* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

137 АСТРОЛОПЯ 138 влекали царей къ ответственности; такъ какъ это служило доказательством^ того, что они прогневили боговъ. Изъ древне-греческихъ астрологическихъ книгъ до насъ дошли поэма Максима, относящаяся къ сравнительно позднему времени, сочинение Гсминуса и «Четверокншыл» (ТетрарфХо^, Quadripartitum), приписываемое, едва ли справедливо, Пто­ лемею. У римлянъ мы находимъ указашо на зна­ менитая астролога Лющя Тарущя Фирмана (116—28 г. до Р . Хр.), который, по поручению своего друга Варрона, старался определить посред­ ствомъ астрологическихъ вычислешй точное время основашя Рима. Образованное римское общество от­ носилось къ А. скептически, какъ видно пзъ сочинешй Цицерона, Секста Эмпирика, Плпшя Старшаго и др., хотя сатиры Ювенала свидетельствуютъ о томъ, что А. имела въ Риме много адептовъ во всехъ классахъ рпмскаго общества. Сенека призпавалъ вл1яше планетъ и звездъ на жизнь человека. Императоръ Августа благоволилъ къ астрологамъ; ему посвящена поэма Маншпя, древнейпий сохг>анпвппйся до насъ памятникъ римской А. Эта поэма называется «Astronomica» и состоитъ изъ 5 книгъ. Интересовался А. и Тибер1й, а про Ка­ лигулу сообщаютъ, что его смерть была ему пред­ сказана астр о л ого мъ. Въ царствование импера­ тора Клавд1Я, въ 52 г. по Р . Хр., некто ФурШ Скрибошанъ быль изгнанъ за то, что обратился къ звездословамъ съ вопросомъ, скоро ли умрете пмператоръ? Астрологи также былп изгнаны. И Неонъ, и въ особенности Оттонъ были преданы А. Оттона, ВителлШ, иэгналъ, подъ страхомъ смертной казни, астрологовъ изъ Италш. Та­ кой же декреть былъ пзданъ BecnacianoMb, изгнавшимъ астрологовъ пзъ Рима, хотя въ то же время опъ сохранплъ при себе домашнихъ астрологовъ. Сыновья BecnaciaHa, Тита и Домпщанъ, зани­ мались А. При прсемнпкахъ этихъ императо­ ровъ А. пользовалась большою популярностью въ Риме. Изъ поздпейшихъ императоровъ СептпмШ Северъ, Каракалла и Александръ Северъ отно­ сились къ А. настолько благосклонно, что былп разрешены школы астрологическаго искусства, а астрологи получали отъ императоровъ содорясашо. Дюклейанъ и позднейппе императоры возобно­ вляли декреты, пзянявппе астрологовъ изъ госу­ дарства. Изъ IУ века до насъ дошло обширное со­ чинеше сицшпйца Фирмика Матерна подъ наэва­ шемъ: «Восемь книгъ Астрономш», въ которомъ впервые мы встречаемъ учеше о 12 домахъ, игравшее столь важную роль въ позднейшей А. Въ доказа­ тельство верности астрологическихъ предсказанШ на основаши гороскопа Фирмпкъ даетъ гороскопы многпхъ миеическихъ плп историческпхъ личностей, изъ которыхъ выводить потомъ собьгпя ихъ жизпн (напр., для Эдппа, Париса, Демосеена, Гермодора, Гомера, Платона, Ппндара, Архплоха, Ар­ химеда, Терсита). Отцы церкви долго былп усерд­ ными врагами А., но, даже преследуя А., они часто верили въ влiянie звездъ на судьбу человека. Орпгеиъ, съ болыпимъ рвешемъ преследовавппй А., полагалъ, что только человекъ не способенъ про­ честь па небе указашя будущей своей судьбы, но это возможно для высшихъ существъ загробная Mipa. Среди неоплатониковъ мы встречаемъ пзвестт пыхъ астрологовъ; комментаторъ математическихъ сочпнешй древности, Проклъ Ддадохъ (410—485), оставплъ сохранившуюся до насъ переработку упо­ мянутая выше «Четверокншюя»; его ученикъ Марппъ оставилъ бюграфш своего учителя съ точною его «генптурой» (гороскопомъ). Арабы унаследо­ вали отъ грековъ, вместе съ пхъ астроном1ей, и Ё^реемнпкъ астрологпчесшя учешя, разработанный во многихъ трактатахъ арабскими учеными. Более известны пе­ реведенный на латинсшй яэыкъ книги Абу-Машара пзъ Вата въ Хорасане: «De magnis conjunctionibus, annorum revolutionibus etc.* ( I X в.) п въ особен­ ности трудъ Ибнъ-Раголя: «Dejudiciis astrorum* ( X I I I в.). НаибольппЙ расцвете А. мы видимъ въ За­ падной Европе въ X I I I , X I V и X V стол. Въ это время мы встречаемъ придворныхъ астрологовъ у всёхъ правителей европейскихъ государству они поль­ зуются болыпимъ почетомъ и влшшемъ. Въ уннверситетахъ въ Падуе, Париж.е и др. А. пре­ подается какъ наука, п каеедра А. считается одного изъ важнейшпхъ. Въ X V в. мы встрёчаемъ уже некоторыхъ просвещенныхъ противпиковъ А., напр., Савонарола, Пико де Мирандола; но А. продолжаете существовать и въ X V I столетш, когда жплъ знаменитый астрологъ Нострадамусъ (1503—1566). Екатерина Медичи при­ гласила его къ французскому двору въ качестве врача Карла I X . Сочинения Нострадамуса счита­ лись заслуживающими наибольшая довер1я въ астрологическихъ матер1яхъ; еще въ 1781 г. про­ тивъ нихъ было издано папское запрещение. Меланхтонъ интересовался астрологическими предсказашямп и самъ пытался составлять гороскопы. Парацельзъ п Карданъ (въсоч. «Encomium astrologiae») соединяли занятая А. съ алхпм1ей и медициной. Даже Кеплеръ занимался составлешемъ гороскоповъ к пользовался большою известностью какъ предска­ затель, хотя, вне в с я к а я сомнешя, онъ самъ не верилъ своимъ предскаэашямъ и виделъ въ нихъ лишь источнпкъ заработка. Система Коперника и прогрсссъ научной мысли въ X V I I в. нанесли А. смертельный ударъ. Последнпмъ выдающимся астрологомъ былъ Жанъ-Батистъ Моренъ (1583—1656), бывппй въ молодости астрологомъ епископа булоньскаго; но ,и его большое сочинеше, результате 30-летнпхъ трудовъ—«Astrologia gallica» (1661), не могло поддер­ жать разрушавшаяся здашя А. До конца X V I I I столет1я во Францш п въ Германии появлялись еще, однако, альманахи, въ которыхъ делались астро­ логпчесшя предсказашл. Въ Poccin былъ известенъ въ X V I I I в. п начале X I X в. Брюссовъ кален­ дарь. Въ начале X I X в. I . Пфаффъ напечаталъ две книги: «Astrologie» (1816) и «Der Stern der drei Weisen» (1821); это была последняя попытка привлечь пнтересъ къ забытой науке. Пережпвашя астрологическихъ веровашй сохранились въ выражешяхъ «онъ родился подъ счастливой звездой» во французскихъ словахъ ctesastre. А. распадалась на н а т у р а л ь н у ю и ю д н н Д а р п у ю ; первая пред­ сказывала явлешя природы—псремёны погоды, эемлетрясешя, урожай и неурожай; вторая по положешю небеспыхъ светплъ въ моменте рождения человека определяла его характеръ п предсказывала его судьбу. Въ сочппеши Ибнъ-Рагеля мы находимъ ДОВОЛЬНА полное пзложеше принциповъ астроло­ гическихъ предскаэашй. Солнце, отоцъ всехъ ве­ щей, разливаете вместе съ луною свете п распре­ деляете между разными планетами пхъ вл1яшя. Юпитеръ управляете справедливостью; отъ Ве­ неры зависите красота* Марсъ начальствуете падъ небеснымъ войскомъ. Проходя черезъ 12 знаковъ Зоддака, солнце вмесгЬ съ планетами подвергается разлпчнымъ вл]*ян1ямъ, которыя астрологъ долясенъ уметь различать, чтобы определить ихъ значеше для земли. Все время, однако, солнце остается благодетелемъ: это—светило царей, повелителей, важныхъ сановниковъ. Луна—планета важная п мелан­ холическая. Она царствуете надъ всеми ремеслами п занятиями, которыя должны скрываться въ тем*