* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

609 АНГЛИЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА 610 всю ихъ загадочность. Въ «Буре» уже приближавшими къ старости Шексппръ выразилъ чаяния гуманизма, какъ опи были намечены Монтэнемъ. Просперо ностигаетъ тайпы природы не только какъ кудесинкъ, но и какъ ученый. К а к ъ а п ш й с ю е гума­ нисты— дЬльцы и искатели приключешй—овладели непочатыми странами и начали подчинять себя на­ роды, столице на низшей стадия развития, такъ Проспсро занимает* отнерытый пмъ островъ, гдъ до него полновластны мъ хозяиномъ былъ ЕСалибанъ. И все более сближались гуманизм*, иовое знание, открытия, изобр4теши — фантастическая поэзией, созданная «старой веселой Англией». От­ того пуританизм* спорит* одновремеиипо н съ тЬм*, и съ другимъ, а становящаяся все более сиътсисой no33ifl отвечает* на пурптанскнл пападки цълымъ потоком* з а щ и т * п о э з и п , среди которыхъ наиболее значительное место принад­ лежитъ напнеанпой Филиппомъ Спднеемъ. Такъ идетъ дЬло до того времени, когда, подъ давлешемъ иурнтапъ, в* 1648 году обе палаты вторично постано­ вили нриэииать всёхъ аистеровъ бродягами н разрешили местным* властямъ закрывать театры, а все деньги, взыскаииныя прн входе, засчитывать въ приходскую благотворительность. Золотыо дни поэзш прошли. IV. Пуритане и классики (1648—1702). Вторая половина X V I I в. должна быть выделена въ осо­ бый отделъ, хотя она и составляетъ лпшь переход­ ный момент* отъ эпохи Елизаветы и 1акова къ блестящему по множеству лнитературныхъ высту­ плений ииервостепенной важности, краткому царствовашю королевы Айны (1702—1714). Пуритан­ ство въ правлешо Кромвеля H классицизм* ре­ I ставрации одинаково, хотя и по разному, приготовили совершенно новыя какъ фплософеншн, такъ и ху­ дожественный мысли и представления. Насталъ но­ вый, небывалый съ самаго X I I в. расцвет* фран­ цузскаго гения и влияния Франции на все на­ роды Европы. Всемирно отразились картезианство и поэтический наставлешя Буало. АнглШсипс роя­ листы восприняли французеюя Teopin отъ самихъ французовъ въ годы изгнашл. Съ другой сторопы, енапгслическил стремлешя достигли н высшей напряженности, и своего совершеииейшаго поэтичеснеаго осуществления. Вторая половина X V I I в.— пора Мильтона, Драйдена и Локка. Долпй парла­ ментъ, казнь короля, роспускъ остатков* парламента, протекторатъ Кромвеля, его смерть и, наконецъ, реставращя—все это сказалось въ литературе прежде всего р а з в и т е й * прозы. Театр* запрещен*, no93iH умолкла. Зато p'taicie памфлеты, горячо отзываю­ щееся на тскуппдл события, paзpeшaющie важнейише вонросы политики, религш и морали, выходят* один* за другим* из* обоих* враждовавших* лагерей. Слово становится орудием* борьбы. Надолго забыв* п о э з ш и бросившись въ круговорот* событии^ берется за прозу Мильтон*. Первый его памфлет*—«О ре­ формами, касающейся церковной дисциплины» (1641). З а ним* последовал* ряд* другихъ, каисъ протпвъ шнсашй епископа Холя, таисъ н въ за­ и щиту анонимнаго траистата, подписаннаго Smectinnunus, по инициалам* его авторов*. Въ следующемъ году написаны Мнльтономъ памфлеты «О свободе развода», а затемъ знаменитая «Areopagitica», са­ мое' горячее провозглашений свободы печати, какое когда-либо было сделано. Черезъ месяцъ после казнн исороля Мильтонъ пишеть «О содержаши ко­ ролей и правителей»; это — ответь на рядъ монархичеенсихъ памфлетов*, первымъ изъ числа кото­ рых* былъ «Eicon Basililce*. Затемъ выходить «Иисопокласть» п - «Защита а н ш й с к а г о народа». Памфлетная литература, однако, лишь возбуждала ИЬчилн ^ИЦШМОИГДНЧРГКШ вопросы. Напряженность мысли, всегда являющаяся следств1емъ больших* политических* потрясенп!, требовала и серьезной проповеди, и широких* изследоваипй. Со стороны роялистов* н защитниисовъ государственной церкви выступили Тайлор*, Броун*, Кларендонъ. Этот* послёдшй написалъ «Исторш возсташя»—нзложеиио борьбы Кромвеля съ королевской властью. Къ роялистами! принадле­ жал* и Гоббс*. Его «Лeвiaeaн*» (1655)—первая попытка раземотреть нравственную н политиче­ скую жизнь человека нри помощи того же метода,, каким* пользовался Бэкон* для осмысления фи­ зической природы. Консерватор* въ политике, Гоббсъбылъ скорее разрушитслемъ во всемъ, что касается общаго Mipocosepnauifl. То, что подготовнилъ гума­ низм*, все дальнейшее развигпте номинализма, отвер­ г а в ш а я реальность понятий и столь страшнаго въ глазахъ церковныхъ писателей, у Гоббса еще более, чемъ Декарта, прюбрело систематическое обосноваин'с. ока евапгелизмъ создавать прикладную теолопю, сл4дств1емъ которой были демократическая поли­ тика и проповедь республиканизма, гуманитарный течения подрывали самое богословие. Въ политике они были консервативны, хотл проведете их* въ жизнь было невозможно безъ ослаблении власти той самой церкви, противъ которой первый возстал* либеральный евангелизмъ. Свобода совести и веро­ терпимость явились пршбретешемъ более высокой релппозности; но затемъ стала возможпа и критика самого релппоэнаго сознания. Однако, въ Англии, въ противоположность католическимъ страишмъ, свободомыслш не имело почвы подъ ногами. Детермпнизмъ, эгоистическая этика, bellum omnium contra omnes, характерные для Гоббса, были только отралесниемъ идей французекпхъ либертэиовъ и свободомыслящих*. Эти принципы удсиваются съ госу­ дарственным* н церисовнымъ абсолютичеекпм* цеитралиэмомъ, въ то время наиболее ярко представленнымъ во Франщи. Гораздо большим* выразиителемъ англшенсаго renin был* Локкъ. Онъ счи­ тается осииователемъ с е ! и с у а л п з м а ; центральным* моментомъ его воззрешй, изложепныхъ въ «Очерке человеческаго познания» (1690) и «Осмыслоппи хри­ стианства» (1695), призпается афоризмъ: «Nihil est i n intellects, quod non fuerit i n sensu». Однако, отрицание врожденныхъ идей само по себе не трсбуеть отрищанин Божествениаго отиеровешя: въ сво­ пхъ релнгшзныхъ и политическихъ воззрениях*, какъ и въ практической жизни, Локкъ стоялъ на и стороне пуританъ и способствовал* дальнейшему р а з в и т ю принципов* типично-апг.пйскпх*, т.-е. кон­ ституционных *. Победа конституционных* начал* надъ деспотизмомъ, которому на континенте еще предстояло заново раецпесть въ виде нроспещоннаго абсолнотнзма въ X V I I I в., эаисанчпвает* рслиигшзно-обществепныл брол;сн1я въ Англии въкоиице X V I I в. Р а з в и т е прозы, хараистерное для этого времсиии, подготовиило эарождеии1о одной изъ важпЬйиииихъ особениностей современной литературы— порюдичеенсой печати. Линтературиая критика ро­ дилась въ эпоху возролсдсин1я. Рядомъ съ руко­ водствами въ роде «Реторнки» Кокса (1530), «Школьнаго учителя» Ашама (1570), въ обращеше вошли тогда сочинения Гасконя, « H y p e r c r i t i c a » (1610—17) Больтона, «Искусство английской поэ­ зш» Путтенгама (1589), наконецъ, «Защита поэзии» Сиднея. Во второй половине X V I I в. завершаются те стремлешя, кашя руководили авторами поэтик* времени возрождешл. Художественная литература была спасепа отъ пуританизма, об'кявлена важ­ ным* делом*, требующим* знашй; наиболее совер­ шенными образцами признанна античные писатели 1 Ь Слпц;1рЪ, т. II.