* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

891 БРАТСТВО Б-БРНЫХТ, Д Р У З Е Й — Б Р А Т Ч И Н А 892 трактатовъ), которыми обнимаются всъ отрасли und deutscb (В., 1837); 2) Gosche, БЪ «Abhandтогдашняго фолософскаго и естественно-научнаго lungen» берлинской академш 1858, 240; 3) G. F l u въдёшя, съ неоплатонической мистической окраской. gel, въ «Zeitschr. der D. Morg. Ges.», т. 13 (1859), 50 трактатовъ—элементарная популяризация, безъ стр. 1—43; до Дптерпцп это была главная европейпретензш на новое самостоятельное изследоваше,, екая работа; 4) M u n k , «M61anges de philosophie а въ 51-мъ подводится всему нтогъ. Ни одпнъ juive et агаЬе» (П., 1859), 329: 5) J. Mo hi—въ трактатъ не имъетъ авторской подписи. Трактаты ^Journal Asiatique», 1865, шль, 44 (съ увлечешлми); распадаются на четыре отдела, пдуптде въ снете- 6) L . L e d ere, «Hist. de la medecine аг.» (П., матпческомъ порядке. 1-й отдълъ (13 тракта-,. 1876, т. I , 393); 7 ) U e b e r w e K , «Grundriss der товъ)—науки математпчесшя, какъ необходимое Gesch. derPhilos.», т. I I ; 8) G. D u g a r , «H-istoire средство для предварительна™ диецпплиипровашя des philosophes et des thdologiens musulmans» ума, п логическая; 2-й отдълъ (17 трактатовъ)—науки (П., 1878), 158-161; 9) M. Cantor, «Vorlesungen фнзико-естественныл; 3-ifl (10 трактатовъ)—науки, Uber Gesch. der Mathem.» (Лпц., 1880, т. I , 633— касающаяся явлешй душевной деятельности; 4-й 636); 10) Авг. M ю л л с р ъ въ «Энцнклоподш» Эрша (11 тракт.)—предметы наукъ богословскихъ и общее п Грубера, отд. I I , т. 42, 272—277; 11) Е. H u n з.аключеше. Энциклопедш «Б. В. Др.* быстро распро­ g e r f o r d , «The arabian Brothers of Purity» странилась по всему Востоку и въ томъ же X в. была («Andower Review*, 1888, нб., 281—293); 12) G. de пзвъетнаивъ Испанш,въхалифатъученагоХакама11, Boer, «Gesch. der Pbilosophie im Islam» (ПГтутткуда ее привезъ, повидимому, Абуль-Касымъ Мас­ гартъ, 1901). Въ общихъ сводахъ HCTopiu арабской лима Мадридсшй (ум. въ 1007 г.). математикъ-алхп- литературы см. y B r o c k e l m a n n , «Gesch. der arab. мпкъ, совершивши! научное путёшеств1е на В; въ Litter.*, т. I (1898), 213-214; у E d w . B r o w n , нвкоторыхъ рукописяхъ онъ поэтому названъ ея «A literary history ofPersia», т. I (1902), стр. 292— авторомъ. Й позже она оставалась любимымъ обра­ 294п(обзоръ содержания) 378—381; у P. R. N i c h o l ­ зовательно научнымъ чтешемъ. Раввннъ Калонпмосъ son, «A literary history of the Arabs» (1907), перевелъ часть ел на еврейсшй языкъ и, восхваляя 370—372; у А. К p ы м с к а г о: «Истор1я арабовъ н се, писалъ: «Здесь говорится о всехъ наукахъ, кашл арабской литературы» (т. I , стр. 148—149; 1912). только существуюгъ въ Mipf>, о всехъ матер1яхъ, О точномъ смысле напмсновашл «Ихван ас-сафа» про которыл писано людьми; пэложеше идетъ въ см. у J. G o l d z i h e r , «Muhammedanische Studien», видъ повествовашй, разсказовъ, выраженныхъ (т. I , стр. 9; 1889), или по русскому переводу въ мнёшй и доказательствъ; последнпхъ, впрочемъ, мало, «Исторш мусульманства» А. К р ы м с к а г о , ч. I I , ибо въ эту энциклопедш прямо внесено то, что, въ стр. 50—51 (М., 1904). Л. Ерымскт. течете многихъ вековъ и до нашихъ дней при­ Б р а т с т в о н а з в а н н о е пли к р е с т о в о е — знается за верное кемъ-нибудь изъ древнихъ и см. Братотворете. новыхъ фнлософовъ по поводу вещей, бывшихъ Б р а т ц о в ы — с т а р и н н ы й руссшй дворянсшй предметомъ ихъ иэследовашй. Составителями энци­ родъ, восходящ^ ко второй половине X Y I в. и клопедш было целое общество ученыхъ людей, владёвппй въ ХУ1 и X V I I вв. поместьями въ славныхъ между народами колена Исмаилова, а Кашнрскомъ, Тульскомъ, Ржевскомъ, Старицкомъ, сслп пхъ имена не названы, то это потому, что по Вяземскомъ и Волоколамскомъ. Потомки этихъ Б. поводу матсрШ релипозныхъ здесь высказываются существуютъ и поныне, но въ Горольдш Прав. неудобный миенш» (см. «Notices et extraits», т. I X , Соната ни въ конце Х у Ш в., нп въ X I X в. никто стр. 409—410, въ статье Сильв. де-Сасн). Полное изъ нихъ не утверждался. В. Р—въ. изд. арабскаго текста «Гостинца Б. Верныхъ Дру­ Б р а т ч и п а - и с к о н н ы й обычай общими пир­ зой», Бомбей, 1305 — 1306 — 1887 — 1889, 4 т.; шествами чествовать особо чтимые праздники. частичныя издашя появлялись въ Индш и раньше Каждый изъ участниковъ вносилъ на расходы свою (Калькутта, 1812, 1846); египетское изд. т. I , Каиръ,. долю продуктами для варки пива и «пьяной» браги 1306=1889; европейская выборки: «Die Abhand- и заготовки «кусовъ» (закусокъ). Отъ этого и спеlungen der Ichwan es-safa in Auswahl arabisch ндальное назваше Б. «ссыпчина». Можно было и hsg. v. Fr. Dietericb (Лпц., 1883; рец. А. Мюллера «платить сыпь», т.-е. вкупнться въ Б. деньгами. въ «G(itting. Gelehrte Anzeigen», 1884, 953—970). Участники назывались «ссыпцы», спивцы», «пнровПерсидсшй пер., Бомбей 1301=1884; хиндусташй- ллне», «пировщики». Для организащи пира и завеciufi пер.—Лондонъ, 1861. На немецкомъ яз. далъ дывашя имъ избирался особый «пировой староста». переводъ или изложеше почти- всей 6acpiflcicott Самые пиры устраивались въ особо назначенпыхъ энциклопедш F r . D i e t e r i c i , 1858—1886, при­ нзбахъ, «пировыхъ пзбахъ», которыхъ могло быть близительно въ 12 работахъ, среди которыхъ: несколько, когда число участниковъ было значи­ 1) «Naturphilosophie und Naturanschauung der тельно, и когда пхъ приходилось разделять на АгаЬег iin X . Jahrh.» (1861); 2) «Die Propadeu- «круги» (напр., по 30 чел.). Иногда т а т я торжества t i b (1865); 3) «Logik und Psychologies (1868); происходили въ церковныхъ трапеэахъ. Отъ конца 4) «Naturwissenscbaft» (2-е пзд., 1878); 5)«Anthro­ л У П в. имеется строгое эапрещеше высшей цер­ pologic* (1871); 6) «Die Lehre von der Weltseele* ковной власти, чтобы «въ церковныхъ трапезахъ (1873); 7—8) «Die Philosophies: a) «Makrokosmus» велкихъ чиновъ люди для велкнхъ своихъ земскихъ (1876); 6) «Mikrokosmus» (1879); 9) «Darwinismus и M i p c K i i x b делъ сходовъ не чинили... и по im X . und X I X . Jahrh.» (1878). Въ закличете, праздникамъ молебныхъ пивъ въ церковь не носили Дптерици издалъ упомянутыя уже свои выборки бы и въ трапезе не пили бы». Самое пиво на­ на арабскомъ языке. Въ предисловш къ нимъ, какъ зывалось «брацкимъ», «ссыпнымъ мгрскимъ», «мои къ переводамъ(въ частности во введенш къ «Макго- лебнымъ».—0 широкой распространенности Б. евпkosmus», 1876), онъ далъ характеристику «Б. Вер- дётельствуетъ рядъ правилъ для нхъ упорядочешл. пыхъ Друзей» ц нхъ энциклопедш; см. его же статью Таше пиры неизбежно сопровождались безчипвъ «Zeitschrift der. D. Morg. Ges.»,T. 18 (=1864), ствами пьлныхъ людей. Воэникавнпя на Б. .691. Труды другихъ востоковедовъ, кроме Дитерцци столкновения разбирались и разрешались сначала и цитированной статьи С. де-Саси: 1) К. N a u w е г к, собственными силами и средствами участниковъ. «Notiz Uber das arabische Buch-Gabe der aufrich- Такое право санкщ'онировано еще въ Псковской tiffen Freunde, nebst Proben desselben arabisch Судной грамоте, правило которой—«Б. судить какъ