* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

123 АВГУСТА 124 Общине чешскихъ братьевъ (1524). Ставъ братскымъ священннкомъ (1531), А. сблизился съ гЬми въ средь Общины, кто не удовлетворялся ея скромнымъ ха­ рактеромъ н лселалъ преобразовашя ея въ боль­ шую нащонально-чешскую церковь. Въ 1532 г. А. былъ пзбранъ въ составъ управлявшаго Общиной Теснаго Совета и посвященъ въ епископы, после чего перенесъ свое местопребываше въ Литомышль, .свободный отъ старыхъ традипдй. Ходъ лютеранской реформащи въ Гермаши, проникавшей уже въ Чеxiio и MopaBiio, служплъ побулсдешемъ н образцомъ для задуыаннаго А. дела. Подражая лютеранамъ, опъ пзготовплъ братскую конфесспо и, вместе съ другими представителями Общины — изъ рядовъ шляхты,— представплъ ее въ 1535 г. чешскому королю Фер­ динанду I , раэсчптывая на то, что Общине удастся выйти пзъ положешл секты, запрещенной по эдикту короля Владислава (1509), принятому и чешскимъ, и моравскнмъ сеймами. Эта конфесая, неблагопрь ятно встреченная Фердипандомъ, была предста­ вляема ему еще два раза и отправлена некоторымъ протестантскпмъ князьямъ Германш, и затемъ об­ ращена къ императору Карлу Y просьба о призна­ ши Общины. Стремясь заинтересовать Общиной вы­ дающихся реформаторовъ своего времени, А. два раза (1536 и 1Й1) посетилъ Лютера въ Впттенберге, отнравлялъ (1540) посольство къ Кальвину и Буцеру, поддерлспвалъ переписку съ ними, слышалъ отъ нихъ одобреше и получилъ предложеше присо­ единиться къ начатому пми делу. Это предложеше противоречило u высокому мненио А. объ Об­ щине, какъ лучшемъ выражены своей чешской, гу­ ситской реформащи, и планамъ дать Общине ру­ ководящую роль въ церковной чешской ншзнп. Въ лютеранстве А. осуждалъ недостаточное внпмаШе къ практической морали, преувеличенное подчеркпBanie начала спасающей веры. Общину А. побу­ ждать къ более открытой п широкой деятельности, подчеркивая ея отличш отъ господствующая утраквизма, иэобличаемаго имъ и печатно въ скрытомъ католическомъ духе и нарушены заветовъ Гуса. Эта полемика, равно какъ и торжественный публнчныя выступлешя Общины (напр., синодъ 1540 г. въМладе Болеслави) раздражали оффищальныхъ представите­ лей утраквпзма—консистор1ю и администратора; они добились отъ Фердинанда приказа о привлечеши А. къ суду. Только отъездъ къ Лютеру помогъ А. бла­ гополучно выйти изъ этого* дела. На синоде въ 1546 г. въМладе Болеслави консервативная группа обруши­ лась на А. и его единомышленниковъ съ горячими упреками въ отступленш отъ традицШ—и А., какъ и •старппй епископъ, «судья», бр. Я. Рогъ, покая­ лись въ своемъ грехе. А. сталъ усердно проявлять свое уважеше къ ваветамъ бр. Лукаша, кото­ рый оргапизовалъ Общину, стараясь примирить раднкалнзмъ учешл Хельчицкаго съ требовашлми практической жизни. Но эта перемена едва ли была искренней. А. не только ранее зпалъ, но иодобрялъ то, чтб произошло въ Чехш въ 1547 г., когда чешете земств чины, прогрессивные утраквисты (скрытые лютеране), а еще более—члены Общины подняли возсташе противъ Фердинанда I , чтобы помочь нъмецкимъ лютеранамъ въ пхъ войне (Шмалькальден•ской) противъ Карла Y п добиться специально чеш­ скихъ целей—признаши правъ лютеранства и Об­ щины, освобождешя отъ необходимости укрываться подъ плащомъ оффищальнаго старо-утраквизма и возстановлешл правъ сословнаго сейма, сильно сокращенныхъ склоннымъ къ абсолютизму Фердинандомъ. Возсташе окончилось неудачно. Гневъ короля постигъ почти исключительно членовъ Общины. Лю­ теране снова укрылись за старый утраквизмъ, но королевешй мандатъ подтверднлъ воспрещеше Об­ щины по эдикту 1509 г. Mnorie «братья» эмигри­ ровали въ Пруссш и Вел. Польшу; братское духо­ венство и преяеде всего его глава, епископъ—теперь, после смерти Я. Рога, «судьям—А. доллшы были скры­ ваться. Въ 1548 г. А. былъ схваченъ, подвергнуть пыткамъ, а потомъ посаженъ въ подземелье королевскаго замка Кршнвоклата, где и пробылъ 16 летъ, въ самой ужасной обстановке. До 1553 г. А., благодаря подкупу стражи его друзьями-покро­ вителями, еще могъ въ тюрьме читать и писать, даже сноситься съ внешнпмъ м!ромъ. Его пололсеHio, ухудшившееся вследств1е раскрьшл этпхъ снотешй, съ 1555 г. спопа несколько улучшилось, а около 1560 г. А. блеснула надемеда на освобождеHie, благодаря ходатайству за него жены эрцгерцога Фердинанда, Филиплппы Вельэеръ, которая време­ нами проживала въ Кршивоклат£. Въ Общине про­ изошли, менеду темъ, болышя перемены. Строгость эдикта 1547 г. постепенно перестала чувствоваться въ жизни; Община собрала своп силы въ Чехш п особенно развила ихъ въ Моравш, куда переме­ стился и центръ ея улге потому, что эдикта 1547 г. здесь не применялся, въ виду неучаейя Моравш въ возстанш и бблыпей силы здесь земскихъ чиновъ, чемъ въ Чехш. Община съ горечью вспоми­ нала о направленш н результатахъ деятельности своего епископа, этого, «орла среди голубей», хотя и жалела. БезпокойныЙ духъ А. сказывался и въ заключещи: онъ хотелъ попрежнему руководить Общиной н не разрешалъ ей приступить къ избра­ нно новыхъ епископовъ, тбмъ более необходимому, что последшй пзъ нихъ, Махъ, умеръ въ 1551 г.; А. разразился гневомъ и угрозами, когда узналъ о состоявшихся все-таки выборахъ. Онъ мечталъ притомъ о новыхъ реформахъ въ Общине и составлялъ книгу «Summovnik», изложеше братскаго вероучешя въ понпманш самого А., не безъ лютеранскихъ элементовъ, съ темъ, чтобы главами изъ нея заменить евангельешя чтешя при богослуженш; слагалъ церковныл песни въ томъ же духе. Про­ теста Общины не остановилъ этой работы. Сломлснт ный духомъ, А. согласился отречься отъ Общины, лишь бы выйти на свободу. После неудачи iesyuтовъ обратить его въ католичество, последовало присоедпнеше А. къ утраквпзму (1561), чтб, впро­ чемъ, не было принято консистор1ей изъ-за сделанныхъ А. оговорокъ п повело къ отлученш А. 06щипой. Новые переговоры съ А. (1563) закончились отвозомъ его въ Крпшвоклатъ, и только въ 1565 г. онъ былъ отпущенъ на свободу, съ обязательствомъ отказа отъ публичной проповеди. Со смущешемъ принятый Общиной въ Младе Болеслави, А., соску­ чившись по деятельности и власти, началъ столь энергично проповедывать, освящать братсте храмы, рукополагать священниковъ, что уже въ 1567 г. ему грозило привлечете къ суду. Примирившись, между темъ, съ Общиной и возстановленный въ эваши еппскопа-судш, А. сталъ проявлять много старческихъ капризовъ и суетности, хлопоталъ о, признанш своего sSummovnika'a, началъ СНОСИТЬСЯ .СЪ утра­ квистами о присоединены къ нимъ Общины, разъезясалъ по братскнмъ общннамъ 4exiu, Моравш и Польши, заботясь о блеске ъвоихъ выступлешй п о доходахъ. Въ 1571 г. онъ былъ лпшенъ эвашя епис­ копа-судьи и черезъ несколько месяцевъ умеръ, оставнвъ по себе до 20 сочинений, наппсанныхъ на хорошемъ чешскомъ языке, но не выдающихся по содермсашю—вероисповедной полемике (списокъ пхъ въ «Rukov6t'k dfejinam liter. 6eski», I . Иречка). Ш и р о т е планы А. разбились въ общнхъ услов!яхъ чешской западно-европейской жизни X Y I в.—См.,