* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

611 лннлгйасля ЛИТЕРАТУРА 612 п возродившие ихъ итальянские гуманисты. Во вто­ рой половине X Y I 1 в. родился классицизм*. Для Англш онъ определяется прсобладашем* уже пе нспосредственнаго знания древности; изучаютъ дажо не итальянцев*, а французовъ. Распространнтелемъ новыхъ, французских* класенческнхъ воззрений является Драйден*, неритнкъ, драматургъ и ноэть. Но онъ сталъ одновременно и проплтдушемъ на мути распространения классическихъ идей въ Англии. Соглаш<гнсь съ наставлениями французекпхъ класси­ ковъ, Драйденъ продпочпталъ «ошибаться вместе съ честнымъ Шокспиромъ», чемъ отрицательно отнестись къ елизаветинской поэзш. «Старая, весе­ лая Англия», создавшая эту поэзш, была по­ гублена пурптанами, заперывшнми театры и вообще все забавы п зрелища. Ихъ возстановила рестав­ рация, но съ нею водворились французский мысли и вкусы. Критика конца X V I I в. возродила память о елнзаветннцахъ; оттого поэз1я этого времени мо­ жетъ считаться танеже елнзаветпнекой. Въ 1666 г. былъ законченъ Мильтономъ «Потерянный рай». Драйденъ объявилъ, что Мильтонъ выше всехъ не только жпвущнхъ, но и умершихъ уже ноэтовъ: аншйский гешй, только-что давиний Mipy Шекспира, нородилъ още одного гешя. Съ нсторнко-литенэатурпой точки зрёния между ними стоить именно гибель «старой, веселой А н ш и » u уже развившийся н оттЬспипвптй традицию Чоуссра и народнаго театра класснцнзмъ. Но Мильтона часто причис­ ляют* исъ елизавотинцамъ. Время, когда онъ жиилъ, должно быть прпзнапо переходнымъ. Мильтонъ пыль пурнтапинъ ио всемъ свопмъ релипознымъ, иолнтнческнмъ и житейскнмъ взглядамъ и чув­ ствам*. «Потерянный paji»—огромная х р и с т а н с к а я поэма, стремившаяся заново возеоздать приемами современной no33in бнблейсисия представлешя н биб­ лейское MiponouiiMaHio. Словно после падения като­ лической ииоэзш, признанной языческою, начиналась новая пора хрнспанской поэзш, какъ когда-то, въ давшл времена Кэдмона, ппсавшаго еще по староunr.iirtcKii. Рядомъ съ Мильтономъ стоить немысли­ мый нн въ какой иной моментъ поэть-прозанкъ, Б у нипнъ, авторъ «Холсдешл пилигрима», воэврйщаюицаюся ко временам* аллегоризма и моралитэ. Оба они—прежде всего нурптане, наследники идей лоллардовъ. Форма «Потеряпнаго рая»—искусственный эносъ. О немъ узнал* Мильтонъ въ Италии, въ среде, создавшей «Освобожденный 1ерусалпмъ». Библейская поэма по формё ничего по нмеетъ общаго съ средневековой католической noasiert: она классична и этимъ связана съ X V I I в. Но олнэаветинство не забыто. Въ молодости, когда нмъ были написаны сойоты, «Allegro Penscroso», «COHHUS» <1631), sLycidas*, Мильтонъ—еице всисормленнппсъ идей Сиднея п Боигь-Джопсона и ученинсъ Спенсера. А именно тогда (1039—10) вознпкъ замыеслъ «Потсрянпаго рая». Оттого рядомъ съ Мильтономъ надо поставить последипхъ лириков* «старой, весе­ лой А н ш и » : Томаса Кораго, габпнгтона, Сеислпнга, Рпчарда Ловеласа и др., н даже лприковъ-кавалеровъ реставрации — Томаса Гэидольфа, Роберта Гаррика. Разнос М1'р6понимаше, разная нравствен­ ная cTiixin, но тотъ же стиль, потому что тЬ ясо английский траднцш. «Потсряишый рай», хотя онъ именно и есть то, что создала поэзья конца X V I I в.—ии въ сущности все, что она создала—со­ вершенно не вялсется съ драмой рсстанращ'н. Эта драма не имеетъ ничего общаго съ какой бы то нп было английсисой традшией: она только отделъ фран­ цузской. Драматурги исонца X V I I в.—Отуэ, Упчерлен, Конгрнвъ H др., ввели «Комсди'ю нравовъ», распу­ I щенную, какъ сами нфавы. лишеннуио всякой глу­ бины. Такова «Любовь пъ лесу» Уичорлсл, сюлсот* исоторой заимствованъ изъ действительно бывшаго съ этимъ красавцомъ-повесой великосветскаго лиобовнаго похождения. Драма нсопца X V I I в. вводить насъ въ атмосферу лиитературьи X V I I I в., съ ел остроум1емъ, светскостью, развязнънмъ сенсуализмом* п пе боящейс!н нннсакихъ продразеудкоиъ разеудочностью. И въ этой драме^ однако, нельзя не кон­ статировать елизаветннскнл черты; one въ форме стиха. Французсний классицпэмъ пвелъ въ оборот* рпемовапную т р а г е д ш , т.-е. именно то, что оставили елнзаветпицы, когда предпочли б е л ы е с т и х н. Подъ влиянием* Драйдена трагод1я вроменъ реста­ врации возвращается исъ белому стиху. V. Впкъ сенсуализма и разеудочности (1702— 1793). В * 1725 г. вышли «Письма объ англнчаииах* п французах*» Мюральда. З а ними скоро последовалн «Аншйскпя письма» Вольтера. Съ этого времени окончательно установилось B.ininio Англш на континент*. Теперь А н ш и нечего было брать оттуда. Она создала исонстиитуцшпализм*, а полити­ ческая свобода* несетъ съ собою р а з в и т о обще­ ственности. Здесь—цеитръ а н ш й с к а г о влнишл, ярко выразнвшагосл ужо во французской апгломанш X V I I I в. Е е приветствовал!» "н проноведыпалъ Вольтеръ. А н ш й с к а я обицественниость, это создашо событш конца X V I I в., уясо па неновых* порах* привлекала к* себе среднее сословие. Собственность и уменье направить ее исъ создаванш иювыхъ цен­ ностей на BccMipnoM* рынке впервые со времени нтальяпекпхъ республнкъ возрождешя вытесняют* старый, средневековой, сохранннишйсл при дворах* сословный прпнцппъ. Афорнзмъ доктора Длсонсона, что джентльмепъ-исуцецъ ничем* нс усту­ пает* джеитлъмену-сквайру, становится лозунгом*. Человек* третьяго сословий ина всемъ протяжеши Европы стремится стать джентльменом*; онъ от­ стаивает* непринсосновенность личности, политиче­ ская права, свободу релипознаго самоопределений, деловитость, ставшую на место куртуазности H I воеппой доблести. А н ш я стаиовится классической страной буржуазных* вольпостей, буржуазных* добродетелей н пороков*, законодателем* личной и порядочности п полнтпчесисой зрелости. Эти главный особенности английсисаго нацшнальнаго renin пpiобретены в * вене* сенсуализма и разеудочности благодаря тем* блестящим* сатирикам* н моралпстамъ начала X V I I I в., которымъ подражали н иа н континенте, вплоть до столицы Poccin. Сатпрнчесние памфлеты, сатирические журналы и романы-сатпры и не могутъ считаться создашем* времени* королевы Анны. Форма эта была известна и раиныпе, еще в* пору господства евфуизма прп исоролевЬ Елизавет! ,. Но теперь новое буржуазное, общественно настроен­ ное общество, привыкшее к* политической борьбе, к* свободному самоопределению и свободиюй самокрнтшее, общество, уже научившееся основывать клубы, одновременно было способно поддерлсать сатирическую литературу п под* ели вл1яннсмъ превращать и дерсвенскаго сквайра или кавалеращеголя, H суроваго пуриитаннна-республнканца вт, I единый современпый тип* джентльмена, хорошаго подданнаго своего короля, но непоколебимо увЬренпаго в * томъ, что роднпа его—страна сво­ боды. Моиэально-общественпая сатирическая лите­ ратура X V I I I в. открывается «Разсисазомъ о ло­ ханке» Свифта (1704). Черезъ два года ига улицах* Лондона продавали «Басню о нчелахъ» Мснидавилля. Одновременно съ этнмъ и многострадальный! Дефо нашел*, нансопец*, въ чемъ состояло призвание его жнзпи, выпустив* въ светъ «Истинное сообщение о нионнлепш г-жи Впль на следующий Hti. после L