* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

867 БЕПЕДИКТСОНЪ—БЕНЕДИКТЪ Ilypciflcuift 868 бы ни прошелъ онъ, пусть духомъ мира и любви и въ самомъ громе будетъ полонъ! Огпемъ свой ополчи глаголъ лишь на нечесие земное и—съ Богомъ— ратуй противъ эолъ»! Въ общихъ чертахъ онъ върно понималъ духъ новой эпохи, когда, встречая на­ ступающей 1857 г., писалъ: «кое-что сказалось съ разныхъ уголковъ, много завязалось новыхъ узелковъ... Время полюбило правду, на-голо, правде жъ дай, чтобъ было все вокругъ светло!... И не одолъютъ чуждыхъ странъ мечи царство, гд/Ь светлеютъ истины лучи». Ташя азбучныя поучешя въ те на­ чальные годы царствования Александра I I для мно­ гихъ звучали и тепло, и ново. Конечно, не дешепьтмъ либерализмомъ и не дешевой эротикой спа­ сается въ литературе отъ полнаго забвешя имя Б . Какъ верно подметилъ еще Пушкинъ, онъ не­ сомненный, хотя и примитивный, художникъ слова, какъ такового, и справедливо сказалъ о немъ позд­ ней пий критпкъ: «любитель славы, любовникъ слова, опъ въ исторш русской словесности долженъ быть упомянуть именно въ этомъ своемъ качестве, въ этой своей привязанности къ музыке русской речи». Б. много и удачно переводилъ (изъ Мицкевича, Гюго, Теофпля Готьо, Петефп, Козара, Медо Пучпча). Собраше его стихотворешй вышло въ 3 тт. въ 1856 г.; посмертное издаше выпущено п издано товариществомъ Больфъ въ 1883—1884 гг., подъ редакщей Я. П. Полонскаго и переиздано въ 1902 г. Бюграфи и бпблшграфичесшя сведешя о Б. см. у П о л о н с к а г о въ статье, помещенной при собра­ ши сочинешй В., у С. А. В е н г е р о в а («Источ­ ники словаря русскихъ писателей», 1, 210—211; «Критико-бшграфичесшй словарь русскихъ писате­ лей и ученыхъ», I I , 398—418); см. также В. П. Б ык о в а , «Записки старой смолянки», 1, 172—173, 212, 244—248, 256—257; U , 222 -223; Б. С а д о в ­ с к о й , «Русская Камена», стр. 89—101 (М., 1910); 10. А й х е н в а л ь д ъ , «Силуэты русскихъ писа­ телей», вып. I l l (М., 1910), и «Истор1Я русской литературы X I X века», изд. «Mipa», I I , 62—65; рецеиз1я А. К. на собраше стихотворешй 1856 г. нъ «Сыие Отечества», 1856 г., №№» 27 и 28. Н. Лернеръ. Б е н е д н к т с о в т ь (Benedictsson), В и к т о р 1 я , урожденная Bruzelius, шведская писательница, пи­ шущая подъ псевдонимомъ Ernst Ahlgren (1660— 80). Его разсказы: «Fr&n SkS-пе» (1884), «Folklif» живо и колоритно рпсуюнце природу и жизнь въ С ковш, обратили внимаше на даровитую писатель­ ницу. Интересны также ея романы «Pengar» («Деньги») и «Marianne». После ея смерти Лунгордъ напечаталъ собраше ея разскаэовъ: «Berettelser och udkast» (1888) п автобюграфш (1890). Вместё съ Лундгордомъ Б. написала 2 пьесы: «FinaI» и «1)еп Bergtagna» (1890) и разсказъ «Modern» (1888). Б е н е д и и т у с ъ (лат. Benedictus, qui venit, «Влагословенъ грядый»—начальный слова хвалебпаго гимна Захарш; Еванг. отъ Луки, I , 68—79)— духовная песнь, составляющая часть католической мессы. Исполняется иногда хоромъ или однимъ голосомъ, передъ концомъ мессы. Б е н е д и к т ъ AHiancisiu, реформаторъ бенедиктинскаго ордена. Сынъ графа Магелонскаго, род. въ 750 г., получилъ воспиташе при дворе Пи­ пина Короткаго, затемъ служилъ при дворе Карла Великаго, въ 774 г. поступилъ въ монастыре С.-Сснъ, откуда, неудовлетворенный слабостью монастырской дисциплины, перешелъ въ свое родовое имеше, на берега Ашапа (въ Лапгедоке). Тамъ онъ основалъ свой монастырь, ставний скоро очагомъ релипозной и умственной жизни. Въ Ашанскомъ монастыре возродились во всей строгости и полноте уставъ св. Бенедикта HypciflcKaro и лучппя традищй преж­ няго монашества. Благодаря личному воздействию Б. и покровительству Людовика Благочестиваго, еформа распространилась и на друпе монастыри. [ослъ того, какъ Людовпкъ сталъ императоромъ, Б. было поручено произвести реформу монастырей всей имперш. На Аахенскомъ соборе, соэваиномъ съ этой целью въ 817 г., былъ принять статутъдлл ионаховъ иэъ 80 положешй, проводивпийся эатёмъ въ жизнь при содействш императора. Б. заботился о дополненш бенедиктинскаго устава темъ, чтб онъ нашелъ практически пр)омлеиаго и полезнаго въ другихъ монашескихъ (до-бенедиктннекпхъ) уставахъ. Памятниками деятельности его въ этомъ на­ правлеши являются составленные имъ «Codex regularum monasticarum et canonicarum» и «Concordia rcgularnm» (Мпнь, CIII). Послъдшй сборникъ пред­ ставллетъ родъ комментария къ уставу св. Бенедикта,— каждое правило комментируется аналогичными прави­ лами въ другихъ уставахъ,—при этомъ принята во вни­ маше установившаяся практика въ отдёльныхъ бенедиктинскихъ монастыряхъ. Б. былъ однимъ изъ борцовъ противъ адопщанской ереси. Ум. въ 821 г. въ построенномъ имъ Корнелимюнстерскомъ мона­ стыре. Жизнеописаше его составлено его учоникомъ Смарагдомъ Ардономъ (издано въ «Мои. Germ. Scr.», XY). — Ср.: V o n N i c o l a i , «Der h. В., Grtlnder v- Amane u. CornelimUnster, Reformator d. Benedict.-ordens» (Кёльнъ, 1865— 1877); P a u l i n i e r , «S. Benolt d'Aniane et la fondation du monastere de се пот» (Монпелье, 1871); F o s s , «Benedikt v. Aniane* (В., 1884); S e e b a s s , «ПеЬег das Regelbuch Benedikts v. Aniaue»Bb«Briegers Zeitscbr. f. kirch. Geschichte*, 1895, т. X V , стр. 244—260. H. M. Б е п е д н к т ъ H y p o l f t o K i f t , род. въ конце V в. (традищонный годъ—480) въ Hypcin (теперь Порчъа) въ умбрскихъ Апеннииахъ, ум. въ 543 г. Происходя изъ энатнаго рода (по предашю, Анпщевъ), Б. получилъ обычное по тому времени ри­ торически - литературное обраэовате, но скоро, «прсэревъ научиыя з а н я т » , «знал нсзнаклщЙ п мудро неученый», бежалъ отъ мзрекихъ соблазновъ въ сабинешя горы около Субълко, сначала въ Эффиде (Аффиде), потомъ въ еще большее уедпнеше—въ пещеру около AHio, чтобы по образцу вос­ точныхъ и западныхъ анахоретовъ аскезой и бичевашемъ смирить плоть и обрести путь къ Богу. Его первыми шагами руководилъ монахъ соседняго монастыря Романъ, давний ему монашескую одежду и доставллвппЙ скудную пищу въ почти неприступ­ ную пещеру Б. «Три года новый анахоретъ оста­ вался неизвестнымъ людямъ, эа исключешемъ Ро­ мана», но на четвертый его случайно открыли окрестные пастухи. Вскоре за этимъ слава о стро­ гости и святости его жизни распространилась на­ столько, что монахи соседняго монастыря Виковаро, по смерти своего аббата, выбрали ему преемникомъ Б . и сумели сломить его сопротивление. Впрочемъ, скоро между новымъ аббатомъ п его монахами, но желавшими той суровости жизни, къ которой стре­ мился Б., возникли разноглашя, приведппя къ попыткамъ монаховъ отравить его и къ уходу Б., отечески «съ мирнымъ лицомъ и спокойной душою» упрекнувшаго оставляемыхъ пмъ братьевъ. Б. вер­ нулся въ свою пещеру, но около него начинаютъ собираться уже многочисленные ученики, изъ кото­ рыхъ только немногихъ онъ оставилъ подъ своимъ личнымъ руководствомъ, остальныхъ же поселилъ вокругъ въ маленькихъ общежип'лхъ по 12 чело­ векъ, каждое подъ руководствомъ «отца». Благодаря интригамъ местиаго священника Б. былъ припу- Ё