* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
135 АСТР0ЛАТР1Я --АСТРОЛОИЯ 136 плена параллельно ей т а к и х ъ же р а э м е р о в ъ зри тельная труба, служащая лишь для точнаго неотступнаго наведешя главной трубы на фотогра фируемый объектъ. Объективы обеихъ трубъ почти равны между собой, фокусное разстояше для фотографическая объектива меньше (желательна облыпая светосила). Чтобы избежать различ1я въ гну Tin трубъ, онъ* часто слиты въ одно целое; пе редай конецъ общей трубы несетъ оба объектива, помещенные рядомъ. Для избежашл перерывовъ въ фотографировании установка А. несколько отлн- Аетрографъ. чается отъ обычной установки рефрактора (см. рпс. и ст. Экватор1алъ).—Ипструментъ для фотографиро вания солнца носить назваше Гелшграфа; для фото графирования спектровъ—Спектрографа и Спектрогелюграфа (см.). Б . С. А с т р о л а г г р 1 я , поклонеше звездамъ, см. Сабеизмъ. А с т р о л о г и я , мнимая наука, пытавшаяся пред сказывать будупця событш и судьбы человека пзъ наблюдешй надъ полошешемъ небесныхъ светплъ. Почти у всехъ народовъ, достигшихъ некоторой степени знанш о небе, мы встречаомъ А. какъ необходимую переходную стадш отъ астролатрш къ астроном1и. А., алхим1я п мапя, тесно связан ный между собою, представляютъ ступени въ раз витии мысли человечества, черезъ которыя оно про ходило прежде, чемъ достигнуть научной астрономш, хпмш и другихъ физическихъ наукъ. Следы астрологпческихъ представлен] й мы находимъ у аккадпЧцевъ въ Месопотамш за 2 тысячи летъ ду Y- Хр. Затемъ наибольшее раэвипе А. получила въ Вави лон! и и Accnpin. Астрологи пзъ Вавилонш получили известность во всемъ древнемъ Mipe: имя халдеевъ сделалось у римскихъ писателей нарицательнымъ для астролога. Цари не предпринимали никакпхъ важныхъ делъ безъ совещашя со звездочетами. Они имели при себе спещальпыхъ астрол.оговъ, которые наблюдали небо н объясняли т е ч е т е пла нетъ; объ этомъ часто упоминаютъ над писи. Сеннахерпбъ отказался отъ одного похода только потому, что расположение звездъ оказалось неблагопр1ятнымъ. Горо скопы впервые появляются у асспр1янъ; главную роль въ нихъ игралъ, какъ впо следствии п въ Европе, Юпитеръ. Уже во время Геродота А. процветала въ Египте, смешанная еще съ астролатр1ой, ей пред шествовавшей. Человеческое тело было разделено, подобно зод1аку, на 36 ча стей, пзъ которыхъ каждая находилась подъ покровительствомъ одного «декана». Гробница Рамзеса I T указываете, кашл части тёла зависать отъ разлпчныхъ декановъ. Британсшй музей владеете отрыв ками астрономическаго календаря, составленнаго, повидимому, въ X I V пли X V в. до Р. Хр. и указывавшая, между прочпмъ, отъ какпхъ действ1й следуете воздерживаться въ каждый день года, чтобы избежать гпбельнаго вл1лшя звездъ. Остат ки такого веровашя сохранились и по на стоящее время въ виде «несчастливыхъ дней» (понедельннкъ, пятница). Въ Персш А. существовала уже въ глубокой древ ности. Современпикомъ Зороастра счи тался Памазбъ; его «Книга философа» была переведена въ X I I I в. на арабсшй яэыкъ. Она трактуете, главнымъ обра зомъ, о соединешлхъ планетъ и объ ихъ эначеши для человека. Въ Индш уже въ Атарва-веда упоминается о 28 накшатрасахъ, изъ которыхъ каждый имеете боль шое вл1яше на судьбы человека. Инд1Йская А. проникла и въ &амъ, и въ Тибете, где, по описашю Марко-Поло, после смерти какого-нибудь лица наблюдалось положеше звездъ, чтобы определить благоприятный моменте для его погребешя и темъ доста вить ему радушный npieMb на томъ свете. Уже въ X X I I в. китайские астрологи распределили влшпе разлпчныхъ созвезддй между различными провинпдями имперш. Въ Япоши А. была популярна, когда европейцы ознакомились съ этою страною. По мнению японскнхъ астрологовъ, несчастливые дни повторяются ежегодно въ одни и те же числа. Достаточно поэтому наблюсти ихъ и составить имъ списокъ, чтобы избавиться отъ вредная ихъ вл1яъия, не предпринимая ничего в а ж н а я въ продолжеше этихъ дней. У грековъ и римлянъ долгое время подъ наэвашемъ А. понималось какъ искусство предсказашя будущая на основанш звездъ, такъ и наука-астроном1я. По сообщешю Геродота, греки получили А. отъ халдеевъ. Вавилонсшй жрецъ Верозъ пользовался такою популярностью въ Аеинахъ, что ему былъ воздвигнуть памлтникъ. Въ Спарте, по свидетельству Плутарха, эфоры отправлялись разъ въ 9 л*те на некоторое открытое мъсто въ ясную безлунную ночь и наблюдали небо. Если при этомъ имъ удавалось видеть падающую звезду, то они при-