* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

701 БУССЭ—БУСЫПЙ 702 Для проведошл въ жизнь изложенныхъ въ этой I мельчайшнхъ деталей. Изъ произведешй последняго книге принциновъ въ 1884 г. образовался въ перюда лензнн Б. известны гробница кардинала Веймаре всеобщей Евангелнческо-протестантсшй Караччюло и каноника Вимерати въ миланскомъ миссюнерсшй союзъ, во главе котораго Б . стоялъ соборе. до 1893 г. Съ 1886 г. изд. въ Берлине «Zeitschrift Б у с т о - А р ц и з ш (Busto-Arzisio)—городъ въ fur Missionskun.de u. Religionswissenschaft*. итальянской провинцш Милане; 26 ООО жпт. (1909). Б у с т р о ф е д о п ъ — с т а р и н н ы й способъ писаБ у с с э (Bousset), В и л ь г е л ь мъ—протестаптcKift богословъ, род. въ 1865 г., съ 1896 г. нш у грековъ, состоявппй въ томъ, что строки, по­ профессоръ въ Геттингене. Принадлежитъ къ добно воламъ на пашне (почему п взято это на­ ролниозно-исторпческой школе. Въ числе его работъ зваше), шли попеременно то справа налево, то следуетъ назвать: «Jesu Predigt in ihrem Gegensatz слева направо. Кроме многочисленныхъ надписей zum Judentuiu* (1892); «Der Antichrist in der на монетахъ и памятникахъ, такъ были написаны Ueberlieferung des Judentums, des N . T. und der законы Солона. Б у с ъ , р а н г а — в ъ Центральной Азш назваше alten Kirche* (1895); «Kommentar zur Offenbarung Johann* (2-oo изд. 1906 г.); «Die Religion des кормовой травы Carex phyroides М. et В. Первое Judentums im neutestamentl. Zeitalter* (2-ое изд. назваше придается растенпо въ сухомъ виде. Р а ­ 1906); «Die judische Apokalyptik* (1903); «Das стетъ, между прочимъ, на песчаныхъ буграхъ КнWesen der Religion, dar^estellt inihrerGeschichte* зилъ-кумовъ, где ползуч1я корневища этого расте­ (3-е изд., 1906); «Was wissen w i r von Jesus?*, 2-oe шя образуютъ на глубине 3—4 верш, сплетеше, изд. (1905); «Jesus*, 3-е изд. (1906); «Hauptprobleme делающее песокъ неподвнжнымъ. Кроме того, благо­ der Gnosis» (Гот., 1907); съ Гейтмюллеромъ издаетъ даря ранге, листья которой даютъ отличный кормъ «Theologische Rundschau* и съ Гункелемъ «For- для овецъ, на Кнзилъ-кумахъ существуетъ довольно schungen zur Religion und Literatur des A. T. значительное овцеводство. Б у с ы — о ж е р е л ь я изъ бусъ, просверленныхь, und N . T.». Б у с с ю (Boussu)—бельийсшй городокъ въ про­ круглыхъ, более или менее блестящнхъ предметовъ, винцш Генпегау, 11 т. жпт. Замокъ графовъ Кара- составляютъ любимое украшеше едва лп не у всехъ мавъ де-Бомонъ; заводы. Въ окрестностяхъ камен­ народовъ. Просверленный зерна растешй, рако­ вины, куски янтаря, косточки и друпя природный ноугольный копи. Б у с т а д х е п т е (Bustamente), А п а с т а с i й— тела служили вместо Б . первобытнымъ людямъ. моксикансшй политичесшй деятель (1780—1853), Стеклянный сплошныя Б . были известны уже египизучалъ медицину, служилъ въ мплнщи, въ 1812 г. тянамъ и очень ценились римлянами. Оне изго­ полковникъ; принималъ учаспе въ возсташи, товляются въ настоящее время въ Венецш, въ Бо­ затемъ сделался сторонникомъ Иттурбиде и гемш и въ Б а в а р ш . Для приготовлешя Б . на слегка во время имперш последняго (1822) сделанъ коническую желёзную палочку, покрытую тонкимъ фельдмаршаломъ. После гибели Иттурбиде (1824) слоемъ глины, чтобы устранить прилипаше стекла, былъ вождемъ партш федералистовъ; въ 1829 г. наносятъ немного расплавленной, тягучей стеклян­ стоялъ во главе возсташя противъ президента Гер- ной массы и придаютъ ей шарообразную форму реро; въ 1829 г. овладвлъ гор. Моксико, и въ каташемъ между двумя глиняными желобками, полу­ 1830 г. устроилъ свое пэбраше президентомъ рес­ круглая сечешя (въ Венецш для этого расплавляютъ публики. Его управлеше отмечено грубыми хищс- заранее приготовленный стеклянный палочки на шлмп и постоянными бунтами. Въ 1832 г. онъ былъ пламени паяльнаго стола, а въ Богемш и Баварш разбнтъ при Пуэбло, отказался отъ президентства работаютъ прямо изъ стеклоплавильной печи). Въ и долженъ былъ эмигрировать. Въ 1836 г. вернулся въ Богемш часто гранятъ В., отшлифовывая на нихъ Мексику, въ 1837 г. вновь овладелъ властью, въ фацетки. Въ Венецш и Париже приготовляютъ 1839 г. свергнуть возсташемъ и бёжалъ, въ 1841 г. также дутыя, тонкостенный Ь., изъ стекллнныхъ формально отрёкся отъ власти и уехалъ въ Европу. трубокъ, на паяльномъ столе. В., выдутыя изъ тон­ Вернулся после падешя Санта-Анны въ 1846 г., но к а я б е л а я стекла и покрытый съ внутренней сто­ роны смесью рыбьлго клея и растертой чешуи более не игралъ политической роли. Б у с т а м и т ъ — р а з н о в и д н о с т ь минерала родо- уклейки (Cyprinus alburnus lucidus), называются пита (орлеца), содержащая оть 9 до 20% СаО. Об­ искусственнымъ жемчугомъ (для увеличешя сход­ разуетъ радёально-лучистые аггрегаты серовато- ства пмъ намеренно придаютъ не вполне шаро­ краснаго цвёта. Встречается въ Мексике, Венгрш, образную форму, какъ у настоящая жемчуга). БусырШ, шейхъ Ш е р е ф е д д и н ъ А б у Швещи. Бусти (Busti), А г о с т п п о , прозванный А б д а л л а х ъ (1211—95)—прославленный релнпозБ а м б а й я — л о м б а р д е ш й скульпторъ (1483—1548). ный арабешй поэтъ конца эйюбидскаго и первыхъ Первое его произведшие, подписное и помеченное десятнлетШ мамлюкскаго перюда. Прозвище Б.—отъ 1513 г., — гробница поэта Ланчино Курщо (те­ имени г. Вусыра въ Египте. Главную славу Б . со­ перь въ Museo archeologico въ Милане) но­ ставила касыда «Бюрда» (=«Плащъ Мохаммедасить следы вл1янш Дж1ана Кристофоро Романо. Пророка»). Это почти акаопстъ Мохаммеду, не безъ Въ 1515 г. В., по заказу Франциска I , началъ ра­ вл!яшя одноименной касыды 630 г. современника ботать падь мраморной гробницей герцога Немур- пророка, раскаявшаяся поэта Каба пбнъ-Зохейра. скаго, Gaston de Eoix, павшаго въ битве при Р а ­ Б. создалъ свою «Бюрду», когда лежалъ разбитый венне. Этотъ памятникъ, остав1шйсл незакончен- паралнчемъ; пророкъ явился больному поэту во сне нымъ, первоначально находился въ црк. св. Марты п прнкосновешемъ плаща пецелилъ его. И доныне въ Милане (теперь—въ Museo archeologico; отдель­ благочестивые мусульмане прнппсываютъ касыде ный части его разбросаны по разнымъ музелмъ Б. чудотворное действ1е протнвъ в с я к а я злого поИталш и другихъ странъ). Въ произведешяхъ Б . пущешл. Есть даже особо составленный руковод­ поралсастъ жизненность н иежность лицъ, при тя­ ства («Хавасс аль-Бгорде») для колдовскихъ заклнжелой, почти архаичной, трактовке всей остальной пашй п для симпатическая лечешя разныхъ бо­ фигуры. Особенно характерны для Б. однообраз­ лезней стихами ея. На стенахъ обществепныхъ ный, безукоризненно правильный складки одежды здашй часто можно встретить тотъ или другой стихъ и тщательная, но несколько ремесленная отделка «Бюрды», начертанный золотыми буквами. Школь-