* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

339 БОЛГАРСКАЯ ЦЕРКОВЬ 340 лившиеся въ восточной части Балканскаго полуост­ рова въ ближайшемъ соседстве съ греками, не могли долго оставаться язычниками и постепепно испы­ тывали в.шше христ1анства. О распространен^ между ними христ1анства заботились епископы тъхъ enapxifi, которыя находились въ эанятыхъ славя­ нами местахъ. Т а т я enapxin были въ Сардпкъ, Девелътъ, Тпвер1уполъ, Первой Юстпшанъ и др. Среди славянъ хрисйанство распространялось ранъо н успешнее, чъмъ среди болгаръ-завоевателей. У послъднихъ язычество держалось всего упорнее въ СБВ.-ВОСТ. углу Болгарш. Проповедниками хриCTi анства являлись пленники, во множестве уводи­ мые болгарами изъ визанййскихъ владетй во время частыхъ войнъ съ греками, веофилактъ, apxiепископъ болгарешй, называетъ въ числе такихъ пленниковъ Кпнама, которому удалось обратить въ xpncTiaHcxBO болгар, кн. Энравоту. Последшй былъ за это казненъ своимъ братомъ Маломпромъ. Преемникъ Маломира Борисъ не только самъ добровольно прннялъ христианскую веру, но и обратплъ въ xpiiCTiancTBO всю свою страну. Находивппйся въ союзе съ Борисомъ немецшй король Людовикъ склонялъ его принять XpilCTiaHCTBO отъ папы, но постигшШ Болгарш голодъ вызвалъ нападеше Бориса на пределы визанпйской имперш, п при заключен] и мира болгарешй государь выразплъ желаше креститься. Это было не ранее конца 864 г. и не позднее начала865 г. При крещенш Борись прннялъ имя Михаила. Вместе съ нимъ крестились бояре, а вскоре последовало п крещеше всего на­ рода. Попытка бояръ, недовольныхъ решешемъ князя, вызвать народное возсташе не имела успеха. Виновные въ мятеже поплатились жизнью и были казнены вместе со С О М семьями. Обращешемъ ВИ И болгаръ руководилъ знаменитый патр1"архъ Фот1й; онъ самъ называетъ болгаръ «чадами," для возрождешя и просвещешя которыхъ онъ подвергалъ себя трудамъ, заботамъ и проливалъ потъ». Вскоре, однако, Борисъ вошелъ въ сношешя по деламъ веры съ римскимъ папой, которымъ тогда былъ Николай первый. Это обращеше было при­ чиной составлешя «Ответовъ на вопросы Болгаръ», посланныхъ папой Николаемъ Борису и являющихся одннмъ изъ очень интересныхъ п. важныхъ источ­ никовъ о начале хриспанства у болгаръ. Весьма вероятно, что это обращеше произошло подъ вл]яшомъ духовныхъ, принадлежавшихъ къ- западной церкви, которые были въ Болгарш и, воспользо­ вавшись начинавшимися между римскою и греческою церквами разноглаЫлми, убеждали Бориса обра­ титься къ Риму. Посольство Бориса прпбыло въ Римъ въ 866 г. Борисъ просилъ папу изложить ему истинное хриспанское учеше, прислать духовенство для поучещя народа и разрешить вопросъ, можно ли имёть болгарамъ самостоятельнаго naTpiapxa. Повидимому, именно желаше избегнуть зависимости отъ грековъ, которые признавали только пять патр1арховъ и отказывались удовлетворить желаше Бориса, и было главной причиной его обращешя къ папе. Отправленные папой епископы, прибывъ въ Болгарш, приступили къ установлешю въ ней учешя и обычаевъ римской церкви. Борисъ отправплъ къ папе второе посольство съ просьбой о поставлешп епнекопомъ Болгарш одного изъ посланцевъ папы, но получилъ отказъ. Такъ же неудачны были и сношешя Бориса съ преемникомъ Николая I , папой Адгланомъ И; послёдшй не со­ глашался поставить другого епископа, желательнаго Борису,—Марина. Эти неудачи заставили Бориса возстановить единеше съ греческою церковью. Патр1архъ ИгнатШ поспешилъ назначить въ Бол­ гарш apxienncKona 1оспфа и епископовъ,после чего Борисъ удалилъ изъ своей страны латинское духо­ венство. Упроченш хрпст1анства въ Болгарш содей­ ствовало введете въ Б. церкви славлнскаго богослужешя и усвоеше Bonrapieio трудовъ славянскихъ первоучителей, Кирилла и Мееодйя, перевода Свящепнаго Писашя и богослужебныхъ книгъ. Когда началось преследоваше учениковъ Кирилла и Ме­ еодйя въ Моравш, некоторые изъ нихъ перешли въ Болгарш. Борпсъ оказалъ имъ решительную под­ держку и сохранплъ для славлнскаго юга, а темъ самымъ п для русскихъ славянскую церковь и славянское богослужеше. Подъ покровительствомъ Бориса и сына его Симеона началась въ Болгарш оживленная книжная деятельность (см. Болгарская литература). " Симеонъ домогался для стоошаго во главе Б. церкви apxieniicicona naTpiapmaro титула. При царе Петре naTpiapraifl титулъ былъ прнзнанъ со стороны грековъ. Болгарсше naTpiapxn носили титулъ Преславльскихъ—по имени столицы перваго болгарскаго царства, Преславы. После завоевашя восточной Болгарш Цпмисх1емъ болгар­ сше архиепископы разделили судьбу западно-болгарскаго царства; ихъ резиденция находилась въ Сардике, Воденё, Меглене, Преспе п,. наконецъ, въ бхрндЬ. Съ падешемъ эападно-болгарскаго царства импе­ раторъ Васшпй Болгаробопца сохранилъ автоке­ фальную церковь въ Охрпде, но арх1епнскопы охрндсше были избираемы императорами изъ грековъ. Въ хрпсовулахъ императора Ваышл въ 1019 г. въ преде­ лахъ зап. болгарскаго царства насчитываются 29 enap­ xifi. Прибавляя къ этому числу enapxin восточной Болгарш, Голубинсшйнасчитываетъ пхъ всего 32—34. Съ возстановлешемъ болгарскаго царства въ1185— 1186 гг. Б. церковь вновь получила самостоятель­ ность. Центромъ церковной жизни стало теперь Тырново, новая столица болгарскаго царства. Тырновскому епископу-naTpiapxy были подчинены все болгарешл enapxiu, ранее находивппяся въ зави­ симости илц отъ доростольскаго митрополита, пли отъ apxienncKona охрпдекаго. Къ этому времени отБосятся сношешя болгаръ съ папой Ршнокешиемъ I I I , заботившимся о прпвлечопш славянскихъ народовъ подъ власть римскаго престола. Болгарсше государи нуждались въ признанш царскаго достоинства н, находясь во вражде съ греками, могли получить такое признаше только на западе отъ папы. Йнпокенпй въ 1204 г. послалъ въ Болгарш своего ле­ гата, который венчалъ Калояна царекпмъ венцомъ, a apxieuncicona Васпл1я возвелъ въ зваше прпмаса болгарской церкви. Болгары дали обещаше призна­ вать папу своимъ главой. Но, когда политическая цель была достигнута, подчинеше болгаръ Риму продолжалось недолго. Въ 1234 г. Асеню I I уда­ лось добиться возстановлеш'л патр1аршества; на со­ боре въ Лампсаке болгарешй apxienuciconb Гоакимъ былъ нареченъ патр1архомъ константинопольскимъ патр!архомъ Германомъ. Согласно болгарскому разсказу объ этомъ соборе, вошедшему въ Синодикъ, на этотъ актъ было испрошено соглаые н другихъ патр!арховъ—1ерусалимскаго, антшхШскаго п александр]йскаго. Съ этого времени тырновская патшархш существовала непрерывно до завоевашя Болгарш турками. Последнимъ naTpiapxoMb былъ Евеимш\ находившийся въ Тырнове прп взятш то-. рода турками и после заточенный ими пъ одномъ изъ монастырей. Тырновская церковь была подчи­ нена константинопольскому narpiapxy. Дольше со­ хранила самостоятельность охридская apxienncKXH ш'я, которая съ половины XIY въка принадлежала Сербии. Только съ усилешемъ прп Порте ьчпяшл грековъ-фанар1отовъ имъ удалось добиться уничто-