* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

879 БЕНЕКЕ—БЕНЕЛЛИ 880 относятся непосредственно, такъ какъ время не является его формой, ^следовательно, внутреннпмъ чувствомъ мы постигаемъ вещь въ себ*. Что же ка­ сается внт>шнлго Mipa, то онъ согласенъ съКантомъ, что познаше его ограничивается маромъ явлешй; о внЬшнпхъ вещахъ, утверждаетъ Б., мы можемъ су­ дить лишь но аналоии съ темъ, какъ мы познали ихъ въ насъ самихъ. Это приводить его, съ одной сто­ роны, къ спиритуализму, т.-е. къ признашю въ ка­ ждой вещи начала, аналогпчнаго душъ; съ другой, такъ какъ познаше внтппняго Mipa для насъ не за­ кончено, принуждаетъ его видеть въ идей божества идою м1рового ц*л аго, въ реальность которой можно верить, но знать этого нельзя. Основной характеръ философии Б., состояний въпостроеши исторш раз­ в и т душевной жизни изъ первоначальныхъ воз­ можностей и пхъ нногообраэныхъ ре акщй на внешшл впечатления, по принципу естественной законо­ мерности, неизбежно привелъ его къ построений педагогики на пепхологнчеекпхъ пачалахъ. Свои педагогические взгляды онъ раэвилъ въ сочинешй «Erziehungs- und Unterrichtslehre* (2 тт., Б., 1835—36; 4-е изд. Дреслера, Б.,. 1876); его дело продолжалъ его ученикъ Дреслеръ. Въ своей пе­ дагогике Б. исходить иэъ взгляда, что все при­ рожденное человеку, т.-е. первоначальный возмож­ ности его индивидуальной души, слишкомъ незна­ чительно по сравнешю съ полпотоЙ душевной жизни, достигаемой имъ въ дальнейшие першды, н что, съ точки зрешя первоначальныхъ возможностей, люди мало различаются другъ отъ друга; наоборотъ, все, что называютъ обычно способностями, талантомъ, гешемъ, приобретается черезъ воздействие внешнихъ раздражений на возможности. Поэтому главная мысль его педагогики—направить въ воспитании дейапне внешнихъ раздражений такимъ образомъ, чтобы они привели къ развитию, соответствуюпдему цели воспи­ тания, къ обогащешю и укреплешю первоначаль­ ныхъ возможностей. Б. согласенъ съ Руссо, что воспи­ тывать ребенка нужно, сообразуясь съ его природой, но онъ протестуетъ протпвъ того, чтобы искать идеалъ позади, а не впереди; онъ согласенъ, что воспитывать надо идеально, но не по темъ приэрачнымъ, чуждымъ человеческой природе, идеаламъ, ко­ торые при выполненш превращаются въ каррикатуру, но по идеалу, вытекающему изъ основныхъ врожденныхъ свойствъ человеческой природы. Та­ кимъ образомъ, хотя психология п не создаетъ сама нормъ воспитания, однако, она нужна для выработки ихъ, ибо пролпваетъ на нихъ глубок-ifl светъ. Взгляды Б. нашли распространено далеко за пределами его родины. Такъ, напримеръ, они пользовались попу­ лярностью въ Англш, что отчасти объясняется родствомъ учешя Б. съ учешемъ ассощативной психо­ лопи, распространенной въ Англш, и шотландской школы, защитниковъ которой онъ ревностно пзучалъ и съ учешемъ которой онъ познакоиилъ Германш въ своей книге