* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

593 А НГЛ1HO IM Я Л JI "ГЕРАТУ РА 594 короля, лордовъ н общинъ. Изъ а н ш й с к н х * писате­ лей экономнстъ Бэджготъ въ небольшом* и популярпомъ сочинен1и ран^е другихъ остановплся иа развитии той мысли, что при решительном!» пере­ весе, какой за последнее полстоле™ n p i o o p l u a а н ш й с к а я палата общпнъ надъ другими составными частями парламента, парламентарпзмъ въ Англ in рапиозначитолон* съ лаведывашенъ англШскнмъ народом* своими судьбами при посредстве своих* представителей. Эта точка з р е ш я съ большой плп меньшей яспостыо выступает* въ сочпнешяхъ Герна, Дайси, Ансона и, наконсцъ, американца Лоуэлл. И з * этих* сочппепий книга Дайси переведена на русский язык* под* заглавием*: «Основы государствепнаго права в* Англии» («Библштека для самообразования», М., 1907). С* А. конституцией можпо также по­ знакомиться нз* цела го тома, посвященнаго ей А. Д. Градовскнмъ (см. полное с о б р а т е его сочп­ нешй). Максимъ Ковалевскт. А п г л ш с к а я л и т е р а т у р а развивается съ V I в. Нельзя считать порсрывомъ, что, после завоо­ вашл Англ in романизованными норманнами, старая аиглшекал письменность была оттеснена на время французской. Временная ромапизандя Апглш должна быть признана однимъ из* эппзодовъ вполне зако­ н о м е р н а я процесса. Н а Британских* островахъ постепенно оседают* прюбретен]'я всех* культурных* завоеваний, движущихся с* востока на запад*. О первоначальных* жителях* Британских* острововъ намъ ничего не известно. Древнее назваше Аль­ тона—Британия—происходить отъ кельтскаго пле­ мени ирнттовъ, переселившихся пзъ Арморики лишь пъ I I I в. до Р . Х р . Ещо раньше переселились въ Альбшн* восточпые кельты, жншшо и* нынеш­ ней Б а в а р ш . Эти первый кельтския наслоения со­ хранились до сих* пор* в* виде галльских* плсмеп* Шотландш и Уэльса, ирландцев* п бриигтов*. В* 55 г. до Р . Х р . проппкаиоть въ Британию рим­ ские лепоны Цезаря. Принято думать, что они первые познакомили съ этой стираной культурные народы при­ брежья Средиземная моря. Однаисо, изъ греческой письменности па папирусах* мы знаем* о путеше­ ствия туда грека, совремепниика Аристотеля п Пла­ тона. Латииискос влнЯшс—первый момент* романи­ зации; латинскан культура, каисъ второе иаслоеше, пе совсем* забыта до сихъ поръ. О ней напомнпаютъ окоичашл имен* городовъ nachester ( = castra), слово у липца—street ( = s t r a t a ) и т. ии. З а вторымъ паслоешомъ быстро следуетъ третье—германское. Съ I I I в. по Р . Хр. тянутся въ Британию сначала англы, занимавшие раииыпе устья Эльбы, за ними— саксы. Съ этого времени лзьиисъ па юго-востоисе страны—английский; Ирландия и северная Шотлан­ дия остаются кельтскими, хотя H нспытываютъ I ииогда вытесиияюицуио иссльтский язык* германизацию. С* 727 г. начинается новое пиашествне—датское, но оно менее значительно, чем* норманское, одновре­ менно этническое и исультурнос: въ первомъ отно­ шеши—германское, во втором*—романское. Нор­ манское пиашествне, такимъ образомъ,—лишь одинъ из* эппзодовъ постепопнаго заселенш BpuTauin н образования английская народа. Руническая письмен­ ность считается происшедшей либо нзъ латинской, либо изъ греческой. Первая известная намъ кельт­ ская образованность проникла въ Бриташю съ вос­ тока и лишь пашла здесь, какъ и на скандинавском* севере, довольпо прочный п р ш т ъ . З а ней идет* христианство. Гарнакъ считает* первым* известием* о xpncriaucTBe въ АнглиЯ присутствий еписисоповъ 1орка, Лондопа и Линкольна на соборе въ Арле (314). Въ I V веке христианство распространяется сре­ ди кельтскаГо населения. Въ конце V I п. существует* ужо христианский! храмъ на АйонЬ, прибрежном* островке иого-эападной Шотландии. Западные кельты являются мпссшнерами въ восточпой АнглиЯ; это— первое культурное т е ч е т е , идущее уже съ запада на востокъ. Его значеше—сначала только местное: влиЯпнс съ юго-востока продолжается. Последним* культурным* влиЯнннемъ съ юго-востока надо считать итальянское, во времена возрождения, съ начала X V в. Въ эпоху реформация уже сама Англ in влияет* па исонтнпенть, т.-е. ииа востокъ. А н ш й с к а я образованность становится едипой, хотя она и сло­ жилась изъ трехъ элсментовъ: исельтскаго, гер­ манскаго и романсисаго. Въ X V I I в. АнглиЯ создаст и и » государственный формы, исоторыл воспринимают* отъ нея все народы не толысо Европы, но и далекой АэпЯ. АнглнЯ колонизирует* далеше материки, персбрасываеть своихъ выходцев* на запад*, въ Аме­ рику, и на востокъ, въ И н д ш ; въ конце X V I I I в. возникает* повое а н ш й с к о е государство—Соеди­ ненные Штаты Америки. Культурная история Европы въ X I X в. связана самымъ таены мъ обра­ зомъ съ англомашой. Английская культура и англий­ ское влиЯте—спнопнмы прогресса. /. Старо-англтскал и атло-норманекая письмен­ ность (597—1300).—ДотедппЯ до насъ рунический записи заставляют* думать, что эта письменность имела значение скорее эаклннаш'й и магических* письмен*, чем* литературы. Литература у племен*, населяюгцпх* Англию, началась с* хрнстнЯнством*. Латинсшй алфапптъ считается введенным* еице просветителем* АнглиЯ, св. Августином*. Очепьрапо развился своеобразный почоркъ, известный по псал­ тырю исонца V I I в. (въ исоттонской коллекции Бри­ т а н с к а я музея). г1ортумбрия была хриапаннзована принявшими хрнстианство еще раньше прлапдсисимн кельтами; отсюда распространения кельт­ скаго почерка ииа апглийсипй языкъ. Такъ нисан* кэмбринджски'й экземпляр* «Церковной ИсториЯ» пре­ п о д о б н а я Беды, содоржаиш'й въ себе и духовный песни Кэдмоиа. Оригинальную старо - английскую письменность историки литературы делят* обыкно­ венно иа произведения светскнЯ H духовпыя. П е р I выл возводятся еще ко временам* до-хрпстнанекпмъ. Последователи Лахманъ-Вольфовской Teopin изуче­ ния эпическнхъ поэмъ ищут* в* текстах* «Бсовульфа», «Видснда», «Финсбурга», «Вальдхера» признансов* отдельных*, лишь позднее сведенных* вместе пародныхъ пёсенъ, входивших* в* общий репертуар* германспсихъ скопов*, этих* хранителей исторической и миеологической старины, певшихъ на иипрахъ германских* властителей!. «Вндсид**— классический памятник* для представления о сисонах*, о нхъ нравах* и поэтическом* репертуаре. Дренпейшая известная намъ его форма—строфичесинй строй довольно длинных* инесепъ. Рядом* с* ними ндутъ п более короткш—лнрпко-эпичесиил, к а к * элегпчесшй «Дсоръ->>, «Страишис*», «Мореплаватель.), «Заплачка жены», сПослашс мужа или возлюблен­ н а я » . Хараистсрно-апшйскнм* представляется здесь опоэтизировап1е морской CTnxiu. А н ш й с к а я поэ:ии с* самыхъ первыхъ шагов*—поэзия островитян* и мореплавателей. Наиболее трудный вопросъ, вознпкаюнгдй при изучении всехъ этпхъ производенш,— именно вопросъ нанинональный. «Беовульф*»—герой вовсе но аншйскиЙ, а датсшЙ. «Видсидъ»—произ­ в е д е т е обще-германское. Все это—произведения въ сущности хриспанскнЯ. Чтобы сохранить т е о р ш о нхъ языческомъ происхождения, историки литературы принуждены считать хриспЯнскш идеи и эпизоды позднёйшнми наслоениями. Во всякомъ случае эта «светская» д р е в н е - а н ш й с к а я поэз1я тесно связана съ «духовной». Въ ^Веовульфе^ говорится о благи-