* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

473 А Н А К С И М А Н Д Р Ъ А Н А К С И Ы Е Н Ь 474 роннихъ, нсвнднмыхъ намъ твлъ между землей ц лупой. Луну А. счнтаетъ обитаемой, светъ лес ся объясняете отражешемъ солнца. Существуеть только одна игровая спстема; за пределами ея прости­ рается безконечное вещество, отдельный частп ко­ тораго постоянно все снова и снова вовлекаются въ непрерывно расширяющееся круговое двшкеше. Такимъ образомъ, при построеши своей системы А. предпочптастъ пользоваться мехапнческпми зако­ нами п прибегаете къ разуму-лишь тамъ, где эти законы оказываются безсильными. Разуму припи­ сывается возбулсдеше перваго толчка; дальнейшее двишоше развипается затЬмъ механически, въ на­ правлеши, жолательномъ для разума, причемъ о бо­ лее активномъ вмешательстве последняго, о его целе­ сообразной деятельности А. не упоминаеть. Занятый, главпымъ образомъ, вопросами физики, А. но выво­ дить всехъ следствШ, вытекающихъ изъ понлт!я всеведущаго зодчаго Mipa, и спешить покинуть телеологический путь, на который его наталкивасть «созерцашс звездъ», чтобы перейти къ механиче­ ски мъ объленешлмъ. Въ учешп о чувственномъ восnpiflTin А., вопреки мпйшю, распространенному въ его время, утверждаоть, что подобное не можетъ быть воспринято подобнымъ, такъ какъ при этомъ не происходить никакой перемены. Чтобы быть воспрпнлтымъ, воспринимаемое должно отличаться отъ воспринимающего; следовательно, м ы в о с п р п н и м а е м ъ т о л ь к о п р о т и в о п о л о ж н о е . Но въ такомъ случае поэнаше, пршбретаемое нами этимъ путемъ, неточно и имеете лишь относи­ тельное значеше; чувства не въ сплахъ познать истину, которая доступна только разуму, свободному отъ всего чувствеппаго. Ученпкъ А., А р х е л а й, оставался верснъ, главнымъ образомъ, физпчеекпмъ теоршмъ учителя, въ остальпыхъ же пуиктахъ, дви­ жимый желашемъ смлгчпть его дуалнэмъ, снова енльпо приблизился къ ioniflcKOMy гилозоизму.— Отрывки, повндимому, еднпствеппаго оставленнаго А. сочпнешл, озаглавлепнаго «Пер! сристеох;» (о природе), собраны у S c h a u b a c h ' a (Лпц., 1827) и S c h o r n ' a , (Боннъ, 1829).—Ср. F . W . A . M u l l а с h, « F r a g . philos. graces (П., 1861—81); P a n z e r b i e t c r , «De fragmentorura A . ordme» (Мсйнингенъ, 1836); B r e i e r , «Die Philosophie des A . nach Aristoteles» (Берлинъ, 1840); Z 6 v o r t , ^Dissertation sur la vie et la doctrine d\A.» (П., 1843); A l e x i , «A. und seine Philosophies _(Ией-Руппинъ, 1867); M . H e i n z e , «Ueber den vouc des А.» («Ber. d. Silchs. Ges. d. W . » , 1890); С. H . Т р у б е ц к о й , «Метафизика въ древней Грецш» (М., 1910, стр. 343 и сл.); П. Г. Р е д к п н ъ , «Изъ лекпдй по исторш фи­ лософии права» (т. I I , СПБ., 1889, стр. 251 и сл.). Л. А п а п с п м а п д р ъ (\Ava£{[icr;5po;), rpc4CCKifi натуръ-философъ изъМплота,живппН между 610 и 547 гг. до Р . Х р . , былъ вторымъ изъ представителей ioHiiiской гилозоистической школы, учившей о единстве живой первоматерш, образовавшей м1ръ. Его сочине­ ние, паппсапное прозой н озаглавленное «Пер! (риаешс» (о природе), было известно позднейшимъ векамъ антпчнаго Mipa, но пропало очень рано. Занятый, какъ и все остальные милетсюе натуръ-фплософы, вопросомъ о первооснове всехъ вещей, А. можетъ быть названъ первымъ метафнзнкомъ, такъ какъ въ понскахъ первоосновы онъ переходите оте конкретнаго къ абстрактному и, по сравнению съ Оалесомъ, делаетъ шагъ впередъ, пбо не ищете этой первоиричины въ одномъ изъ данныхъ въ опыте ве­ ществъ, а мыслите ее какъ вещество вообще. По его МНБШЮ, первоматери'л должна быть безконечной, чтобы не исчерпаться при порождепш всехъ существующпхъ вещей. Поэтому А. говорить: п е р в о- (apyj) е с т ь Б е з п р е д е л ь н о е (то Безпредельное безконечно во времепп п пространстве н неопределимо качественно; оно всо объемлетъ и всемъ управляете. Несмотря на не­ определимость Безпредельнаго, А . все же понимаете его какъ вещественную субстанцию, качества и по­ тенции которой, однако, остаются невыясненными какъ имъ, такъ н позднейшими его истолкователями. Отдельный вещи выделились нзъ Безпредельнаго путемъ обособления противоположностей. Прежде всего выделилась противоположность т е п л а и х о л о д а ; пзъ смешения ихъ получилась влага, которая является семенемъ Mipa, его основной стихией. Изъ влаги осаживается земля, затемъ, воздухъ и всеохватывающая раскаленная огненная сфера. Эта огненная сфера, разорвавшись, образо­ вала кольцеобразный, наполненный огнемъ трубки, которыя приводятся въ д в и ж е т е течешемъ воздуха и вращаются вокругъ земли въ наклопномъ горизонтальномъ направлеши. Изъ отверстШ этихъ трубокъ виденъ, находящейся въ нпхъ, огонь, являю­ щейся намъ, такимъ образомъ, солнцемъ, луной и звездами. Такова была первичная форма Tcopiu сферъ, возникшая въ космологи! древняго Mipa. А. дрсвше прпппсываютъ и составлеше первой географической карты. Земля, по его мнению, имеете форму цплиндра. Благодаря ея одинако­ вому разстоянпо отъ граннцъ Mipa, она остается въ состоянш равновесия. Первоначально земля была покрыта водой п лпшь постепенно высохла; люди и все жпвотпыл былп сначала рыбообразными и лепли въ воде, и только постепенно приспособились къ жизни на суше. Безпрсдельной матерш присуще вечпоо д в и ж е т е ; она движется, поролсдая безкопечпый рядъ м1ровъ, каждый пзъ которыхъ, разрушаясь, снова возвращается въ первоначальный хаосъ. И все отдельный, качественно определенный вещи, которыя ВОЗНИКЛИ пзъ Безпредельнаго, въ пего асе и воз­ вращаются, осуществлял вечный кругообразный жизненный процеесъ. Понимая этотъ обратный переходъ какъ акте искуплеш'л п возмезден за сде­ ланную несправедливость, А., въ сдинственномъ, дословно дошедшемъ до насъ отрывке (Simpl. Phys., 6 ч. 24, 13), поэтично говорите: «изъ чего произо­ шли вст> вещи, въ это оне, погибая, и обращаются, по требовашю правды, ибо пмъ приходится въ определенномъ порядке временп претерпевать за неправду кару и возмездее». — Ср. A r i s t o t e , «Physique» (пер. Barthelemy Saint-Hilaire, П., 1802, 2 тт., I , 1, с. I V ; I , I I I , I V п V I I ) ; S i r a p l i c i u s , «Commentarii i n octo Aristotehs physicae ausculationis libros* (Всигсция, 1526); T h e m i s t i u s , « P a r a p h r a s i s i n Aristotelis physicams (Bcнецьл, 1670); R i t t e r , «Geschichte der ionischen Philosophies (Берлинъ, 1821); S e y d e l , «Der F o r t s c h r i t t der Metaphysik unter den illtesten ionischen P h i l o s o p h e r (Лпц., 1861); P. T a n n e r y , «Роиг Thistoire de la science ЬеШпе», I (П., 1887); S c h l e i e r m a c b e r . «t)ber die Lehre des A n a x i mandros» (Б., 1815); B l l s g e n , «Ueber das oreipov des А.» (Внсбадонъ, 1867); N e u h t L u s e r , «A. Milesius» (Боннъ, 1883)-M. K a p n H C K i f i , «Безко­ нечное А.» («Журн. M . Н. Пр.», 1890, № № 4 н 5); С. Н. Т р у б е ц к о й , «Метафизика древней Грецш» («Собр. соч.», т. Ш , стр. 142 сл. М., 1910); П. Г. Р е д к п н ъ , «Лекцш по исторш философии права» (т. I I I , стр. 2 9 - 4 2 ) . В. Нее: a-eLpov). п а чало А п а к с и м с п ъ ('Ача&цё^с), пзъ Милста, уче­ нпкъ Анакспмандра, живний приблизительно между 588—524 гг. до Р . Ар., третш патуръ-философъюшйскоЙ школы гнлозоистовъ, которая хотела вывести все многообразие Mipa изъ едпнаго начлла,-^иэъ