* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

121 Б А Н Н Ъ — Б А НТА М Ъ 122 ской церкви (см. Отлучеше, Анаеема), но подъ этимъ именемъ представляющее явление средневековой ка­ толической церкви. Съ франкекпхъ временъ церковь знала 2 Б.: малый Б. (отлучеше отъ тапнетвъ и отъ церковныхъ должностей) и большой Б. (отлучеше отъ вс*хъ церковныхъ благъ: мессы, погребения, вся­ кой церковпой юрисдикщи и т. д.); впрочемъ, ни тотъ, пи другой не исключали впновнаго иэъ сообщества церкви: последнее дано крещешемъ и неотъемлемо. Отлучеше вызывается важнымъ проступкомъ, а также и непослушашемъ передъ прикаэомъ стоящей надъ ослупгникомъ цорковной пнетанщи. Право Б . имеетъ въ своей enapxin епископъ (но его Б. при­ знается и за пределами его%пархш);длявсей церкви— папа. Эта мера не окончательная и церковью всегда разематрпвается какъ дисциплинарная; въ отдёль­ ныхъ слу.чаяхъ ей предшествуешь несколько разъ оффищальное увЬщаше (monitio); въ случае подчи­ нений ослушника (кллтвоннаго объщашя послушания) Б. снимается. Право снятия Б. принадлежитъ инстан­ ции, его наложившей. Особенно важное эначеше церковный Б . приобретаешь въередше века потому, что въ силу сложившихся взаимоотношений церкви •и государства церковь требуетъ отъ г о с у д а р с т в а содействия* светской руки въ наказании виновника и принуждении къ послушанию—въ виде наложения страшнаго государственнаго отлучения, Acht (само­ стоятельно существовавшее светское карательное средство государства, включающее въ себе отлу­ чение отъ общения съ другими людьми, граждан­ скую неправомочность, безправиО передъ судомъ н закономъ н пр.). Уже въ франксиия времена предписывалось графамъ оказывать содействие епнсконамъ въ осуществлена церковной дисциплины. Въ дальнейииемъ, по мерё развийя въ государственномъ и церковномъ праве того вре­ мени теорш сдвухъ мечей» (см. Папство, 6iorpaфш папъ Григория V I I , Иннокентия I I I , Бонифа­ ция V I I I и др.), повышаются и требования церкви къ государству. Въ X I I I и начале X I V вв. за объ­ явлен! емъ церковн аго Б. следуешь автоматически (безъ предварительной проверки справедливости яли формальной правильности приговора) объявле­ ние государственной Acht. Вершину процесса раз­ в и т церковнаго Б. и объединешя его съ государ­ ственной Acht представляешь конституция императора Фридриха I I , 1220 г., «Confoederatio cum principibus ecclesiasticis» («Моп. Gernu.», «Constitutiones», I I , 89—91). Одновременно развивается и обратное лвлеше: государство требуетъ отъ церкви наложеnifl церковнаго Б . на своихъ враговъ (см., напр., ту же конституцию Фридриха I I ) . Для полнаго фактическаго осуществление этого требований средне­ вековому государству не хватило силъ. Въ общемъ, особенно «Священная римская империя германской нации» была римско-католической HMnepiefi, императоръ былъ покровптелемъ п защитникомъ церкви, и единство веры было принципомъ государствен­ наго права; отпадение отъ церкви было ересью и чаралось государствомъ. Этимъ объясняется взаимо­ действий Б. ui государственной Acht. Съ исчезловениемъ единства католической веры и отно­ шения церковнаго Б . и государственной власти, оевлщевныя канонпческимъ правомъ, постепенно изменяются, хотя въ смягченныхъ и иэменениыхъ вари'ащяхъ долго еще существуготъ въ католическиихъ и протестантскихъ странахъ Запад­ ной Европы. Въ странахъ, где еще нетъ отде­ лений церкви отъ государства, случаи церковнаго отлучешя до сихъ поръ еще ведутъ къ последствиямъ граждавскаго характера.—Для л и т е р а ­ т у р ы см. пособия по католическому церковному правую (особенно H i - n s c b i u s , «Kirchonrecht», т. IV, § 243—260, V, § 260—298). Новое специаль­ ное исследование взаимоотношений Б. и Acht съ подробнымъ указашеиъ псточниковъ E i c h m a n n , «Acht u. Bann im Reichsrecht des Mitte]alters», 1909. Обзоръ о т л у ч е н и я въ западной церкви вообще въ статье F r i e d b e r g ' a , «Вапп» въ H e r z o g - H a u c k «Realencyklopadie fur protest. Theologie*, 3-е изд., т. П. Также см. литературу знаменитыхъ случаевъ наложения церковнаго Б. въ ncTopin: папой Григорй"емъ V I I на Генриха I V , Иннокентия I I I на Англию (Хоаннъ Безземельный), позже на Лютера и др. Д. Шасколъскгй. Б а н о к ъ , местное въ Касшйскомъ море на­ звание фарватера. Б а н о н с н Ш п о д ъ я р у с ъ , подъярусъ портландскаго яруса юрской системы (см.), принимае­ мый французскими геологами. Бапсель (Bancel), Б а т и с т ъ - Ф р а н с у а Д е з и р е , французек!й политический деятель и публициешь (1822—71). Былъ адвокатомъ; обратилъ на себя внимание КНИГОЙ: tEssai sur le credit hypothecaire envisage comme base fondamentale du credit public et de Torganisation du travaib (П., 1848). Въ 1849 г. избранъ членомъ законодательнаго собра­ н и я , ^ занялъ место среди монтаньяровъ; былъ рениительнымъ противникомъ Людовика-Наполеона. После государствевнаго переворота 2 декабря 1851 г. былъ арестованъ и изгнанъ иэъ Франщи; поселился въ Брюсселе, где съ болыпимъ успехомъ чпталъ лекщи въ университете (позднее напечатанныя подъ заглав1емъ: Etudes hustoriques et litteraires. Les harangues de ГехП» (Брюссель, 1863). По .воэвращеши во Францию на основании амнистий 1859 г. онъ безъ успеха выступалъ кандпДатомъ на выборахъ 1863 г.; выбранъ въ 1869 г. сразу въ несколькихъ округахъ, какъ представитель «непримиримой оппозищи», причемъ его избраше приобрело значение важной противоправительственной демонстрации. Въ томъ же 1869 г. онъ читалъ съ громкимъ успехомъ публичный лекщи о Корнеле, имевгшя, несмотря па чисто-литературную тему, политическое содержание. Въ начале 1870 г. Б. долженъ былъ,вследств1е серьез­ ной болезни, отказаться отъ политической деятель­ ности. Написалъ: