* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

261 АРАБСКАЯ ЛИТЕРАТУРА 262 жить и при халифе Ма'муне (813—833), который покровительствоваль не только фплософамъ, но и поэтамъ, хотя, несмотря на свой высоко-передовой мутазилитскШ образъ мыслей, бывалъ тяжкою гро­ зою для не угодивщихъ ему. Стихотворцу-панегиристу 'Акавваку, за чрезмерную, почти кощунственную хвалу опальному вельмолеё, по приказу Ма'мфна былъ вырванъ языкъ сквозь затылокъ (828). Изъ поэтовъ, всецело принадлежащпхъ уже I X веку, выделяются: Абу-Теммамъ ТайсюЙ (около 807—846) съ Ббхтор1емъ (820—897); онп л;е — составители двухъ антологическихъ «Хамасъ». Внукъ греческаго раба, сатирикъ ибнъ-ap-PjMifi (836—ок. 896), былъ отравленъ везиремъ за насмешливое стпхотвореше. Превосходенъ царственный поэтъ гедонпческаго типа Абу-Новаса, но много эстетичнее, ^изящнее и бла­ городнее его—низвергнутый халпфъ одного дня ибнъ-аль-Мо'таззъ (861 — 908). Имъ и заканчи­ вается собственно - аббаендская поэз1я, т.-о. бле­ стящ! й ея першдъ.—X и X I вв., эпоха высокаго расцвета такъ называемой арабской культуры, по­ родили замечательныхъ и первоклассныхъ араб­ скихъ поэтовъ, какъ п вообще замечательныхъ пи­ сателей: философовъ, учеиыхъ, историковъ, географовъ. Только сосредоточиваются они ужъ не прп багдадскомъ дворе обезенлевшихъ аббасидскихъ халпфовъ, а жпвутъ въ новыхъ культурныхъ центрахъ, прп дворахъ удельныхъ государей.—Л и т еа т у р н ы й кругъ С е й ф е д д б в л е въ С и pin. воръ халлбекаго (алеппскаго) хамдагшда Сейфед­ дбвле (944—967; короче—Сейфъ) былъ очень ожи­ вленны мъ, национально-арабскимъ умственнымъ центромъ X в. Тутъ жили не только арнстотеликъфилософъ аль-ФарабШ (ум. въ 950 г.), но и, н е ­ сколько позже, превосходный мусульманский проповедипкъ-стплпетъ, украшаяипй свою прозу рнемамп, пбнъ-Нобата аль-Хатыбъ (946—984), очепь полез­ ный Сейфу для воодушевления его поддаипыхъ къ безпрсстанной «священной» войне съ малоазМскими впзантпЧиами; другой прозанстъ съ рпемамн— кочующей эппстоллристъ Абу-Бскръ Хварпзмо-Та6apiflcicifi (935—993), пломлнникъ историка Ta6apin; грамматическое светило Cnpin, наставннкъ тамошнихъ писателей—пбнъ-Халлвейпъ (ум. въ 980 г.). Заезжалъ туда (952) и известный истолкователь СпбавсйИа аль-ФйрисШ (ум. въ 987 г.). Антологпстъ до-исламскихъ и омейядскихъ поэтовъ, составитель «Кптаб аль-агйни» Абуль-фараджъ Испахаисшй (ум. въ 967 г.) пользовался распололсошомъ и щед­ ротами Сейфа.•Предпочптавипй поэтовъ позднпхъ, не «джапплШскаго» типа, Таалаби! Нпгаапуршй (961—1038) эаполнилъ часть свис!* аптолопн по­ этами сейфова круга. Изъ нихъ одна знаменитость, поэтъ-рыцарь, былъ двоюроднымъ братомъ и уде.чьнымъ соправнтолсмъ самого Сейфа. Это—доблест­ ный, храбрый Абу-Фнрасъ (932—908); прекрасная полоса его творчества, полная тоски по старушкъматерп п по дорогой родине, протекла въ плену у впзантиТцовъ въ ЦареградЬ. Другая, еще более классическая алеппская поэтическая знаменитость, доныне усердно штудируемая арабами со школь­ ной скамьи,—страпствуюиий панегпрнстъ Мотанаб6ii1 (915 — 965); ему вбйиы Сейфа съ внзашчйцамп (эпохи греческаго былпннаго богатыря Дпгенпса Акрнта) доставляли благодарный матерЬлъ для выспреитшхъ, напыщониыхъ одъ. Жадный МотанаббпЧ былъ готовь, впрочемъ, за деньги просла­ влять кого угодно и, нолучпвъ дснегъ меньше ожидашл, писать ядовитыя сатиры на нетароватаго покровптсля, какъ это -онъ сде.палъ по отношешю къ египетскому ихшпдекому правителю, негру Кафуру. Все-таки талаптъ его настолько ценился и гремелъ, что, напр., фатымпдекаго поэта пбпъ-XftН1Я (ум. въ 973 г.), въ виде высокой похвалы, на­ зывали «западнымъ Мотанабб1емъ». Но звучптъ у Мотанабб1я и нотка м]ровой скорби, которую за­ темъ мощно раэвилъ величайшШ арабшй поэтъмыслптель песснмнстпчсскаго направлен!п, слепецъ Абуль-'Аля JVLVappiuciuil (973—1057). Жилъ онъ вдали отъ хамданпдекаго двора аленнскнхъ наследнпковъ Сейфа, но первоначальное литературное образоваше получилъ оттуда и былъ поклопникомъ МотанаШя. Побывавъ въ философекпхъ кругахъ Багдада, Абуль-'Аля отдался чпсто-пссспмпстпческому творчеству, съ безбоязпеинымъ облпчешемъ ненормальностей общественнаго строя и релипознаго лпцeмepiя. Онъ былъ также прекрасный клас­ сический фнлологъ, ученпкъ ибнъ-ХаллвейЬа, и, въ свою очередь, былъ учнтелемъ комментатора класенчеекпхъ «Моаллакъ» и «Хамасы» — Тнбриз1я (1030—1109). О круге Сейфеддоь-ло см. у D i еt e r i c i , «Mutauabbi und Seiiuddaula» (Лпц., 1847) и введоше къ пздашю дивана МотаиаШл (Бсрл., 1858), а также работу Дворжака объ АПуФпрасе (Лейденъ, 1895). Про Абуль-Алю главная работа—Альфреда фонъ К р о м о р а въ веискихъ академпчеекпхъ «Sitz.-Berichte» (1838). Сбл ижеHie Абуль-'Алп съ Мотанабб1емъ—у И. 10. К р а ч ­ ков с к а г о («Записки Вост. Отд.», 1909).— А н д а л у з с к а я л и т е р а т у р а Х п X I вековъ. Кбрдовсше Омейлды, спаеппеся отъ кроиолсадныхъ Аббасндовъ (после переворота 750 г.) изъ Cnpin въ Испанш (по-арабски «Апдалузш»), от­ резали Испанпо отъ Аббасидскаго халифата только политически, но не литературно. Багдадсшй расцветъ аббаепдекой литературы УШ—IX вв. прпиосплъ плоды п въ Испаши, где арабпзовавшеесл даровитое вестготское паселсш'о склоппо было къ прогрессу знашй и мысли, а къ поэзш— въ самой сильной степени. Первоначально, въ T i l l — I X вв., Багдадъ былъ для Ilcnaniu темъ, чемъ бываетъ блестящая столица для отдалоппаго захолустья. Чтобы довершить образоваше, апдалу;щы ездили на Востокъ. Когда поэтъ-композпторъ персъ Зпрйабъ, учепикъ Нсхйка Мосульскаго (767—8J9), пр1ехалъ отъ двора багдадскаго халифа Mnluiin in. Кбрдову, опъ, обворожительный артистъ, сделался для кбрдовскаго двора эмира Абдеррахмаиа II (822—852) и для его семьи законодателем!» утонченныхъ вкусовъ, пэшцпыхъмаисръ, модъ столоваго меню и т. п. Въточсшо полутораста летъ после прнбытш Омейядовъ мусульманская Нспашл, посмотри на влшшо консервативиаго берберскаго духовенства, успела сделать нсзаурядпыо культурные усп'Ьхи: и когда (929) энергичный объединитель Андалуаш, 'Абдеррахмапъ III Победоносный, прппялъ титулъ «халифа», то его повый «Кбрдовсшй» халпфатъ очень скоро могъ тягаться съ разрушавшимся восточнымъ халифатомъ но только политически, но и культурно. При немъ кордоисшй дворъ является вкднымъ меценатекпмъ центромъ среди другихъ дворовъ мусульмапскаго Mipa. Однимъ нзъ усерднейшнхъ (быть-молестъ, далее черезчуръ усердпыхъ) пансгпристовъ 'Абдеррахмаиа П Победоносна го былъ лптсратуртю-псторичестй аптологпстъ пбнъ'Абдъ-Раббпп.*! (860—910). Оиъ лее состапплъ знаме­ нитое антологическое «Ожерелье» («Ыкдъ»), где ка­ ждый пзъ 25 отделовъ озаг.??плонъ именемъ пэпьстпа.го драгоцъ-ннаго камня. Ожерелье» пбнъ-'АбдъРаббппп въ сущности предстпвлястъ обширный плаriaTb нзъ багдадца пбпг-Котсйбы (ум. въ 889 г.), пмя котораго пбпъ-'Абдъ-РЛббн^п замалчпвастъ; по успехъ андалузской аптолопн во всемъ мусульман* скомъ Mipe оказался несравненно выше, чемъ \гиехъ