* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

263 АРАБСКАЯ ЛИТЕРАТУРА 264 багдадскаго оригинала. При сынъ* 'Абдеррахмаиа I I I , славнёйшемъ изъ Омейядовъ, даровитомъ, образованномъ халифе Хакамъ* I I (961—976), создателе знаменитой кбрдовской мечети, Андалуз1я покрыта сетью академ^, высшихъ и среднихъ школъ. Знате, клерикально осулсденное упадочными аббасидскпмп халифами Багдада, тутъвъ Испанш ценилось выше всего. Халифъ Хакамъ I I собралъ огромную бпблютеку, содердсавшую 400000 томовъ, — значить, едва ли она была беднее, чемъ одновременная слав­ ная библиотека эмпровъ-саманидовъ въ Бохаре. По гипорболическпмъ словамъ историковъ, Хакамъ I I не только внимательно прочелъ все книги своего книгохранилища, но и сделалъ въ нихъ на поляхъ своп приписки. Дворецъ его въ Кбрдове кишелъ переписчиками; во всехъ главныхъ городахъ Востока у пего были свои агенты, поставлявппе н старыя руко­ писи и новинки за дорогую цену; Абуль-фараджу за первый, заранее заказанный экземпллръ его «Кптаб аль-агани» было впередъ послано отъ Хакама 1000 червонцевъ. Заботясь о всеобщемъ обучешп даже самыхъ бедныхъ классовъ, Хакамъ I I открылъ въ своей столице Кбрдове 27 безплатныхъ учплищъ. При немъ—въ то время, какъ въ хриснан­ ской Европе грамотны были только духовные,— почти канедый въ Испаши умелъ чптать и писать, а универентегь кбрдовстй славился во всемъ Mipe. Свсрхъ духовно-юридическая образовашя (необхо­ димая для карьеры слулеебной), этотъ упиверсптетъ давалъ образоваше и гуманитарное, литера­ турно-филологическое. А точныя, математическая науки Кбрдовы X в. привлекали къ себе п более пытлнвыхъ европейцевъ. Нагллднейппй примерь— ученнкъ арабовъ Гербертъ, впоследствии прогрес­ сивный папа Сильвестръ I I (ум. въ 1003 г.). При дворе Хакама I I группировался и кругъ поэтовъ; изъ нихъ крупнейшШ — ар-Рама\идй (ум. около 1013 г.). Въ регентство хитраго аль-Мансура (у европейцевъ Almanzor), опекуна Хи-шйма I I началась въ Кбрдове со стороны правительства реакщя противъ фплософекпхъ наукъ: въ угоду духовенству еретическая часть библштеки покойнаго Хакама I I была публично сожжена (978). Съ падешемъ Омейядовъ (1031) Кордова перестала быть общей столицей. Культурно она еще не за­ мерла. Но теперь явилось несколько незавпеимыхъ уд/Ьльныхъ столнцъ; въ каждой процветадъ свой соб­ ственный литературно-научный кругъ. Главнымъ культурно- лптературнымъ центромъ Испаши X I века сделалась Севилья, резиденция халнфовъ-'Аббадидовъ. Возле третьяго и последняго 'Аббадпда, симпатичнаго и великодушнаго Мо'тамида Севпльскаго (1068—1091), собралась блестящая поэтическая группа нстинныхъ талантовъ. Меледу ними, кроме даровитейшаго царствеинаго поэта-халифа Мо'тамида, его лсены-поэтессы Ромейшйи (бывшей рабыни, погонщицы муловъ) и поэта-везирл ибнъ-'Аммара, осо­ бенно выделяются два: одинъ—пересслившШсл кбрдовецъ, тибулловскаго типа, ибнъ-Зейд^нъ (1003 1071), который романтически былъ влюбленъ въ кордовскую принцессу-поэтессу Валляду, дочь од­ ного изъ последнихъ омейядскихъ халифовъ; дру­ гой—убежавшей изъ Спцилш после ея завоевашя норманнами(1078)ибнъ-Хамдисъ (около 1050—1132 гг.), грапдозный лирикъ. Лучппя пропзведешя Мо'тамида Севпльскаго, по природе жизнерадостнаго—его элепи, жемчужины всей андалузской поэзш. Оне отно­ сятся ко времени его заточешя въ африканской тюрьме, куда побежденная халифа отправили бер­ беры альморавиды (1091), тупые фанатики и тем­ ные гасители духа, овладевш1е всей мусульман­ кой Испашсй. Преданный нбнъ-Хамдисъ последо- валъ за ниэлолееннымъ халифомъ въ африканскую ссылку. Современникъ нбнъ-Хамдиса, поэтъ дру­ гого литературнаго круга, вычурный эрудптъ пбнъ'Абд^нъ Эворсшй (ум. около 1126 г.), рнторпчесюй стпхотворецъ и секретарь афтасидскаго эмира Бадахосскаго, не обнарулшлъ къ своему афтасидскому меценату подобной преданности, когда того низлолшли альморавиды (1092); оплакавъ гибель афтасидовъ въ блестящей элегш, которая по тщательной риторической отделке считается классической, ибпъАбдунъ перешелъ на секретарскую лее службу къ победителями—См. R. D o z y , «Histoire des musulmans del'Espagne jusqu'aux Almoravides» (4 тт., Лейденъ, 1861); Ad. v o n S c h a c k , «Poesie und Kunst der Araber in Spanien und Sicilien» (2 тт., Берлинъ, 2 e издаше, 1877). По-русскп на нихъ осно­ вана лепвая, но слишкомъ дилетантская компилящя В. Надлера—«Культурная жпзнь арабовъ... и ея выражеше въ поэзш и искусстве» (Харьковъ, 1869, оттискъ пзъ протоколовъ университета).— III. П о с л е - к л а с с и ч е с к 1 й п е р i о д ъ (около 1050—1517 гг.). В о п р о с ъ о д а т и р о в к е . У арабистовъ нетъ соглашешя относительно того, что следуетъ считать концомъ классическая и началомъ после-классическаго першда А. литературы. Мы думаемъ, что для Испанш п северной Африки вполне ощутительной поворотной эрою можетъ слу­ жить господство альморавидовъ (1090), длившееся более полувека, а для Азш—нашеств1е и водвореше тюрковъ-сельднеуковъ (взя^е Багдада, 1055), кото­ рыми были сметены все областныя арабешя и персидскш династш Азш, и былъ основанъ одинъ огром­ ный правоверно-соннптскШ султанатъ, первымъ я сударямъ котораго далее правоверный толкъ благочестиваго имама Шйфш казался полу-еретичеекпмъ. Нельзя, однако, упускать нзъ вида, что культурное разореше Азш было начато еще раньше, на рубелее X I в., тюркамп-газневидами (завоеватель - султанъ Махмудъ); Броккельманъ имеетъ поэтому неко­ торое основаше датировать конецъ классическая першда 1010 годомъ. Далее, около середпны послеклассическая першда новымъ поворотнымъ пунктомъ къ худшему въ судьбахъ оправившейся араб­ ской (п вообще мусульманской) литературы и куль­ туры оказываются собьтя X I I I века: въ Азш роковое HainccTBie монголовъ и ихъ господство, а на западъ безъ такихъ роковыхъ последств1й,—оттеснеше мусульманъ хршгпанамп на самый югъ Пи­ ренейская полуострова (Гренада). Броккельманъ здесь, въ X I I I веке, видитъ даже прямой конецъ после-классическаго першда (1258—взятсе монго­ лами Багдада), а дальнейшую литературу относить ужо къ упадочной. Мы, однако, считаемъ более основательпымъ продлить датпроваше после-класси­ ческаго першда еще на 2 /з столетш, т.-е. до X Y I в. Цифровыми хронологическими вехами для обозначешл наступившая упадка могутъ, приблизительно, служить два собьтя: одно, на Западе — изгнаше арабовъ изъ Испанш (падеше Гренады въ 1492 г.), а другое — водвореше господства турковъ-османовъ на мусульманскомъ востоке (покореше Cupin и Египта въ 1517 г.).—Изящная литература, съ no33iefi на пер­ вомъ плане, является очень вернымъ и пнтсреснымъ отразителемъ явлешй и стаддй общественной жизни X I — начала X V I вв. Общности, единства всехъ арабскихъ областей въ это время не было: худолеественнал литература крайняя запада араб­ ской террпторш (Андалузш, северной Африки) представляетъ довольно существенныя черты отлпч!я отъ литературы восточныхъ странъ и окрапнъ, ко­ торыя, въ свою очередь, представллютъ рлдъ неодпнаковыхъ разветвлешй. Несмотря на последнее об: х