* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

889 БРАТОЛЮБОВКА—БРАТСГВО Вътныхъ ДРУЗЕЙ 890 дии свидетельствуютъ,. что въ составъ этого об­ щества несомненно входили персы.—Басра была исконнымъ очагомъ арабско-персидско-сир1йскпхъ философскпхъ кружковъ (см. Мотаэплптство, ЗинБ р а т о т в о р е т е (fraternitas per adoptionem, дики), но въ I X в. наступившая халифская клери­ dfieXcpoTcoua)—особый актъ, существовавши въ прак­ кальная реакщл заставила баср1йцевъ таиться со тик* всЬхъ индо-европейскихъ народовъ: два нерод- своими идеями; болъе ста летъ филocoфiя, въ ка­ ственныя лица добровольно заключали между собою честве науки неправоверной, подвергалась халиф­ братсшй союзъ, для освящешя котораго была соста­ скому гонешю, н толысо въ X в. она могла влена особая молитва, помещавшаяся въ древнихъ опять свободно развиться, потому что багдадсшс требникахъ (чинъ Б. помЬщенъ въ «Е^оХо^ wv» Goar'a, «наместники Пророка» оказались лишенными всякой парижское изд., 898—902; славянсшй текстъ изъ По- политической власти, п самый Багдадъ (съ 945 г.) требника X V I ст. Соф1Йской библ!отеки изданъ проф. попалъ въ руки султановъ южн. и зап. Персш, М. И. Горчаковымъ въ его книге «О тайне супруже­ Бовейхидовъ. Исповёдывал шштство, они не нахо­ ства», прилож.). Б. не признавалось русскими граждан­ дили никакого раэсчета заботиться о томъ, чтобы скими законами п не влекло ннкакихъ юридиче- суннитское правовер!е не подвергалось опасности скихъ посл*дств1й; въ Кормчей встречается уже со стороны философскихъ идей. Такимъ лес вольноэапрещешс церковнаго чинопоследовашя этого акта. мысл1емъ и покровительствомъ философскому те­ Въ русскихъ былинахъ упоминается о такъ назыв. ченш отличались въ X в. и прочш удёльныя ди­ «побратимстве», въ силу котораго pyccKie добрые мо­ настш, возникипл на мест* распавшагося халифата лодцы клялись другъ другу «быть братьями паче (саманнды въ вост. Персш, хамданиды въ с*в. Сибрата родимаго» и, въ знакъ нравственнаго союза, pin и др., при которыхъ развились философами менялись своими крестами, носимыми на ше*. св*тила аль-Фараб1Й и, позже, пбнъ-Спна). Согласно Такой союзъ назывался также братствомъ назван- тому плану «Б. В*рныхъ Друзей*, который намъ иэ­ вестенъ по одному изъ трактатовъ ихъ энцикло­ пымъ или крестовымъ. педш, предположено было устроить обширную, Б р а т с к 1 е - Б о г о я в л е н с к 1 е г:уж. м о н а ­ сложную и крепкую организацш мусульманскнхъ с т ы р и : 1) въ Шев*, на Подоле; осн. въ 1588 г. фплософовъ, съ различными классами адептовъ, при школ* (потомъ академш). Въ 1615 г. после постепенно посвящаемыхъ изъ более низкой стад in пожара перенесенъ на нынешнее м*сто. Въ 1787 г. философскаго раэвийл въ более высокую. Предпо­ духовная академш переведена въ Шево-Печерскую лагалось устроить эту организацш такъ, чтобы изъ лавру, а монастырь превращенъ въ госпиталь; въ Басры она разветвлялась, въ виде союзныхъ фило­ 1799 г. снова обращенъ въ монастырь, тогда жо софскпхъ ложъ, по другимъ крупнымъ городамъ сюда была возвращена и духовная академ!я. Здесь халпфата. Каждая ложа «Б. Верныхъ Друзей» должна воспитывались веофанъ Прокоповичъ и св.Дмитр1Й, была заниматься пропагандировашемъ философскихъ ростовсшй.—2) Въ губ, гор. Могилев*. Осн. въ 1618 г. идей среди широкихъ народныхъ массъ въ своемъ кп. Огинскимъ съ ц*лыо создать въ кра* оплотъ район* п дальше, должна была просв*щать на­ гонимому тогда православт; прп м-ре школьное сколько можно больше людей, посредствомъ про­ братство и тппограф]л. паганды философш и очпщошя ислама отъ сусв*рШ Б р а т с к ! й о с т р о г ъ пли Б р а т с к о е — и грубыхъ наслоешй. «Очпщешо могло быть про­ село Иркутской губ., Ннжнеудинскаго у., при впа­ изведено путемъ сочеташя греческой философш денш р. Оки въ Ангару. Первоначально острогъ съ арабской релипей»—такъ формулируетъ стремле­ былъ заложенъ въ 1631 г. Макспмомъ Перфилье- ния Б. учено-фнлософсшйсловарьибнъ-аль-Кыфтып вымъ на р. Ангаре, противъ порога Падуна; впо­ XII—ХШ в. (изд. 10. Липперта, Лпц. 1903, стр. 83). следствш переносился все ближе къ устью Оки и Планъ организащи «Б. В*рныхъ Друзей», съ съ 1654 г. находится на нынешнемъ месте. Назва­ постепенными стад 1ями поевлщешя н тайными т е получилъ отъ соседства съ бурятами, известными ложами, очень похожъ на систему тайной про­ подъ назвашемъ «братскпхъ». Отъ острога остались: паганды у секты исмаилитовъ (см.). Въ 1898 г. церковь, съ могилой Хабарова (см.) и башня, въ французсшй арабпетъ П. Казанова открылъ въ которой по преданно былъ заключенъ протопопъ парижской Нащональной Бпблштек* рукопись съ Аввакумъ ( I , 117). До 1000 жит. отрывками энциклопедш «Б. В*рпыхъ Друзей» п съ особымъ прибавочнымъ трактатомъ, въ которомъ Б р а т с к 1 я о б щ п п ы — с м . Геррнгутеры. Б р а т с к о е (Жпвковича)—м-ко Херсонской губ., резюмирована вся суть этой энциклопедш, н Елисаветградскаго у., при р. Мертвоводе. 1000 жит. который въ то же время есть песомнённоо Б р а т с к о е к л а д б и щ е въ Севастополе— пемаплитское произведете (см. «Journ. Asiat.», м*сто, гд* покоятся защитники Севастополя, погиб- 1898, стр. 151 сл.). Казанова пршпелъ къ очень mie во время осады 1854—55 гг. Зд*сь. погребены правдоподобному заключешю, что выашя стадш мнопя тысячи вонновъ какъ русской, такъ и союз­ исмаилизма, достуиныя (по плану исмаилитской и ной армш, въ томъ числ* адмиралы Корниловъ, пропаганды) лпшь избраннымъ адептамъ, были фплocoфieй «Б. В*рныхъДрузей», п обратно, Истоминъ, Нахимовъ; тутъ же еще раньше былъ погреб енъ адмпралъ Лаэаревъ. 5 сентября 1859 г. что тайнаяпропагаторскал деятельность «Б.Верныхъ Друзей» и стремлеше основывать тайныл ложи въ. открыть памятникъ. разныхъ городахъ—не что иное, какъ одно пзъ видоБ р а т с т в а д е р к о в п ы я — с м . Церковныя изм*нешй тайной пропаганды исмаилитской (карбратства. матской, фатымидской, потомъ ассасинской). При Б р а т с т в о В ' Ь р н ы х ъ Д р у з е й , иначе этомъ становится понятно, почему карматство нмёло «Чистые Братья» (второе—буквальный, но не точ­ чрезвычайную привлекательность именно для иятелный по смыслу переводъ арабскаго «йхван ас- лнгентныхъ людей (ср. de Goeje, «M6moiresur les сафа»)—философское общество въ Баср* X в., за­ Carmathes», Лейденъ, 1886,' стр. 172). Энцикло­ давшееся ц*лью распространить греко-фплософсшл педия В., озаглавленная «Гостинецъ (Тохфетъ) Б. воззр*нш въ пародныхъ массахъ халифата п соста­ В*рныхъ Друзей», составлена очеиь популярно. Въ вившее большую популярную философскую энци­ ней 50+1 «расайль» (буквально «послаш'й», т.-е. клопедш арпстотелевско-неоплатонпческаго направлсшл. Прозвища составителей этой энциклопе­ Б р а т о л ю б о в к а — м-ко Херсонской губ., АлександрШскаго у. Жпт. до 2000. Црк., сина­ гога, земская школа, аптека, паровая мельница, 41 лавка, еженедельные торги, 7 ярмарокъ въ году.