* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

471 АНАКРОТМ—АНЛКСАГОРЪ 472 более, что это совпало съ крупюшемъ псевдо-классиднзма вообще. Изданъ апакреонтически'й ntcenннкъ въ тт»хъ же пздашяхъ, какъ и подлинный А. Pyccide переводы: отдельныхъ о д ъ — Л о м о н о с о в а , Хераскова, Державина, Гнедпча, Пуш­ к и н а и мн. др.; полные пли почтп полные—Кан­ т е м и р а (повторено въ пзданш Г л а з у н о в а ) , М а р т ы н о в а (1801); Б а ж е н о в а (1861): В о д о в о з о в а (1888). 9. 3. Лнакрот1я или а н а к р о т п з м ъ , паюлогпческоо состояше пульса, легко узнаваемое прн графпчсскомъ ого изображена изъ того, что кри­ вая пульса вместо того, чтобы круто подниматься вверхъ, образуетъ многочисленные зубцы. А п а к с а г о р ъ ('AvaEafdpac), гречесшй философъ пзъ Клаэоменъ въ Iouin, творецъ философской систе­ мы, которая должна быть отпесопа къ чпслу попытокъ примирить у ч е т е элейцевъ съ возэрешлмп Гера­ клита. Годомъ его рождения можно считать 500 г. до Р . Хр. По свидетельству Дшгепа Лаэртскаго, около 463 г. опъ переселился въ Аеины и, являясь первымъ насадптелемъ фплософш въ этомъ го­ роде, .сделалъ его центромъ научнаго движешя того времени. Занимаясь философскими, математи­ ческими и астрономическими пзыскашями, онъ счпталъ «небо своимъ отечествомъ и соэерцашо звездъ задачей своей жизни». Дружба Перпкла навлекла на него въ 434 г. недовольство толпы: обвпнеппый въ непочпташп боговъ, оиъ оказался замешаннымъ въ политический процеесъ, начатый протпвъ Псрикла, вследств1е чего ему пришлось бежать пзъ Аепнъ въ Лампсакъ, где онъ п умеръ около 428 г. до Р . Х р . Въ своей философии А., кото­ рый «по возрасту старше, по трудамъ же первео Эмпедокла» (Arist. Met. I, 3, 984а, И ) , подобно последнему исходить иэъ основного положешя элейца Парменнда о н е в о з м о ж н о с т и возн п к н о в е н 1 л и у н н ч т о ж е н ! я б ъ т я и за­ дается целью объяснить противоречащую этому м н о ж е с т в е н н о с т ь и и з м е н ч и в о с т ь бы­ в а й i и, выставленную еще Гераклитомъ. Непра­ вильно говорить о вознпкповошн и уничтожении,— объявляетъ А. Вещи не возникають и не уничто­ жаются, но составляются пзъ уже существующпхъ частей и на нпхъ жо разлагаются. Поэтому возникно­ веше следуетъ называть соедннешемъ, а уничтоже­ ние—р€азделен1*емъ. Всякое изменеше—только меха­ ническое перераспределеше. Совокупность пстинносущаго не можетъ ни увеличиться, ни умень­ шиться; она не можетъ стать меньше или больше себя самой: в с е р а в н о с е б е с а м о м у . Истинно сущнмъ, соответствующпмъ бытш Парменпда, является у А. м н о ж е с т в о п е р в и ч н ы х ъ в е щ е с т в ъ , качественно неиэменныхъ и вечныхъ; возникнове­ ние бывания изъ б ь т я объясняется пространственпымъ соедннешемъ и разделешемъ этпхъ первона­ чальныхъ веществъ, которыя А. называетъ ур-^ата в с е м ъ ? Поэтому, ослп намъ кажется, что предм е т ь обладает!» какнмъ-нибудь однпмъ качоствомъ, исключающим?! друп'я, то это происходить оттого, что даннаго всицества въ н е м ъ больше, члмъ д р у ­ гпхъ; въ действительности же каждый предмоть обладаете веицествамп всевоэмолшаго порядка, хотя п ноептъ имя того, которое въ н е м ъ преобладает!.. Первичный подобпочастныя вещества могли о б р а ­ зовать ми'ръ лишь тогда, когда къ нимъ присоеди­ нилась сила, которая внесла въ н п х ъ порядоисъ и д в и ж е т е . Такнмъ о б р а з о м ъ , побуждаемый необхо­ димостью о б ъ я с н и 1 т ь и з ъ м а т е р i и н а ч а л о двпжони'я и г а р м о н и ч е с к и стройпый р е з у л ь т а т ъ е г о — в с о л о п н у ю , А. вводить въ с в о ю фплософш noHATio vouc, т.-е. д у х а или р а з у м а . Возникшее по апалогш съ чоловГ.чсскнмъ у м о м ъ nonnTie vooc н о всегда свободно у А. отъ материальной примеси н понимается пмъ скорее всего какъ м ы с л я щ е е в е щ е с т в о , д в и ­ жимое самимъ собою, наиболее легкое, тонкое и чистое изо всехъ остальныхъ. Его следуетъ мыслить едпнымъ, такъ какъ порожденный пмъ ы1ръ обра­ зуетъ единое целое. Его деятельность—мышлеше; отъ остальпыхъ вещей о п о отлпчается п р о с т о т о й с у щ н о с т и , м о щ ь ю п з п а п 1 е м ъ . В ъ т о время какъ въ вещахъ все сложно и смешано, разумъ отделепъ отъ всего; онъ простъ, однородснъ и не пмеетъ различныхъ составпыхъ частей. Опъ по­ всюду равенъ самому себе, такъ что живыл суще­ с т в а могутъ различаться только по степени, а но по качеству находящегося въ н и х ъ д у х а ; послёд­ шй подобенъ себе п въ маломъ, и въ велнкомъ. Разуму должна принадлежать абсолютная власть н а д ъ веществомъ, д в и ж е т е котораго можетъ по­ рождаться только пмъ. Ему же присуще неограни­ ч е н н о е знаше, ибо лпшь при помощи такого знаш я о н ъ можетъ внести въ м1ръ гармонш и быть vouc 8ttz*/.oa|j.a)v та iravta—«умомъ, BC6 прнвОДЯщ п м ъ въ порядокъ». Деятельность vouc, какъ Mipo? устроптельнаго припцппа особенно важна А. для объяснения механизма мироздашя. М1ръ, по прп- знашю А., имеетъ начало во времени. Для возник­ новений е г о иэъ порвоначальпаго хаоса разумъ (voOc) возбуднлъ въ определенпомъ пункте круговое вращательное движение, которое, расширяясь, за­ хватывало все б б л ы т е круги. Благодаря своей не­ обычайной быстроте, это вихревое д в и ж е т е вы­ звало р а з д е л е т е вещества. Сперва отделились две болышя протпвопололшыя м а с с ы : светлое, теплое, легкое, сухое, съ одной стороны, и темное, холод­ н о е , тяжелое, сырое—съ другой. Первую пзъ этихъ маесъ А. называетъ эеиромъ (alEhnp), вторую—воздух о м ъ (<Цр). Воздухъ, какъ болъо тяжелый, былъ оттЬснснъ въ середину и сгустился въ воду, землю п камни. Оторванные силой кругового движешя камни, раскалившись въ эопре, образовали солнце, и друпя небесныя светила и носятся вокругъ земли; сначала онп двигались въ горнэонтальномъ направлении, но теперь, вследствие наклонотл зем­ ИЛП стгер(АС1та, Т.-в. ВОЩИ ИЛИ семена. Этп */pT)(J.axa ной о с п , движутся подъ угломъ къ ней. Солнце вы­ различны по впду, окраске и вкусу и делимы до сушило землю, которая первоначально находилась безкопечностп, причемъ всегда распадаются на одно­ родный частп, вследствие чего Аристотель назы­ ваетъ пхъ «подобночастными (та 6|хою[лЕр?)) эле­ ВЪ НЛООбраЗНОМЪ СОСТОЛШП, И ИЗЪ семЯНЪ (атгёррлта), ментами вещей», а позднейпп'е ппсателп—прямо наполняющпхъ воздухъ и эепръ, па ней развились сгомеомср1пмп». Въ противоположность первпчнымъ живыл существа, одушевляющий прпнцппъ кото­ веществамъ, все воспрнннмасмыя вешп сложны и рыхъ—разумъ (vooc). Земля—плосшй цилпндръ, по­ состоять пзъ разнообразныхъ гомеоморф, тесно сли- мещающейся въ центре м1ровой системы; солнце тыхъ и смешанпыхъ въ нихъ. Каждое тело содер­ и л у н а всего ближе отстоятъ отъ н е л . Заинтересо­ житъ въ себе части другого, ибо какъ могло бы ванный, к а к ъ и большинство у ч е н ы х ъ древняго одно образоваться пзъ другого, если бы ужо не за­ Mipa, вопросомъ о затмешлхъ, А. уже обълеплстъ ключалось въ немъ, и, какъ объяснялся бы пере­ затмешо солнца временпымъ пахождешемъ луны хода всехъ, даже самыхъ протнвоположныхъ ве­ мелсду землей и солнцемъ, затмеше луны—тенью, щей другь въ друга, если бы в с е н е б ы л о в о бросаемой землею, а также прохождетемъ п о с т о -