* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

413 БУДД1ЙСК0Е ИСКУССТВО 414 Б. искусства въ Индш гандхарскнми мастерами, повелъ къ возннкновенш цълаго ряда школъ индЮскаго средневековья н далъ многочисленные и ценные памятники искусства. Такъ какъ для этого перюда, чрезвычайно сложнаго вслъдсше сосдинонш эллинистическаго искусства съ чисто-инд1йскимъ въ многочисленныхъ его разновидностлхъ, по сущоствуетъ еще почти никакихъ, даже самыхъ частныхъ иэследовашй, то приходится быть крайне осторожнымъ съ обобщешлмн и ограничиться лишь указашомъ на некоторый, более резко выделяющаяся школы или вернее направлешя этого перюда, ко­ торый правильнее назвать въ первые его века с р е д н е-и н д i й с к и м ъ, въ дальнейшие н о в ои н д 1 й с к и м ъ . Наиболее непосредственно свя­ занною съ гандхарскимъ перюдомъ является школа инддйской скульптуры въ М а т х у р е въ центральной Индш. Скульптуры въ Матхуре отно­ сятся, въ старейшихъ своихъ образцахъ, уже къ концу I или началу I I в. по Р . А р . и сохраняюсь ясные следы античнаго вл1янш; любопытно отме­ тить, что среди скульптуръ мноия представляютъ вакхические сюжеты, обстоятельство, не нашедшее себе до сихъ поръ удовлетворительнаго объяснешя. Наибольшее собрате скульптуръ этой школы находится въ мествомъ музее, въ Матхуре. Къ тому жо приблизительно времени относится начало другой школы, которую мы наэовемъ М а г а д с к о й , по месту находки многихъ ея памлтниковъ. Отли­ чительными признаками этой школы следуетъ счи­ тать усилеше чисто - инд]йскаго элемента въ Б . искусстве, па которомъ сказывается и влшше брахманскаго пантеона въ многорукнхъ, многоголовыхъ фигурахъ. Подчеркиваются въ человеческомъ теле длина и тонкость ногъ, при чемъ бодра делаются особенно выдающимися; украшен!я становятся обильнее, и человечесшл фигуры покры­ ваются ожерельями, запястьями, поясами. Орнаменте становится чрезвычайно раэнообразнымъ и предста­ вляетъ образцы стилизацш преимущественно растительныхъ мотпвовъ редкой красоты. Далее на востокъ, повндимому, была и Б е н г а л ь с к а я школа, родственная Магадской; мы, однако, недостаточно еще знаемъ ее, чтобы дать ея характеристику, существовала она, повндимому, довольно поздно, потому что мы имеемъ бенгальешя мншатюр'ы X I в. па пальмовыхъ л ист ахъ. Въ з а п а д н о й части средней Индш была школа Б. искусства, оставившая намъ знаменитыя фрески пещеръ А д ж а н т ы ; здесь же и въ другихъ пещерахъ западной части средней Индш сохранились и памятники скульптуры. Пещеры Аджанты и ихъ фрески и скульптуры относятся къ разнынъ векамъ, примерно отъ I в. по Р. Хр. до V I I в. Некоторыя фрески, можетъ-быть, даже и более ранняго времени. Оне все поражаютъ све­ жестью красокъ и болыпимъ вкусомъ мастеровъ, приспособившпхъ ихъ съ редки мъ уменьемъ къ украшешю пещерныхъ храмовъ п жилищъ. Главвыё сюжеты: сцены пзъ жизни Будды и джатаки. Въ трактовке человеческихъ и особенно животныхъ фпгуръ заметно большое стремлеше къ реализму. Необыкновенное обил1е и раэнообраз1е орнамента нотолковъ и стбнъ пещеръ свидетельствуютъ о высокой степени развшия Б . искусства западной Индш. Остается упомянуть еще объ одной школе, юговосточной, известной по знаменитой ступе Амаравати, па южномъ берегу реки Кистны, главпыя скульп­ туры которой относятся, повндимому, ко I I и 111 вв. по Р. Хр., хотя части ступы, быть-можетъ, восходятъ ко времени до Р . Хр. Нигде, можетъбыть, въ Б. искусстве Индш но сочетались столь удачно эллинистическое вл1яше Гандхары и инд!й- сшя художественныя стремлешя: белая мраморная ступа, окруженная белою же мраморного оградою 192 футовъ въ д1аметре и высотою въ 13—14 футовъ, покрытая кружевомъ скульптуръ такъ же, какъ и ограда, была, несомненно, однимъ пзъ архитектурныхъ чудесъ Индш; роскошь орнамента и изяще­ ство исполнешя исключительный. Къ сожаленш, отъ нея дошли до насъ сравнительно незвачительные остатки, сохраняемые ныне въ британскомъ и въ мадрасскомъ музеяхъ. Б. искусство понемногу начинаете вместе съ буддизмомъ исчезать нзъ Индш, и уже къ X I — X I I вв. мы почти терлемъ его следы. Его дальнейшее развилче мы уже можемъ проследить .только за пределами Индш. Высокое развитее Б. искусство получило на Цеплоне, въ Индонезш и, въ значительной степени, подъ вл1яшемъ двухъ последнихъ странъ, а также и прямого воздъйсшя изъ Индш, въ Индо-Китае. Часть памлтниковъ на Ц е й л о н е относится, несо­ мненно, еще къ перюду древне-пнд1Йскаго искус­ ства, это наиболее старинный ступы и пещеры. Далёе Б . искусство на Цейлоне следуете, повнди­ мому, и въ архитектуре, и въ скульптуре, и въ живописи тому же развитш, что и на ннддйскомъ материке, съ тою разницею, что въ то время, какъ на материке Б. искусство вместе съ буддизмомъ исчезло, после долгаго перюда постепеннаго упадка, уступал такъ назыв. брахманству и отчасти джай­ низму, на Цейлоне Б. искусство продолжаете су­ ществовать вместе съ буддизмомъ и теперь, хотя и въ состоянш полнаго упадка, не создавая ничего новаго и находясь уже въ т е ч е т е несколькихъ сто­ летий подъ сильнымъ вл1яшемъ Ипдо-Кнтая. Въ И н д о н е з ш Б. искусство проникло уже въ тотъ пе­ рюдъ, который мы выше назвали средне-инддйскимъ. При недостаточности нашнхъ знашЙ мы пока не можемъ различить, чтб именно въ велнколепныхъ памятникахъ Б. искусства Индонезш составллетъ работу пргвзжихъ инддйскихъ мастеровъ, а что мо­ жете быть приписано туземцамъ. Мы ограничимся здесь указашемъ на одинъ особенно выдающейся архитектурный памлтникъ, одинъ изъ наиболее замъчательныхъ въ нсторш Б . искусства вообще, по обилш и сохранности скульптуры: число рельефовъ ого доходило до 2000, изъ нихъ сохранилось около 1600. Это—ступа Боро-будуръ на о-ве Яве, построев1е которой, обыкновенно, относите къ I X в. по Р . Хр. Слепки съ некоторыхъ изъ этпхъ релье­ фовъ находятся и въ Петербурге, въ Музее антропо­ логш и этнографш Академш Наукъ. Въ И н д о - К и ­ т а е мы имеемъ дело съ влшшямп: пнддйскимъ, цейлонски мъ, индоне?лйскимъ и въ некоторыхъ ме­ стахъ даже китайскимъ. Р а з в и т о Б . искусства въ Индо-Китае, какъ и въ Индонезш, тесно соединяется съ развппемъ искусства брахманскаго, которое дало таше замечательные памятники, какъ знаменитый храмъ Анкоръ-вате въ Камбодже. Индо-китаЙское искусство, съ его разновидностями въ Бирме, CiaM*, Камбодже, Аннаме, заслуживаете спещальнаго упомппашя,темъ более, что аншйскимъ правительствомъ въ Бирме, т м с к и м ъ въ CiaM* и французскимъ въ Камбодже и Аннаме делается весьма много, за посл*дшо годы, для сохранешя и изучешя памлтни­ ковъ старины. Въ Петербурге имеется, въ Музее антропологш и этнографш Академш Наукъ, не­ большое с о б р а т е буддМскихъ статуэтокъ изъ Индо­ китая и въ Аэ1атскомъ музее—рукописей съ будд!йскими мишатюрами. Изъ Индш Б. искусство вместе съ буддизмомъ перегало въ С р е д н ю ю А з ш ; о па­ мятникахъ этого средпсаз1атскаго Б. искусства мы можемъ судить по многочисленнымъ остаткамъ въ ] китайскомъ Туркестане и въ Дун-Хуане, изеледо-