* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

839 Б Е М Е — БЕМЕРЪ 840 Р Й Вечное сменилось по грехопадении временнымъ; фичесиия указания J. U e b e r w e g , «Grundriss d. теперь снова долженъ идти процессъ возстановле- Geschichte d. Philosophie der Neuzeit», стр. 47—48 шя вечнаго начала. На земле долженъ водвориться (1907) и въ русскомъ переводе этой книги Я. Н. И. Лапшинъ. тотъ рай, который долженъ былъ распространить Колубовскаго. на ней Адамъ. В с е проявления эгоизма (война, Бемельбуригь (BOmelburg), Т о о д о р ъ, абство, релппоэныя распри) должны прекратиться, германешй полптичесшй деятель. Род. въ 1862 г., олжно исчезнуть и социальное неравенство; родомъ иэъ Вестфалш, католикъ; учился само­ жизнь должна получить коммунистическш демокра­ учкой, былъ каменщикомъ, много странствовалъ тически укладъ. «Все сословия ИСХОДИТЬ ИЗЪ ОДНОГО по Германш, принялъ деятельное учаспе въ происточника; откуда же могло явиться въ Царстве фесеюнальномъ движеши; въ середине 1880-хъ го­ Христа благородное сословий п крепостное? Где довъ поселился въ Гамбурге и примкнулъ къ сощалъначало тому? Въ гордости и своеволии». Конецъ демократш; въ 1893 г. избранъ председателемъ общеисторш въ всхатологш Б . рисуется какъ картина германскаго союза каменщиковъ (па жалованье), полнаго счастия народовъ п оправдания добра. реформировалъ административную и финансовую Въ представлешяхъ своихъ объ адъ и страшномъ организацию союза, руководилъ несколькими круп­ суде Б . допускаетъ неизбежность для некоторыхъ ными стачками. При немъ союзъ каменщиковъ въ людей вечлыхъ мукъ, указывая на то, что въ ихъ 15 разъ увеличилъ свой численный составъ (12000 натуре добровольное, свободное стремлеше къ въ 1893 г., до ,180 ООО въ 1910 г.) и сталъ могуще­ протесту противъ Бога неискоренимо, и они н е ственной п влштельной организацией. Несколько разъ м о г у т ъ , въ силу этого, но удлинять своего нака­ Б. былъ председателемъ конгрессовъ професеюнальзаний до безконечностп.—Идеи Б . проникли въ ныхъ рабочихъ союзовъ Гермаши. Состоитъ членомъ Pocciio въ последней четверти X Y I I в. Въ 1681 г. рейхстага, какъ сощалъ-демократъ; принадлежитъ приехалъ въ Москву релппозный фанатикъ Кви- къ синдикалистскому крылу партии (Легинъ п др.). ринъ Кульманъ (см.), который сталъ пропагандиро­ Бемер1л (Boehmeria nivea Hook), китайское вать свое учение, основанное на идеяхъ Б . , въ Н е ­ прядильное растете (см. Рами). мецкой Слободе, где теософия Б . была уже известна. Б е н е р т ъ (Bohmert), К а р л ъ - В и к т о р ъ , Кульманъ былъ сожженъ по царскому указу. Начи­ немецшй политико-экономъ. Род. въ 1829 г. Былъ ная съ этого времени, въ течете всего X Y I I I профессоромъ политической экономии въ цюрихскомъ и даже въ первой половине X I X вв. Б. продолжалъ университете, потомъ въ Высшей Технической школе быть весьма популярнымъ среди мистически въ Дрездене, а также директоромъ саксонскаго ста­ иастроенныхъ русскихъ людей. Его сочинения тистическая бюро и редакторомъ иэдаваемаго прп (особенно молитвы) обращались въ рукописныхъ немъ журнала. Былъ однимъ изъ основателей переводахъ. Популярность ихъ была такъ велика, конгресса немецкихъ полптико - экономовъ. Въ что на некоторыхъ встречался заголовокъ «иже во своихъ многочисленныхъ сочинешлхъ и статьяхъ святыхъ отца нашего 1акова Бемена». Позднее выступалъ въ пользу свободной торговли и участия аспространешю идей Б . содействовали Новиковъ, рабочихъ въ прибыли предприятий. По его по­ Гварцъ и Гамалей (см.). Въ печати иэъ сочи- чину было предпринято международное изеледоненШ Б . появилась еще въ X Y I I I веке «Форма ваше попытокъ къ пршбщешю рабочихъ къ прписповедания, взятая изъ творений Якова Б.», и въ былямъ работодателей, результаты котораго обна­ 1815 г. «Cbristosophia» или «Путь ко Христу въ девяти родованы имъ подъ заглав1емъ: cDie Gewinnbeкнпгахъ творения I . Б., проэванпаго тевтоническпкъ theiligung* (въ 32 и 33 тт. «Международной науч­ философомъ». Это—сборникъ следующихъ статей: ной библштеки», Лпц., 1878, руссшй переводъ, I—II) «О истинномъ покаянш», I I I ) «О святой мо­ Шевъ, 1886) и eGewinnbeteiligung der Arbeiter литве», IY) «О истинномъ самопредании», Y) «О in Deutschland, Oesterreich und der Schweiz* сверхчувственной жизни», YI) «О возрожденш», (1902). Друиче главные его труды: «Beitrage zur YII) «Theoscopia», YIII) «Раэговоръ просвещенной Geschichte des Zunftwesens* (Лпц., 1861), «Der души съ непросвещенной», I X ) «О четырехъ ком- Socialismus und die Arbeiterfrage* (1872), «Die плекцияхъ» (т.-е. темпераментахъ). Этотъ переводъ practischenYersuche zurLOsungdersocialen Prob­ сделанъ, повидимому, Лабзинымъ (см.). Въ «Библш- leme* (В., 1883), «200 Urteile Uber die Alkoholграфическпхъ запискахъ» за 1858 г. (стр. 129) есть frage» (1907) и др. Въ русскомъ переводе имеется: статья «Русские переводы Якова Б.». Воззрения «Университетское образование женщины» (1873). Б. нашли отголосокъ въ мистике некоторыхъ Б е н е р ъ (Btihmer), 1 о г а н н ъ - Ф р и д р и х ъ . позднейшихъ философовъ — Баадера, Шеллинга, немещий историкъ (1795—1863^, съ 1833 г. главный! Гегеля и Гартманна. О точныхъ соприкосновешяхъ библштекарь городсисой библиотеки Франкфуртаидей Гартманна съ Б . см. мою статью: «Э. Гартманнъ» на-М. Главныя его сочинешя, для составления ко­ («Русская Мысль , 1906 г.). Во Франщи идеи Б. рас- торыхъ онъ неутомимо работалъ въ библютекахъ п пространялъ Сенъ-Мартенъ, переведишй некоторые архнвахъ Германш. Франщи, Гoллaндiu п Италш, ого труды на француэсиий языкъ. Собрате сочине­ касаются преимущественно источниковъ средне-ве­ шй В.—наиболее раннее G i c h t e P f l (1682), затемъ ковой истории его отечества. Такъ, имъ изданы па­ S с h i е b 1 е г'а, С1 a s s е п'а (1885). Монографии мятники германскихъ королей и нмператоровъ отъ и статьи о Б.: H a m b e r g e r , въ приложенш къ Константина I до Генриха Y I I : «TJrkunden der собрашю сочинешй Б.: M a r t e n s e n , «J. В. Theoso- romischen KOnige und Kaiser von Konrad I bis phische Studien» (1882); P e i p , «J. B.» (1860); Heinrich Y I I , 911—1313» (1831), затемъ «Dio P., Deussen, «J. В.» (речь, 1897); B o u t r o u x , Reichsgesetze von 900—1400» (1832); «Urkunden cEtudes d'histoire de la philosophie* (1897; IY-я samtlicher Karolinger» (1833, новое изд. 1900); статья, заключающая очень удачную характеристику «Urkundenbuch der Eeichstadt Frankfurt* (1836, Б.); A. L a s s o n , «J. В.» (1897); H a f d a n e , новое изд. 1901); «Urkunden Ludwigs des Bayern «J. В. and his relation to Hegeb (1897); Murch. etc.* (1839 —1865); «Regesten des Kaiserreichs W y n e n e n , «Yon Paracelsus zu ВоеЬте»; H. Pe­ 1246—1313» (1844—57); «Regesten des Kaiserreichs t e r s e n , «GrundzUge der Ethik J. B.'s» (1901); 1198-1272» (1847—49); кромъ того, имъ собраны въ В a s t i an, «Der Gottesbegriff bei J. B.»; A . W e r - «Fontes rerum germanicarum» (т. I — I V , Штутт­ n i eke, «J. B.» (1898). Более подробный бпблшгра- гартъ, 1843—68) Miiorie документы X I I u Х Ш ст.