* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

139 БАПТИЗШ—БАПТИСТЫ 140 нихъ чиновъ и 46 офицеровъ; французы—2070 нижнпхъ чпновъ и 53 офицера. Бсл£дст1пе этого по­ следние отказались отъ попытки выручить Пероннъ. Французы считаготъ, однако, что въ этомъ сражении верхъ остался за французской ар Mi ей, и воздвигли Федербу памятникъ въ Б. Б а п т и з 1 я (Baptisia), установленный Вантенатомъ родъ свверо-амерпканскихъ растетй нзъ семейства м о т ы л ь к о в ы х ъ . Это мнояветники съ тройчатыми, редко простыми листьями, одиноч­ ными пазушными или собранными въ верхушечную кисть цветками и вздутыми, многосемянными бо­ бами на короткихъ ножкахъ. Одинъ видъ, Baptisia australis Rob. Вг., причисленный Вантенатомъ къ Fadolyria и отлпчаюшдйся голымъ, сочнымъ стеблемъ, тройчатыми листьями и длинными кистями крупныхъ голубыхъ цветовъ, весьма распространенъ въ садовой культуре. Размножается, какъ и друпе виды, делениемъ корневища. Въ листьяхъ и стебляхъ встречающаяся часто въ Северной Аме­ рике Baptisia tinctoria Rob. Br. находится синее красящее вещество, пзъ котораго приготовляется краска, подобная индиго. Б а п т и с т е р Ш (baptisterium, (ta7tTiarr)piov): а) у грековъ теплое отдёлеше бани, б) у римлянъ— бассейнъ для плавашя въ термахъ, в) у древнихъ хриспанъ—крещальня. Первоначально христиане крестили оглашенныхъ въ рекахъ и источникахъ, словомъ всюду, где находили воду, затемъ, во время гонешй—въ к а т а к о м б а х ъ (CM.J, где впервые встречаются следы устройства крещаленъ. Нако­ нецъ, после торжества веры, крещеше соверша­ лось въ особо устроенныхъ для этого здашяхъ, 6 a n T n c T e p i f l X b — круглыхъ или восьмиугольныхъ, большею частью покрытыхъ сводами эдашяхъ, посреди которыхъ расположены бассейны для воды; они ставились обыкновенно вблизи базиликъ. Особенно замечательны Б. въ Риме (Латерансвлй), Флоренции, Пизе, Ночере п Равенне. Въ современныхъ православно-русскихъ церквахъ, въ виду крещешя почти исключительно младенцевъ, Б. за­ менены к у п е л я м и . Б а п т и с т ъ : 1) С т а р п п й (Baptiste ашё, собственно Н и к о л а й - А н с е л ь м ъ ) , знаменитый французсгай актеръ (1761—1835), сынъ талантли­ вой четы провинщальныхъ актеровъ. Дебютировалъ въ провинции, но вскоре его выдающийся талантъ обратилъ на себя внимаше парпжанъ, и въ 1788 г. Б. иолучаетъ приглашение во вновь устроенный театръ du Marais. Съ одинаковымъ успехомъ под­ визался Б. какъ въ комедии, такъ и въ драме и даже въ опере. Бму, главнымъ образомъ, обязано успехомъ первое представлеше «Севильскаго ци­ рюльника» и «Свадьбы Фигаро». Позднее вступилъ членомъ въ преобразованную Com6die FranQaise. Изъ трагедий, въ которыхъ онъ выступалъ съ блестящпмъ успехомъ, можно назвать: «Суrus», «Nicomfede», «Esther», «Bajazet», «Semiramis», «le Cid», «Othello», «Macbett», «Le Mort de C6sar»; изъ коиеддй—*La. Мёге jalouse», «La Coquette corrig6e», «Tartufte» и пр.—2) Б . Шл адm i fl (Baptiste cadet, собственно Э с т а ш ъ - А н сельмъ), брать предыдущаго. былъ также однимъ изъ выдающихся актеровъ Франщи. Особеннымъ успехомъ пользовалась, благодаря его игре, комеддя «Le Sourd ou TAuberge pleine». Въ 1792 г. Б. былъ прпглашенъ въ Comldie Francaise, где оста­ вался вплоть до своей отставки въ 1823 г. Б а п т и с т ы , члены общинъ, получившие назван1е отъ своихъ взглядовъ на крещение (ратгтЕ£и>—крестить, погружать). Б . возводить иногда свое происхождеше къ первымъ временамъ хри­ стианства. Некоторые пзследователи готовы ви­ деть ихъ родоначальниковъ въ анабаптистахъ временъ реформацш. Въ действительности пхъ по­ явление следуетъ отнести на конецъ царство­ вания Карла I Стюарта (1625 — 1649). Б . отко­ лолись отъ индепендонтовъ въ 1633 г., когда подъ главенстзомъ проповедника Джона Спильсбери въ Лондоне образовалась группа лицъ, которыя желали принять крещение по обычаю временъ апостольскихъ, т.-е. чрезъ погружеше. Такъ какъ среди анпийскихъ общинъ не было совершавшихъ крещеше такимъ образомъ, то сектанты отправили уполно­ моченная въ Нидерланды. Здесь, недалеко отъ Лейдена, въ Ринсбурге образовалась община такъ назыв. коллепантовъ, пытавшихся возстановить обычаи апостольскаго века: на своихъ собрашяхъ они позволяли выступать не только постояннымъ проповёдникамь, но всемъ братьямъ, и видели въ этихъ выступлешяхъ обълтыхъ экстазомъ простецовъ возвращеше дара пророчества первыхъ временъ христианства. Между прочимъ, и крещеше они совершали, по обычаю апостольскаго вёка, чрезъ погружеше. Лондонский уполномоченный принялъ здёсь крещеше въ 1640 г., а вернувшись налродпну, крестилъ около 50 своихъ членовъ. Число Б . стало быстро возрастать. Уже въ 1643 г. въ Лондоне насчитывалось семь общинъ. Со стороны еписко­ пальной церкви и пресвитерианъ Б . вызвали утес­ нения п только при Кромвеле получили доступъ къ военпымъ и гражданскимъ должностямъ. Кромвель-протекторъ, однако, нашелъ ихъ въ рядахъ оппозиции и измёиплъ къ нимъ отношеше. Реставрация принесла Б . жестоюя преследовали: ихъ молитвенные дома были заперты, собрашя запрещены, а ихъ выдающиеся проповедники попали въ тюрьму. Такъ продолжалось до вступлешя на престолъ Вильгельма Оранская. Въ 1689 г. уполно­ моченные отъ 100 баптпетскихъ общинъ уже составляютъ въ Лондоне особое «Исповёдаше веры». Въ последующее время ростъ баптпетскихъ общинъ задерживался въ Англ in влилшемъ социшанства и кальвинизма. Но въ X I X векебаптнэмъ вновь дви­ нулся впередъ н запвилъ себя выдающеюся Muccioперскою деятельностью. Въ его рядахъ долгое время стоялъ известный проповедникъ, доселе глубокочтимый всеми Б., Спёрджонъ (Spurgeon, ум. въ1892). Въ настоящее время въ Англш считается около 400 000 Б. Они содержать десять богословскихъ школъ и издаютъ около 20 журналовъ и . газетъ. Издавна существовавшее среди нихъ раздёлеше на В.—партикулярныхъ (Partiknlar-Baptists) и общихъ (General-Baptists), имевшее осно­ ваше въ раэличш взглядовъ на д е й с т в благодати— арминианекпхъ и строго-кальвпнистскнхъ — съ девяностыхъ годовъ прошлаго столетия фактически уничтожилось, и два миссшнерския общества—The particular Baptist Missionary Society и The Ge­ neral Baptist Missionary Society, действовавнил до того отдельно, слились въ одно —The Baptist Missionary Society.—Движете глубоко демократи­ ческое, баптиэмъ очень скоро перешелъ въ Америку и развилъ здесь энергию необычайную. Въ 1631 г. сюда переселился и основалъ штатъ Родъ-Айлэндъ пуританйнъ Роджеръ Вилльямсъ. Преслёдуемый на родине за убеждения и возмущенный вторжешемъ свётской власти въ дела веры, Вилльямсъ выказалъ себя, стороннпкомъ безусловной свободы со­ вести. Въ 1639 г. онъ образовалъ въ своемъ штате первую баптистскую общину, состоявшую сначала изъ 12 человекъ. Одинъ изъ членовъ крестилъ чрезъ погружеше Вилльлмса, а Вилльямсъ крестилъ остальныхъ. Широкому распространена баптизма