* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

343 БОЛГАРСКАЯ ЦЕРКОВЬ 344 гарь какъ этнографический матер1алъ для своей бу­ дущей ВпзантШской имперш. Независимая болгар­ ская iepapxifl должна нанести смертельный ударъ этой эллинской идеъ. Съ другой стороны, и турки опасались, какъ бы вопросъ, касаюнцйся церков­ наго управлешя, не породилъ новаго политическаго тела, съ которымъ Турщи впоследствш придется считаться. Порта боялась самаго имени Болгарш и не хотела, чтобы соэдашемъ Б. церкви съ ясно очер­ ченными пределами болгарамъ была внушена мысль объ автоноыш политической. Далее, она опасалась, что независимая болгарская iepapxifl станетъ опаснымъ оруд1емъ въ рукахъ Poccin. Этимъ объясняется локровптельство, которое Порта, вместе съ Францией и Авcrpiefl, оказывала немногочисленной партш болгаръ, стоявшпхъ за унш съ папой. Надеялись, что, по совращенш болгаръ въ латинство, сочувств1е къ нимъ Pocciu неминуемо должно будетъ уменьшиться, да п вл1янио самой Pocciu на Востоке, съ отпадешемъ значительнейшей части балканскнхъ хриспанъ отъ православ1я, будетъ нанесенъ чувствительный ударъ. Во главе партш, бывшей за унш, стоялъ Драганъ Цанковъ, доказывавши въ своемъ органе «Бългаpifl», что Порта никогда не согласится признать не­ зависимую болгарскую iepapxiro; но если болгары примутъ унш, то все ихъ нащ'ональныя стремлешя будут* немедленно удовлетворены. Попытка къ осуществлений такого проекта была сделана 18 декабря 1860 г. горстью константинопольскихъ болгаръ, провозгласившпхъ унш Б. церкви съ Римскою отъ имени всего болгарскаго народа. Пзъ духовныхъ лицъ во главе этой группы нахо­ дились архимандритъ Maicapifl изъ Самокова, архимандритъ 1оснфъ Сокольский, пгуменъ Габровскаго монастыря, въ сопровожден] и д1акона изъ того же монастыря, Виссаршна, и священникъ бол­ гарской церкви въ Фанаре Оеодоръ (попъ Тодоръ) изъ Виддина. Архимандритъ 1осифъ, старецъ жизни благочестивейшей, превосходно знавший церковную службу, но человекъ совершенно необразован­ ный, едва ли даже нмевипй верное представлеше о paзлцчiяxъ между церквами Восточной и Западной, былъ отвезенъ въ Римъ и въ 1861 г. вернулся въ Константинополь въ сане apxienncKona п апостолическаго наместника для болгаръ-yHiaTOBb. На дру­ гой же день Порта признала униатскую общину въ Константинополь, чего никакъ не могла добиться община народная, съ Иларкномъ во главе. На болгаръ это не произвело впечатления, и они усто­ яли въ вере своихъ отцовъ *). Борьба съ naTpiapxiefi продолжалась и принимала все более ожесточенный характеръ. Народъ не прпнпмалъ греч. духовенства; во многихъ местностяхъ дети оставались некрещенными, свадьбы справлялись безъ священнпковъ, умер­ шие был д погребаемы безънапутств!я.Проекты, согдашенш стороыъ не достигали цели. Патр1архш пошла на уступки, но крайняя п а р ш болгаръ увеличивала свои требовашл. Главнымъ камнемъпреткновен1яслужилъ вопросъ о разграничении enapxifi болгарскихъ и греческихъ. Ни искреннш старания naTpiapxa Софро­ шя, ни миролюбивое настроеше умеренной парии болгаръ, ни, наконецъ, деятельное вмешательство посла нашего въ Константинополе (гр. Игнатьева), успевшаго достигнуть соглашешя по некоторымъ частнымъ вопросамъ, не привели ни къ чему. Оста­ валось крайнее средство, давно уже предвиденное гр. Игнатьевымъ, а именно вмешательство Порты, по не въ видахъ посредничества, а съ целью поста1) Самъ apxieiiBGBoub ушатсвш 1оснфъ бЪжалъ 161ювя того жо J 661 г. отъ 1еэунтовъ къ нашему поеду кп. Лобанову-Ростовсвоыу в таfiи о былъ отиравленъ въ Росс1ю, гд-Ь года черевъ два умеръ въ Шево-Печерсшшъ ыовастыр'в. новить решение, равно обязательное для обепхъ сторонъ. 28февраля 1870 г. Аали-паша вручилъ бол­ гарскимъ выборнымъфпрманъобъ учрежденш б о л ­ г а р с к а г о э к з а р х а т а . Образованъбылъ особый болгарешй округъ, подъ именемъ болгарскаго экзар­ хата, въ составъ котораго вошли исчисленный въ фирмане митрополш и епискошй; православные жи­ тели другихъ enapxifi могли присоединиться къ экзар­ хату, если за то высказывалось, по крайней мхръ, большинство двухъ третей. Управление экзархатомъ вручалось высшему по сану изъ болгарскихъ мптрополитовъ которому,присваивался титулъ экзарха; при экзархе состоитъ синодъ. Фпрманъ устраняетъ всякое вмешательство константинопольскаго naTpiapxa въ управлении духовными делами экзархата, особенно же въ избраше епископовъ и самого экзархи, по из­ брали котораго патр1архъ обязанъ давать требуемый канонами утвердптельныл граматы. Экэархъ поми­ нает* имя naTpiapxa; св. мгро Болгарская церковь по­ лучает* отъ naTpiapxa. Въ основу фирмана 1870 г. положены отчасти прежние проекты, принятые naTpiapxoMb; онъ разнится отъ нихъ следующими положешлми: бораты для епископовъ выдаются прямо экзарху, помимо naTpiapxa; имя naTpiapxa поми­ нается лишь экзархомъ, а не всеми епископами; самое главное—число enapxifi можетъ увеличиваться подачею голосовъ населешя. Посолъ нашъ, способ­ ствовавший пздашю фирмана, видЬлъ въ немъ эародышъ будущей независимости болгаръ, народность которыхъ впервые была признана оффпщально Портой и получила право на отдельное существоваше, но отнюдь не видЬлъ въ немъ окончательная и закон­ наго разрешешя церковной распри между греками п болгарами; такое решеше могло быть достигнуто лишь примирешемъ грековъ съ болгарами на основе фирмана и к а н о н и ч е с к н м ъ установлешемъ будущихъ отношешй между вселен­ ской naTpiapxiefi и болгарскимъ экзархатомъ. Не такъ смотрели на это дело болгары: они счи­ тали его уже разрешенным* окончательно, несмотря на явную несообразность существования отдельной православной церкви, основаше которой положено распоряжешемъ светской, и въ добавокъ мусуль­ манской власти, всогда имеющей возможность ото брать завтра то, что дано сегодня. Болгарсше епископы приступили къ выработке устава Б. церкви, п болгарское общее собраше утвердило синодальное устройство церкви, причемъ .экзарху были предоставлены весьма ограниченный права председателя синода, составленнаго иэъ 5 apxiepeeBb. Вслъдъ затемъ болгары обратились къ Порте съ просьбой объ утверждонш выработаннаго проекта, хотя въ это же время, по настояшлыъ нашего по­ сольства, велись переговоры съ naTpiapxiefi о примвренш. Порта, убедившись, что эти переговоры не прпведутъ къ цели, обнародовала буюрдулу (повелеше), объявляющую болгарамъ, что они могутъ приступить къ избранию экзарха. Экзархомъ избранъ былъ митр, впддинешй Анеимъ, и 2 апреля 1872 г. онъ получилъ свой бератъ. - После неудачныхъ попытокъ получить утвердительную грамату отъ патpiapxa Анеимъ провозгласил* 11 мая, въ день па­ мяти слав, апостоловъ св. Кирилла и Мееодш, не­ зависимость Б. церкви, о чемъ заранее былъ соста­ влен* акт*, подписанный соборомъ семи болгарскихъ епископовъ. Ожссточеше грековъ достигло тогда апо­ гея. HaTpiapxb созвалъ поместный соборъ, который, несмотря на горячую оппозицш naTpiapxa iepycaлимскагоКирилла, удалившагося съ собора ипиэложеннагозато своимъ клиром* съ престола, 16 сентября 1872 г. торжественно объявилъ болгаръ схизматиками (раскольниками). Постановлено этого собора, подгш-