* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

61 Аитошй G2 ксандрш, какъ бы въ, новой столиц/в государства, щедрые дары Клеопатре п ея сыповьямъ,—все это указывало на полный разрывъ А. съ национальной традицией, вызывало негодоваше даже средп прнверлеенцевъ А. Такииъ враждебнымъ настроешемъ противъ соперника сумелъ воспользоваться ОктаBia-нъ. Бъ 33 г. между нимъ и А. происходила вра­ ждебная переписка. Въ32г. дъ\ло дошло до прямого объявлешл войны. Октав1ану удалось овладеть завещашемъ своего противника, которое подтверяедало пожаловатя Клеопатре; завещашеэто Октав1анъ обнародовалъ. Пароднымъ решешемъ А. былъ лишенъ полномочий; Клеопатре объявлена война. А. опередилъ своего противника въ прпготовлешяхъкъ борьбе. Мно­ п е династы Востока прислали ему своп войска. 100000 чел. пехоты, 15 000 всаднпковъ и 500 воснныхъ судовъ сосредоточплъ А. на западномъ поберелсье Греции, но сделать высадку въ Италш не могъ, за неимешемъ базы для военныхъ действШ. Войско и флотъ А. распололшлъ у мыса Актш, при Амбрашйскомъ заливе. Въ 31 г., покончпвъ приго­ товленья на Западе, Октав1апъ началъ нападете съ 80000 чел. и 400 боевыми судами. После не­ сколькихъ поражешй, которыя потерпели войска А. отъ октав1анцевъ, положеше А. становилось все более и более тллеелымъ. Mnorie пзъ его прпверженцевъ и союзииковъ стали переходить на сторону Октав1ана. Наконецъ, А., по совету Клеопатры, решнлъ пробиться съ флотомъ въ открытое море. 2 сентября 31 г. произошла большая морская битва. Попытка А. пробиться не удалась. Во время битвы Клеопатра, со своей флотршей, удалилась; Аитошй последовалъ за ней. Бблыиал часть его флота, по­ кинутая полководцемъ, была побеждена после упорнаго сопротивлешл. Сухопутпыя войска (около 19 лепоновъ) несколько дней спустя вступили въ пере­ говоры съ победителями и почти все перешли на сторону Октав1ана. Союзники покинули А. Безъ флота и безъ войска опъ прибыль въ Египетъ. Летомъ 30 г. OicraBiaHb подступплъ къ Египту; страна была завоевана почтп безъ сопротивлешл. Подъ Aлeкcaндpieй А. въ последшй разъ пытался ока­ зать сопротивлеше, но его флотъ и войско перешли къ Октавиану. 1 августа пала Алсксандрш. А., получивъ лолшое извест1е о смерти Клеопатры, лишилъ себя лшзни. Въ РимЬ, после получешл нзвест1я о его смерти, память его была предана осужденш (damnatio memoriae), имя его было вычерк­ нуто въ фастахъ. Позднее, при Калигуле, память его была возстановлена.—Ср.: G a r d t h a u s e n , «Augustus und seine Zeit», I , 1; 11; S c h m i d t , «Die letzten KUmpfe der romischen Iicpublik», I ч., « Jahrb. fiirPhilologie», XIIl,SuppL, стр. 663; M ommsen, «Hermes», XX.Till,599 п сл.; E d . S c h w a r t z , «Hermes», X X X I I I , 185 и сл.; P. Groebe, «De legihus et senatus consultis anni 710» (Берлннъ, 1893J; A. v. H a g en, «De bello Mutinensi quaest. criticae» (Марбургъ, 1886); W . D r u m a n n , «Geschicbte Boms in seinem (jbergange von der rcpublikaniscben zur monarchischen verfassung» (2-е изд.), I; О. E . S с h m i d t, «Briefwechsel d. M. Tullius Cicero von seinem Proconsulat in Cilicien bis zur Caesars Ermordung» (Лпц., 1893); K r o m a y e r , «Die recbtlicben Grundlagen des Prinzipats», 1899, 1—54. С. Протасова. AiKTonisk В e л и к i й, основатель монашества. Род. около 250 г. въ деревне Кома, въ среднемъ Египте, на севере Опваиды, въ залситочной семье хрисианъ - коптовъ. Двадцати летъ онъ роздалъ свое имущество и сталъ подвизаться подъ руководствомъ одного старца. Скоро онъ оставилъ послед­ него и поселился въ гробнице, а потомъ въ пещере t среди развалишь, на берегу Нила. Здесь онъ пробылъ около 20 летъ въ уедпнешп, только из­ редка поддаваясь па просьбы лицъ, прпходпвшнхъ видеть и слышать его. Во время гоиешл Макспмнна въ 311 г. онъ ходплъ въ Александрию, ободрллъ хршуианъ и появлялся въ наиболее опасныхъ ме~ стахъ. Когда гонеше стихло, А. ушелъ еще дальше— на берегъ Краснаго моря. Здесь, чтобы избавить своихъ ученпковъ отъ хлопотъ по доставлению ему хлеба, онъ воздЬлывалъ самъ небольшое поле. Время отъ времени онъ посещалъ лпцъ, пачавшихъ под­ визаться въ ОпваидЬ подъ его руководствомъ. Около 335 г., по настойчивому прнглашешю Аоапасия Великаго, А. снова прпходплъ въ Александрш для обличения аиланъ. Появлешезпаменптаго подвиж­ ника оказывало могучее действ1е на толпу. Массы народа тянулись къ нему и ждали отъ пего вразумлешл и чудесъ. А. вернулся въ пустыню и здесь умеръ около 355 г., более ста летъ отъ роду. Двумъ учеинкамъ, ходнвшнмъ за нимъ въ последняя 15 летъ его жизни, онъ велелъ но открывать мёста своего погробешя, пзъ опасения обоготворешл.—А. не первый погаелъ въ пустыню н не въ этомъ смысле онъ является отцомъ монашества. И до него, улсе около половины III в., были люди, которые про­ водили въ нустынЬ «лшзпь любомудрствепиую» ((piXoao'fov piov). Но А. былъ первымъ яркпмъ представптелемъ нрппцншальнаго пустыниаго житель­ ства: онъ «освятнлъ монашескую отшельническую яспзнь». А. верно угадалъ позывъ эпохи; вокругъ него въ Оиванде толпилось много учеппковъ-пустынниковъ. Но эта свободная общипа перестала существовать въ момсптъ смерти А. То лее случилось съ дЬломъ Илартпа въ Палестине. Монашество, какъ инстптутъ, могло дерлеатьел и развиваться только въ рамкахъ крепкой организащи и лселезной дисциплины. Для одиночества нулшы значительный духовныя силы: большинство въ немъ дичало умственно и нравственно. Именно зрелище этого однчашя заставило другого великаго копта, современника А., Пахом1я, основать мона­ шество общелштное. А. не получилъ образовашл, но его слава естественно заставила прикрывать его пменемъ творешя, искавнпл распростраиошл, правила монашескья, речи и up. Ему принадлежит'!», можетъ-быть, только несколько ипсемъ, уномннаомыхъ 1еронимомъ. Источниками иашнхъ си1'»д'1ипй объ А. являются сообщошл церковныхъ нсториконъ Сократа, Созомепа, Руфина, блажониаго 1еронима и другихъ, но, главнымъ образомъ, «Жизнь А.», приписываемая совромоппику и очевидцу ого, Aoauaciio Великому,—chef d'ocuvrc аскетической н jKiiTifuioii литературы. Она доселе служить иредметомъ усилепнаго нзучешя и увлскаетъ талантливыхъ ромаинстовъ и худолшиковъ: достаточно вспомнить «Искушсше св. А.» Флобера и кар­ тины выдающихся мастеровъ. Подлинность «Жизни» сильпо оспаривалась до последняго времени. Удо­ влетворительный обзоръ по этому важному во­ просу молено найти въ последней главе пзеледовашя И. И. Т р о и ц к а г о : «Обозреше нсточппковъ начальной исторш монашества» (Серпевъ Посадъ, 1907).—Ср. Н о 11, «Enthusiasmus und Bussgewalt beim griechischen M(Jnchtum» (Лпц., 1898); проф. И. В. П о п о в ъ , «Релипозиый идеалъ св. Аоанасш» (CeprieBb Посадъ, 1904); V о 11 е г, * «Der Ursprung des MOnclitums» (Фрейбургъ, 1900); James О. H a n n a y , «The spirit and origin of christian Monasticism» (Л., 1903); K i h n , «Patrologie», т. I I , 1908. «Жизнь» имеется на русскомъ языке въ «Творешлхъ» Аеанаыя В. и отдельной брошюрой. См. еще П. Ф л о р е н с к iff, «А. романа