* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

265 АРАБСКАЯ ЛИТЕРАТУРА 266 стоятельство, достаточно ограничиться дйлешемъ вычайно близки нашему европейскому вкусу, евро­ арабской излщпой литературы на два течешя: за­ пейскому настроешю; черты нхъ художественности падное и восточное, а) Х у д о ж е с т в е н н а я ли­ сплошь-да-рядомъ какъ-разъ тб, которыя и мы т е р а т у р а з а н а д но-ар а б е к а я въ п о с л е - больше всего ценимъ. Въ частности мы находимъ к л а с с и ч е с к у ю э п о х у . На крайнемъ западё, въ въ арабо-андалузской поэзш значительное сходство Испанш и соседней северной Африке, отделенной съ no83iefi европейско-рыцарскоЙ, съ ея пдеальпымъ Гибралтарскимъ пролпвомъ, первые годы водво- воззрешемъ на даму сердца, безъ спещально-восточрепш династш альморавидовъ ознаменованы луч- ной чувственности. Все это впрочемъ и естественно: шимъ проявлешемъ лирическаго творчества злопо­ мнопе авторы были обарабпвппеся испанцы и вест­ лучная халифа Мотамида Севпльскаго (см. выше готы, и лишь меньшее число—природные арабы и ст. 263—64). При дворе альморавидовъ писали берберы. Какъ и прежде, въ классическую пору, риторичесюй поэтъ^ ибнъ-'Абдунъ ЭворскШ (ум. въ арабо-андалузской литературе участвовали и около 1126 г.), и Ибрахимъ-пбнъ-Хафаджа (1058— евреи. Интересенъ среди нпхъ въ X I I I веке прп1138), который, однако, не всегда находился нлвппй мусульманство севпльецъ ибнъ-Сапль альпри альморавпдекомъ дворе и, проживая у себя Исрашпй (утонулъ, около 1251 г.). Стнхотворешя его, на родине около Валена и, отдавался также просто печатаемый очень часто и въ настоящее время, почтп любовной, прочувствованной лирике или воспе- все посвящены одному еврейскому мальчику, въ ко­ вашго красотъ природы. Странствующей труба- тораго ибнъ-Сапль былъ влюбленъ.—Наряду съ иеиздуръ, составитель панегириковъ альморавидскимъ нерадостпыми темами замечаются въ тогдашней ясударямъ, ихъ вельможамъ и богачамъ, талант­ испано-арабской поэзш и тоскливо-обществениыя илп тосклпво-релипозныя суф^сшл ноты—и чемъ ливый ибнъ-Козманъ (по-испански Guzman; ум. въ ближе къ упадку, темъ оне сильнее. Изъ элеий Кбрдове въ 1160 г.) замечателенъ формой своихъ общественныхъ выдается плачъ Абуль-бака Салыха стнхотворешй, заимствованной изъпростонароднаго, Рондскаго о падепш Севильи и ел завоеванш Форнелитературная отиля («заджаль»), съ соблюдетемъ дпнандомъ I I I (1248), что было однимъ изъ последпростонародности языка. Не въ панегпрпческомъ, нихъ моментовъ той хрнспанско - мусульманской а въ наставительномъ, полубеллетристпческомъ духе борьбы X I I I века, после которой въ рукахъ составлены въ X I I в. уроженцами Испанш н Си- мусульманъ остался только южный уголокъ полу­ цплш два «домостроя для государей»—въ эпоху аль­ острова— Гронада. Въ элегш Абульбака видно моравидовъ, но не для альморавидовъ. Составитель грустное предвпдеше грядущая полнаго изгиашл одного, более серьезная — уроженецъ города Тор- мусульманъ съ полуострова, «потому что всо, тосы въ Андалуэш, фплософъ-богословъ ибнъ Абп- дошедши до своего высшая предела, начпнаетъ Рандака Тортуппй (1059—около 1126); опъ поки- убывать».—Элегическая поэз1я характера релппознулъ Испанш до вторлсешл въ нее альморавидовъ, наго — это преимущественно суф1йско - аскетиче­ поселился, послё многихъ страпствованШ, у фатыми- ская. Еще до падешя Севильи, ближе къ концу довъ въ Египте исоставилъ въ 1122 г. свой морализа- альмохэдекаго першда, былъ очень пзвестенъ торск1й«Светильнпкъдля властелиновъ», который и ибпъ-Яхлафтанъ (ум. въ 1230 г.), секретарь альмоперсы перевели на свой языкъ. Тортушпо лее при- хадекпхъ наместпиковъ Андалузш и, вместе съ надлежить этпко-боясловыпй трактатъ, где прово­ темъ, аскетичесшй поэтъ и моралистъ. Несколько дится мысль, очевидно, не слишкомъ общепринятая позже андалуэ]'ецъ 'АлШ Шонттарсшй (ум. въ у мусульманъ, что мастурбащя («истимна), съ точки 1269 г. въ Египте) популлрпзовалъ cyqMflcitin зрешя мусульманской релипи, есть грехъ. Другой доктрины въ простонародной форме «моватшаховъ», домострой, составленный въ 1159 г. съ целью раз­ т.-е. строфныхъ стнхотворешй, напнеапиыхъ но гонять дурное настроете сицплШскаго правителя по классической, а по нопоарабской просодии.— Мохаммеда — совсемъ беллетристическая «Живи­ И после оттеснешя мавровъ въ Гренаду, до конца тельная влага» («Соль\уан») ибнъ-Зафара Спцшпйца пребывашя ихъ въ Испанш, не переставало про­ (ум. около 1169 г.) *); для того же сицшнйскаго цветать искусство, выразившееся преимущественно правителя ибнъ-Зафаръ составилъ сборникъ интерео въ прославленной «мавританской» архитектуре (заныхъ анекдотовъ изъ персидской исторш. — Къ мокъ-дворецъ аль-Хамра па горъ у Гропады, X I I — X I I I вв., къ концу дипастш альморавидовъ испанская Alhainbra, и др.). Гропадская поэз1я, до и блестящему начальному першду династш аль- конца существовашя мусульманской Гренады (1492), Моваххыдовъ («альмохадовъ») относится составле- далеко не лишена интереса, хотя крупиыхъ имоиъ ше многихъ прекрасныхъ аитолопй западно-араб­ не представляетъ. То лео молено сказать и объ од­ ской и поэтической и прозаической литературы. новременной северо-афрпканской поэзш. Пессими­ Сперва выделяются гренадецъ, съ болыпимъ лите­ стическое настроете захватыпаетъ въ ней широ­ ратурно - антологпческимъ вкусомъ, ибнъ - Ха- кую полосу.—б) Х у д о ж е с т в е н н а я п о с л Ь кл асси ч е с к а л л и т е р а т у р а в о с т о ч н ы х ъ а р а ­ капъ (казненъ около 1134 г.), и португалецъ пбнъ- б о в ъ . Политическая, экономическая и умственная Бессамъ (ум. около 1147 г.). Несколько позлее, леиэнь восточныхъ областей (съ Египтомъ) слагалась въ X I I в., кбрдовецъ ибнъ-Вашкуваль (ум. въ съ X I до начала ХУ1 в. иначе, чемъ въ Магрнбе 1183 г.), продоллеатель историка аль-Фарадыл (по- (съ Испашей), да и расовыя особенности действо­ гибъ въ 1012 г.), предлагаотъ въ своемъ словаре вали тамъ друпя; оттого и худоиесствеинал восандалузекпхъ ученыхъ немало таклее поэтиче­ точпо-арабская литература послекласснческой эпохи ская материала. Аптологш этихъ авторовъ содер­ носить несколько иныл черты. Конечные резуль­ жать превоехбдныл данныя для характеристики за­ таты оказываются, однако,, къ X V I в. одни и те падно-арабской поэзш начально-послеклассической же. — 1) К р у г ъ М а х м у д а Газневидскаго. эпохи. Изучая содержащаяся въ антолопяхъ поэ- Разорите, начатое въ X I в. газпевидамп и тпчеапя пропзведешя расцвета после-классической сельджуками, наложило тяжелый отпечатокъ на мусульманской Испаши, мы видимъ, что они чрез- судьбы А. литературы; однако, она не упала сразу. Далее отъ грозныхъ губительныхъ походовъ вар*) Посл-в отвоевапЫ Сицплш порманпаип отъ арабовъ въ ЕОПД-Ь вара-татарпна Махмуда Газневидскаго (998—1030) XI л. ы*1;стпые арабы осталась жоть ua острnat подъ владьпествомъ была, напримеръ, та польза, что, распространивъ королей иорнапскихъ, а потомъ (1189) —Гогепштауфеиовъ, я лите­ ; ратурная д-Ьлтольность с ш у т н е к п х ъ арабовъ не поелкала; наоборотъ, опа оказывала и.иянЬэ п па нормаинопъ.