* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

687 БУРЯТЫ 688 Въ главвейшихъ дацанах* имеются болышя школы, въ которыхъ проходятся буддшская фплософ1я— ц ан н и д ъ, символика—г ю д ъ п тибетская меди­ цина— м а н п б а . Языкъ преподавашя тпбетсшй. Наиболее успевающее въ этихъ школахъ достпгаютъ разныхъ ученыхъ степеней, иныя огра­ ничиваются начальной грамотой и занимаются раз­ ными ремеслами, а иныо возвращаются въ вародъ.— Б . по своей варужности представляютъ чисто-монгольсшй типъ, на что указываюсь, кроме наружности, и измерешя ихъ черепа, представляющаго высокую степень брахнцсфалш (средней размерь горизон­ тальной окружности черепа достигаетъ 540 мм., а емкость черепа равняется 1723 куб. стм.). Б. при­ земисты, но подвижны, имеют* коротшя и кривыя ноги и длинное туловище. Характеристическая черты ихъ наружности: широкое, желтое лицо, съ выдающи­ мися скулами; косо расположенные, черные глаза, съ остающеюся на всю жизнь полулуиной складкой; приплюспутый носъ, большой ротъ; ннэшй, покатый лобъ; болышя, отстояния уши; густые, черные, жестше волоса на головъ, и ръдше и поздно выра­ стающее—ва бороде. Женщины у В. пользуются большой свободой и самостоятельностью, хотя онъ обременены заботами по домоводству и воспитанно детей. Хотя Б. могутъ иметь НЕСКОЛЬКО женъ, но обыкновенно ограничиваются одною. По древнему обычаю браки воспрещались въ границах* одного и того же рода, но этотъ обычай изменяется местными услов1ями и религиозными воззръшлми; такъ, у Б.будднстовъ бракъ запрещается между родственни­ ками по женской лпшп до 7 колена, а по мужской до 10. При женитьбе всегда уплачивается «калымъ» (выкупъ); чъмъ богаче невеста, темъ значительнее калымъ, возвращаемый въ случае развода (который совершается легко, но бываетъ редко) родителямъ невесты. Бедные В., во нзбежаше калыма, иногда производить мену невесть, т.-е. женяпцйся одно­ временно выдаеть свою сестру замужъ за брата своей будущей жены. Бракъ у Б. совершается по обычному праву и не носить церковнаго характера, какъ у всехъ буддистовъ. Поэтому бракъ у Б. легко рас­ торгаема Жплищсмъ для В. служатъ юрты, раскидапныя въ бсзпорлдкъ по бурятскнмъ кочевьямъ. Въ Иркутской губ. онъ состоять изъ невзрачныхъ 4-, 6- или 8-угольныхъ деревянныхъ срубовъ безъ оконъ, съ одною небольшою низкою дверью, обращенною обыкновенно къ 10. Внутри жилья посредине ста­ вятся четыре столба, па которыхъ держится крыша; въ иныхъ местностяхъ настилается потолокъ, по­ средине котораго делается отверепе для прохода дыма, и на потолокъ кладется слой дерна, пред­ ставляющей довольно значительный бугоръ, такъ что юрта получаетъ видъ усеченная конуса; постройки, впрочемъ, по разнымъ местностлмъ, несколько изме­ няются. Въ поперечнике юрта имеетъ не более 5 саж., высота ея немного более 1 саж.; полъ земляной; посредине юрты для очага делается четырехугольный деревянный лщикъ, вымазаиный внутри толстымъ слоемъ глины; вдоль стенъ пдетъ рядъ широкихъ лавокъ, на которыхъ спять обита­ тели и стоить весь домашшй скарбъ и утварь; ва одной изъ стенъ прикрепляется полочка, на которой въ особомъ деревявномъ ящике у шаманистов* хра­ нятся «онгоны», изображен1я духовъ-покровителей. Более зажиточные Б. имеютъ довольно просторные деревянные дома. У забайкальскихъ В. юрты боль­ шею частью войлочный, или деревянныл въ виде неболыпихъ четыреугольныхъ сараевъ съ дымовымъ отверспемъ. ВоЙлочвыя юрты имеютъ видъ конуса, при чемъ войлокъ кладется въ весколько рядовъ на деревявпый решетчатый остовъ, ваверху имеется отверепе для прохода дыма, закрываемое кускомъ войлока; внутреннее убранство то же, только вместо юнгоновъ» противъ дверп юрты находится жертвеиникъ съ «бурханамп». Бурятсшя юрты легко перевозимы при перекочевке, которая непременно совершается Б. ежегодно два раза, хотя бы только за 2 вер. или того менёе. Пища Б. преимущественно молочная и мясная; свиней и птицу В. держатъ лишь местами; рыба въ употреблешп у приозерных* жителей. Хлебъ теперь въ употреблеши почти по­ всеместно. Огородные овощи разводят* по везде; употребляютъ изъ дико растущнхъ: черемшу (Allium ursinum), хундэй мангиръ (Allium senescens L.), чакшп мангиръ (Allium spec.) и луковицы сараны— саганъ томусу (Lilium tenuifolium Fisch.) н шара темуси (Lilium Martagon L.); грибовъ почти но едятъ. Молоко употребляется въ разныхъ вндахъ. Такъ, изъ исго приготовляют*: «таракъ» (просто­ кваша); <айракъ>, заквашенное молоко, изъ кото­ раго гонять «арахи», т.-е. молочную водку; пере­ гнанная несколько разъ, она делается крепче; остатокъ отъ перегонки, на видъ творолшетый, носить назваше «арса», сберегается иа зиму, составляя главную пищу В.; въ маломъ количестве делаготъ родъ сыра, называющаяся «айрулъ» и «хуруха»; какъ лакомство употребляется «урумэ»—высушенная молочная пенка. У всехъ Б . въ большомъ употре­ блешп такъ назыв. кирпичный чай. Национальная одежда Б. состоитъ изъ «дыгела»—родъ кафтана изъ выделанныхъ овчинъ, имеющая ваверху груди трехугольную вырезку, опушенную, равно какъ и рукава, плотно охватывающее ручную кисть, мехомъ, иногда очень ценнымъ; летомъ у некоторыхъ Б. «дыгелъ» заменяется суконнымъ кафтапомъ по­ добная же покроя. В* Забайкалье жо летомъ въ большомъ употребленш халаты, у бедных* — бу­ мажные, а у богатыхъ—шелковые; въ ненастное время сверхъ дыгела въ Забайкалье надевается «суба», родъ шинели съдлинпымъ воротникомъ; а въ холодное время года, въ особевностн въ дорогу-«даха», родъ широкая халата, сшитая изъ выделавныхъ шкуръ, шерстью наружу. Дыгелъ стяги­ вается въ талш кушакомъ, на которомъ висят* ножъ и принадлежности курошл: огниво, трубка п кисет* съ табакомъ. Шнроше и длинные штаны де­ лаются изъ выделанной бараньей шкуры или маTepiu на вате ИЛИ безъ; рубашка обыкновенно изъ сиией дабы, у большей части населсшя по моется и не снимается до износа. Обувь состоитъ изъ «гуталовъ», нечто въ роде сапогъ. Летомъ въ некото­ рыхъ мъстностяхъ носится обувь, вязанная нзъ конскихъ волосъ, съ кожаными подошвами. Голову по­ крываюсь мужчины и женщины круглою серою шляпою съ небольшими полями и съ красною ки­ сточкою наверху. Мулсчины обыкновенно коротко стрпгутъ волосы; некоторые носятъ небольнпя косы, ламайское духовенство брееть себе головы. Одежда женская отличается отъ мужской украшешлмц и вышивкою; такъ, дыгелъ у женщинъ оторачивается кругомъ цветнымъ сукномъ, на спине—вверху де­ лается сукномъ вышивка въ виде квадрата и на одежду нашиваются, кроме того, медныя и серебрлныя украшешл изъ пуговиц* и монет*. Въ Забай­ калье этихъ украшешй нетъ; жепеше халаты со­ стоять изъ короткой кофты, пришитой к* юбке; женщины-буддистки, давили известпый духовный обетъ, носятъ черезъ плечо красный ленты. Костюмъ девушки отличается отсутешемъ «уджи» (родъ безрукавки, обязательно надеваемой всеми жен­ щинами сверхъ дыгела) и головного убора—об­ руча, разукрашенная кораллами и серобромъ. Замужшя заплетают* волосы в* 2 косы, часто