* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

147 Б А П Т И С Т Ы: — Б А Р А Б А 148 еще строже. Пьянство, блудъ, расточительность, на­ (Харьковъ, 1910). Въ последнпхъ двухъ кнпгахъ рушение святости воскреснаго дня, супружеской указание статей духовныхъ полемнетовъ и наблю­ верности, посвщеше увеселительныхъ заведешй и пр. дателей. См. еще статьи Штундиэмъ и ШтундоЛ. А. влекутъ за собой неминуемо исключеше иэъ общинъ. баптиэмъ. Этотъ суровый обликъ общинъ производить сильное Б а н т ы (pdicxat), назваше особыхъ аеинекпхъ впечатление на массы и создаете имъ ореолъ чи­ жрецовъ, о которыхъ до насъ дошли лишь весьма стоты и силы. Приподнятое религиозное настроеше неопределенный сведения. Евполндъ этимъ именемъ сказывается въ баптистскихъ общинахъ особымъ назвалъ одно изъ своихъ произведешй, въ кото­ стремлешемъ къ духовному единению. Съезды и ромъ осмёялъ людей съ развращенными нравами, собрашя всякаго рода у нихъ часты и деятельны. между прочимъ, Алкив1ада. Наши Б . не отстаютъ въ этомъ отношенш отъ эа­ К а р а , одно изъ племенъ, населяющихъ островъ гранпчныхъ. Они посылали своихъ делегатовъ на Мадагаскаръ, живете въ гористой южной части всемирный конгреесъ Б. въ Лондоне въ 1905 г., на острова, делится на множество мелкихъ родовъ, европейский конгреесъ въ Берлине въ 1908 г. и на враждующихъ между собою. Живете въ хижинахъ, всемирный конгреесъ въ Америке въ ш л ё 1911 г. построенныхъ на берегу ручья; вооружеше—копья Загранпчнымъ Б. наши уступаютъ своей литерату­ и ружья. Власть господствующаго въ Мадагаскаре рой. Это объясняется отчасти трудностью при на- народа гова признается ими лишь номинально. шихъ условияхъ создать хороший школы. Почти все, Вооруженный столкновешя между гова и Б. часты. что есть эначптельнаго въ этой литературе, пред­ Б а р а (Вага), Жгол ь, бельгийский политиче­ ставляете собою переводъ съ немецкаго и англШ- с к и дёятель (1835—1900); былъ адвокатомъ въ скаго. Это не значить, однако, что баптистские чи­ Брюсселе; съ 1862 по 1894 г. членъ палаты дспутататели испытываютъ духовный голодъ. Руководи­ товъ, одинъ изъ вождей либеральныхъ доктринеровъ; тели Б . выбираютъ и рекомендуютъ мнопя книги съ 1865 по 1870 г. мннистръ юстиции въ кабинете нзъ наличной богословской литературы, не пмеюпця Фреръ-Орбана; провелъ отмену ареста за долги ничего специфически баптистскаго. Назовемъ не­ (1869). После падешя кабинета Фреръ-Орбана велъ который пзъ нихъ: Б а к с т р ъ , «Вечное блажен­ упорную борьбу съ клерикальными кабинетами ство святыхъ», СПБ., 1900, рекомендуется особенно; д'Анетана и Малу. Съ 1878 по 1884 г. вторично миЕ. Б е р с ь е , «Беседы...», I . З л а т о у с т ъ , всё нистръ юстиции во второмъ кабинете Фреръ-Орбана. творешя; Г. С. П е т р о в ъ, «Сочинения»; Ф а р- Съ 1894 г. былъ сенаторомъ. Написалъ: cEssai sur р а р ъ , «Жизнь 1исуса»; Ш а ф ф ъ , «1исусъ Хри- les rapports de l'6tat et des religions au point de стосъ—чудо истории»; 1 о а н н ъ А р н д т ъ , «Объ vue constitutionneb (Турнэ, 1859). истинномъ христианстве; проф. А к в и л о н о в ъ , Б а р а б а , или Барабииская степь, обширная «О фиэико-телеологпческомъ доказательстве бытия низменность въ Западной Сибири, между реками Божия»; А н т о н i f l В о л ы н с к 1 й , «Пспхологиче- Иртышомъ и Обью (52°—56° сев. ш.) въ Каинскомъ ск1я данный въ пользу свободы воли»; евлщ. у. Томской губ. и Тарскомъ и Тюкалинскомъ уу. I ; А р с е н ь е в ъ , «Отъ Карла Великаго до рефор­ Тобольской губ. Къ Б . некоторые относите и об­ мации» и друг. По подсчету самихъ Я., у насъ въ ширную, севернее ея лежащую, лесистую и боло­ настоящее время имеется около 400 р у с с к и х ъ тистую равнину Васюгана, а также Кулундинскую баптистскихъ общинъ при 50 000 членовъ. Кроме степь, идущую къ 10 отъ нея. В. изобилуете озе­ того, числится около 115 обицинъ латышскихъ, эстон- рами, изъ которыхъ мнопя имеютъ соленую и скихъ и немецкихъ, съ числомъ членовъ около 11500. горько-соленую воду, а также болотами. Она почти Литература: B a c k u s , «History of the english- вся покрыта отдельно разбросанными березовыми american Baptists» (Бостонъ, 1777, 2 тт.); N e w - рощами, почему Миддендорфъ назвалъ ее «Березо­ m a n n , «A nistory of the Baptists of the United вого степью». Обший уклонъ местности такъ неэнаStates» (Ныо-1оркъ, 1895); L e h m a n n , «Ge- чителенъ, что текучихъ водь очень немного; самыя schichte der deutschen Baptisten» (Гамбургь, 1896); значительный реки—Омь, Тара и ея притокъ— B r u m b a u g h , «History of the Germain baptist Тартасъ. Наблюдается першдичность въ высыхаши brcthern in Europe and America* (1900); J. C. озеръ и новомъ наполнении пхъ водой. Озера, С a r 1 i 1 e, «Story of the English Baptists* (1905); иногда болышя, обильныя рыбой, постепенно начи­ H о f m a n n, статья въ «Real-Encvklopadie fur наете мелеть, рыба въ нихъ перестаете водиться, Protest. Theologie und Kirche», 3-е изд., т. 2. пресная вода становится соленой, а затемъ и Ежегодники — «Baptist Handbook* для Антлш, совсемъ исчезаете, на месте бывшаго озера по­ «American Baptist Tear Book* для Америки; является трава или солонецъ, смотря по мест­ В. И в а н о в ъ и Д. М а э а е в ъ , «Всемирный кон­ ности; образуются сенокосы, которыми пользуются греесъ баптистовъ въ Лондоне въ 1905 г.» (Ростовъ- крестьяне. Затемъ понемногу начинаете наблю­ на-Дону, 1909); М а з а е в ъ , «Баптисты и ихъ за­ даться обратное явление: сенокосы начинаютъ мок­ дачи»; В. А. Ф е т л е р ь , «Свобода совести и веро­ нуть, постепенно количество воды въ нихъ увели­ терпимость». Собрание указовъ и пр. Журналы— чивается, и они превращаются снова въ озеро, по­ «Баптисте» (Одесса); «Другъ молодежи» (Балашовъ, степенно увеличивающееся и углубляющееся, по­ Саратовской губ.)- «Гость» (СПБ.); В. Б о н ч ъ - является снова рыба и т. д. Этимъ, между про­ Б р у е в и ч ъ , «Матер1алы къ ncTopin и изучения чимъ, объясняется тотъ факте, что часто иа пларусскаго сектантства н раскола», вып. 1; свящ. нахъ земельныхъ дачъ межевания прежнихъ лёте А. Р о ж д е с т в е н с к и , «Южно-руссшй штун- наблюдается резкое несходство съ натурой. Мест­ диэмъ» (СПБ., 1889); Еп. А л е к с и и , «Матер1алы ное население хорошо знакомо съ этпмъ явлешемъ, для истории релипозно-ращоналистпческаго движе- и въ некоторыхъ местахъ даже определяете его nifl на юге Poccin во второй половине X I X стол.» продолжительность: около 30 лете требуется для (Казань, 1908); е г о ж е , «Религиозно-рационалисти­ полнаго кругооборота высыхания и новаго наполне­ ческое движеше на юге Poccin во второй половине ния озеръ водою. Переселенцы нередко становятся X I X стол.» (Кавань, 1909); С. М а р г а р и т о й ъ , его жертвой: селятся на участке съ хорошей прес­ «Истор1я русскихъ мистическихъ и рапдоналистиче- ной водой или превосходными сенокосами, не по­ екпхъ секте» (Симферополь, 1910); прот. Т. Б у т - дозревая, что черезъ несколько лете не будете ни к е в и ч ъ, «Обзоръ русскихъ секте и ихъ толковъ» того, ни другого. Когда неожиданно для ппхъ вода