х н м . МаKapifl, «Археолог, опис. церк. древн. въ Новгороде и его окрести о стяхъ» (М. 1860, ч. I I , стр. 321—332, 334—337, 340; I , 185, 451); И. И. С р е з н е в с ю й , «Древн. пам. р. п. и языка» (СПБ., 1882, стр. 72); C. А. В е н г е р о в ъ , «Источники словаря русск. ппсат.» (т. I , СПБ., 1900, стр. 484); е г о же, «Сло­ варь», т. IV, отд. I I , стр. 91); Т о к л а н о в ъ , «Ист. археол. очеркъХутынск.Варл. м.-ря» (М., 1892). В а р л а а м ъ — калабр^скш монахъ, пере­ селившийся въ Визаттйскую империю въ начале царствовашя Андроника Младшаго (1328 —1341) съ целью изучить греческую философш и гречесшЙ языкъ. Въ эту пору своей жизни В. былъ ревностнымъ православнымъ и написалъ рлдъ сочи­ н е т й противъ латпнянъ, въ которыхъ опровергалъ учете объ пехожденш Св. Духа и отъ Сына и гла­ венство папы. Затемъ онъ разошелся съ православ1емъ. Поводомъ къ тому послужили его нападки на аеонекпхъ монаховъ, такъ назыв. исихастовъ, довольствовавшихся покоемъ и созерцательной жизнью. AeoHCKie монахи прибегли къ защите бо­ гослова Паламы; возгорелась полемика, обра­ зовались две партш—варлаамитовъ и паламптовъ. Богословсшй споръ велся по вопросу: что такое ваворскШ светъ, который видели апостолы во время Преображешя—существо Бoжio или нетъ? В. доказывалъ, что божественное озарение дается въ удвлъ только чнетымъ сердцемъ, и что осште ученпковъ светомъ Господнимъ на Оаворе было только призракомъ мысли и образомъ; Палама уверялу что Оаворсшй светъ—естественное свой­ ство и энерия Божества. Учете В. было признано еретпчеекпмъ на поместномъ соборе 1341 г., и онъ былъ преданъ анавеме. Тогда В. переселился въ Италш, перешелъ въ католичество и былъ посвящонъ въ епископы. Способствовалъ воэрожденш класси­ цизма въ Италш и училъ греческому языкуПетрарку. В а р л а а м ъ , св. преп. в а ж е г и й или шен­ к у р с ш й , въ Mipe Baciuifi Степановпчъ Своеземцевъ. Принадлежалъ къ богатому новгородскому боярскому роду, владевшему обширными землями по р. Ваге. В. былъ посадннкомъ п въ 1446 г. езднлъ посломъ въ Москву къ Дмитрш Шемяке. Въ 1456 г. В. выезжалъ изъ Новгорода къ Васплш Темному просить вел. кн. не воевать Новгородской земли. В. въ своей «боярщине» на Ваге былъ насадителемъ культуры и церковности. Онъ построилъ на р. Пннёжке укрепленный городокъ, а въ 1444 г. основалъ монастырь въ память 1оанна Богослова (ныне упраздненный). Въ 1456 г. удалился въ свой мона­ стырь, где принялъ постригъ подъ именемъ В. и скончался 19 шля 1462 г. Въ 1552 г. (по другому извесию въ 1557 г.) река размыла берегъ и открыла гробъВ.Мощи былп признаны нетленными, хотя по одному извеспю было «все цело, ризы и гробъ, только земля часть свою вземъ (взяла)». Не все признавали В. святымъ («мняху бо простолюдинъ,