* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

267 АРАБСКАЯ ЛИТЕРАТУРА 268 мусульмански в л а д е л въ пределы северной Ин- следняго- аббасидскаго халифа, за несколько летъ дш, они ПОЗВОЛИЛИ аль-Бпрушго (ум. въ 1048 г.), есте­ до взят1я Багдада монголами.—Въ монгольешй n c ^ i - ствоиспытателю, астроному, математику и историку, хорошо ознакомиться съ индпТской наукой и куль­ турой и внести въ такъ назыв. арабскую науку много новаго. Следуя модЬ, грубый султанъ Махм$дъ коллекщонировалъ при своемъ дворе въ Газиъ лнтераторовъ и ученыхъ. Обращался онъ съ ними по-своему, и фплософъ ибнъ-Спна, въ противополож­ ность своему щлятелго аль-Бирунпо, благоразумно постарался спастись бътствомъ отъ участ1я въ «Кругломъ Столе» Махмуда; темъ но менее, въ Газн'Ь сразу оказался очень хороппй подборъ пи­ сателей. Были меледу ними персидские поэты (Фир­ доуси въ томъ числе), но были поэты и белле­ тристы арабеше, какъ творецъ «макамъ» Бад^аззамапъ Хамадашй (ум. въ 1008 г.) пли вычурный лнрикъ Абульфатхъ Бостсшй (971—1010).—2) М е с о п о ­ тамия. Прп сельдлсукахъ X I — X I I вв., государлхъ неграмотпыхъ, въ восточныхъ частяхъ халифата Багдадъ оказался очень ожпвленнымъ научнымъ и умственнымъ центромъ, потому что здесь адмпнистраторомъ н вдохиовнтелемъ научно-литературной жизни явился многолътшй беземънный везпрь глав­ ныхъ сельджукскнхъ султановъ, персъ Ннзамольмолькъ (ум. въ 1092 г.), другъ перепдекаго вольно­ думная поэта Омара Хейлма (ум. въ 1123 г.). Уси'Ъхомъ ЗДЕСЬ пользовался ученый богословъпрофессоръ багдадской нпзамШп, онъ же одно­ временно поэтъ, Тантарашй (ум. въ X I I в.). Этотъ ученый, съ тнтуломъ «пособнпкъ въ'ры и церкви», писалъ везпрю льстивые панегирики, въ которыхъ вдохновение и чувство заменяются вычурно-ученой разработкой формы н игрою словъ, но которые нравились. Другой придворный сельдлеукешй сановникъ, персъ Тограи (убитъ въ 1121 г.), значительно пережпвипй Пнзамольмолька (котораго онъ восхвалялъ). прославился лпрпческой поэмой «Ллм]ййе» (1111). где Тограи, типичнейшШ персъгорожанпнъ, подделывается подъ бедуина-вер­ блюжатника: онъ высказываетъ разочароваше въ багдадской яепзнн, которая, по его мненло, дала ему мало почестей и богатства, приторно восхваллетъ идиллическую простоту кочевого быта, реко­ мендуете аскетическое отрсчеше отъ провратнаго Mipa и снаблсаетъ аскетическую свою проповедь отъявленно-эгоистическими соображешлмн.—Съ наступлсшемъ гпбельныхъ для Азш сельджукскнхъ мследоусоб1й X I I в., когда въ частности Баг­ дадъ и вся Месопотам1Я сделались полемъ раздора для воспрянувшаго халифа и мелкпхъ династШ, здесь среди мелсдоусобнаго лихолетья было раз­ долье политически мъ и велкнмъ авантюристамъ. Bacpieub Xapnpifi (1054—1122) въ своихъ «МакЯмахъ», затмнвшпхъ не очень еще давшя «Макамы» Бад]*аззамана Хамадашя (ум. при Махмуде Газнсвидскомъ въ 1008 г.), мастерски и съ увлечен!смъ рнсуетъ успешный похождешя образованнаго проходимца Абу - Зейда, этого «арабская Жйль-Блаза». Увлекался этимъ пройдохой далее серьезный мотаэилнтъ Замахнгалнй (ум. въ 1143 г.), авторъ коммснтар1л на Коранъ. Почти одновременно съ XapnpieMb знатокъ корапскнхъ разночтешй, Серрадлеъ Багдадсшй (около 1027—1106 гг.), сложилъ изъ романпчеекпхъ матср1аловъ першда омейядскаго и начально-аббаендскаго большой сборннкъ разсказовъ: «Прпключсшя влюбленныхъ», который и въ последующи! времена вызывалъ переработки и выборки. Некоторое отношеше къ беллетри­ стике и, темъ более, къ поэзш имеетъ багдадское руководство по музыке, написанное (около 1252 г.) Саф1еддиномъ Урм1йскимъ для везирской семьи по-, одъ худолесственпая творческая деятельность разо­ ренной Месопотамш сильно понизилась. Не оправ­ далась наделеда историка ибиъ-Тыктаки (1302), что варвары - монголы, какъ некогда варвары - арабы, сперва внесутъ разореше, а потомъ расцветъ куль­ туры. Этотъ ибнъ-Тыктака занимаетъ место не только въ псторшграфш, но и въ изящной литературе, по­ тому что одна половина его всеобщей исторш пред­ ставляетъ собою этпко - худолесственное руковод­ ство для государей, родъ «Домостроя», на что въ X I I I в. былъ вообще спросъ. Изъ месопотамекпхъ поэтовъ монгольская времени, вообще немногочпеленныхъ, выделился только одинъ—Са(1иеддииъ Хылльсшй (1278—1349), направлешл отчасти хва­ лебная—въ честь мардинской кнллеескоЙ династш Ортокпдовъ, но больше моралпзаторскаго или вы­ чурно-стилистическая.— 3) C n p i n и Е г и п е т ъ . Сир1я и Египетъ, после династш Фатымпдовъ, въ першдъ до-мопяльешй ( X I I — X I I I вв.) оказались въ рукахъ эйюбпдекой династш курда Сала[хед]дииа (ум. въ 1193 г.). Тамъ шла борьба съ крестоносцами, продолле.авшался и въ мамелюкешй першдъ X I I I в. Въ изящной литературе эта борьба налолепла свою печать на целую ccpiio длннныхъ простонародныхъ вопнетвенныхъ романовъ,—«лубочныхъ», какъ мы пхъ паэвалн бы,—полныхъ нетерпимости къ xpncTiaHCTBy, хотя сголеетъ ихъ относился бы и къ эпохе до крестовыхъ походовъ. Таковъ, напри­ меръ, фапатпчный романъ' про царя 'Омара-Номйна п борьбу его съ греками, илп длиниейппй рыцар­ ский романъ въ 32 частяхъ, иршбретнпй не увя­ дающую доныне популярность, про до-пеламскаго богатыря мулата—Антара, творца велкихъ удалыхъ подвнговъ, который пзъ раба сделался знатнымъ внтяземъ. Сюда же относится лубочная «Повесть про султана Бсйбарса» (мамелюкъ, царствовалъ съ 1260 по 1277 г.), равно какъ безконечныя повести про подвиги наезднпковъ «Бану-Хиляль», где высту­ паютъ, съ одной стороны, ливЫцы и крестоносцы, а съ другой — и Тнмуръ и персы. Все эти простонародныя повести вошли въ репертуаръ разскаэчпковъ въ егппстекпхъ и снрЫскихъ кофейняхъ.—Въ лирике этого эйюбидскаго, т.-е. до-мон­ гольская, периода X I I — X I I I в. замечательнейшее лвлсше—экстатпчоскш стнхотворешя пылкая егппстскаго суфья 'Омара пбнъ-аль-Фйрыда (1181— 1235): онп проникнуты стремлешемъ уйти изълшзни, предаться мистическому аскетизму и опьянеть отъ со­ единенш съБожсствомъ, какъ пьяница пьянеетъ отъ вина. Слава высокоталантливая ибнъ-аль-Фарыда затмила прочихъ эйюбндекпхъ поэтовъ, хотя мелсду ними есть очень незаурядные, напримеръ, нравяшдйся и европейскому вкусу тонкШ лприкъ БеЬаддннъ Зопейръ (ум. въ 1258 г.), эйюбндскШ саповнпкъ-придворный. Въ релппозно - мусулъмапскомъ отношеши прославился стихотворсцъ Бусыр!й (1211—94), набожно-суеверный восхвалптель пророка въ своей опошленно-прссловутой касыде «Бюрда» (Плащъ). Bycbipifi концомъ жизни входить улеъ въ мамелюкскую эпоху. Завоеваше Cupiu мон­ голами X I I I в. временно сперва разъединило Сирш отъ мамелюкскаго Египта, но потомъ епшетеше ма­ мелюки сумели отвоеватьCnpiro, такъ что и литера­ тура обепхъ странъ вновь стала общей. Египетъ, куда весгубителп-монялы не прошли, и где людямъ жилось легче, остался после X I I I в. главнымъ литературпымъ очагомъ вообще всей А. литературы.—Во многихъ мамелюкско-егппетекпхъ пронзведешлхъ XIV—ХУв., и какъ-разъ простонародныхъ. брызнеетъ пеподдельное жизнерадостное веселье й юморъ, очень пе-