* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

117 АВВАКУМЪ 118 народамъ, но въ конечномъ результате все же «пра­ ведный верою живъ будетъ» (2, 4). «Дабы земля наполнилась познашемъ славы Господа, какъ воды покрывают! дно моря», нужно, чтобы «народы тру­ дились для огня и пламени, мучали себя напрасно» (2, 13—14). Успокоенный этимъ отвт/гомъ, пророкъ въ последней главе, весьма напоминающей псаломъ, выражаетъ свое благоговевле передъ могуществомъ Бога, который не дастъ торжествовать злу надъ добромъ и спасетъ его народъ отъ грозящей ему гибели.—Вопросъ о времени составлешя пророче­ ской книги А. является спорнымъ. По мнъншоднихъ ученыхъ, основывающихся на стихе 6, гл. 1, составлеше ея должно быть отнесено къ тому времени, когда ассиро-вавилонская монархия только начинала свое завоевательное inecTBie. Друпе ученые, какъ, напр., Валь, отпосятъ его ко времени царствовашя 1удейскаго царя Езекш (720—692). По мпешю Юсти, оно могло быть составлено въ первые годы вавилонскаго пленешя (597—538), по МНБШЮ Де-Ветте—въ последше годы этой эпохи. Наконецъ, Розенмиллеръ полагаетъ, что все три главы относятся къ разнымъ временамъ, а именно: первая—къ царствованш 1оакима (607—597), вторая—къ царствовашю 1оакина (597), третья—ко времени осады 1ерусалима вавилонскимъ царемъ Навуходносоромъ.—Ср. А. В. D a v i d s o n , «Nahmn, Habakkuk and Zepbaniah» (Cambr. Bible), 1896; D e l i t z s c h , «DerProphet Habakkuk», 1843; W . N o V a c k , «Diekleinen Proplieten» въ «Handkommentar zum altenTestament», 1896. А в в а к у м ъ П е т р о в и ч ъ , протопопъ Юрьевца Поволжскаго, известный расколоучитель X Y I I в. Род. въ 1620 или 1621 г. въ селе Григорове (тепер. Нижегородской губ., Кнлгининскаго у.). Отецъ его, священникъ Петръ, «прилежаше пшил хмельнаго»; воспнташемъ дътей занималась мать, Марья, л^пщпна благочестивая, сумевшая передать детямъ свою религюзность. Вероятно, подъ ея влiянieмъ въ А. съ юныхъ летъ замечается известное аскети­ ческое настроеше; ей онъ обязанъ до некоторой степени-и своею книжностью. Земляками А. были патр1архъ Никонъ, 1оаннъ Нероновъ, Павелъ, еп. коломенсшй, Иларшнъ, apxien. рязансшй—те лица, съ которыми ему впоследствш суждено было встре­ чаться на общественномъ поприще. .Женившись на односельчанке, Настасье Марковне, А. на 21-мъ году былъ рукоположенъ въ дьяконы, а въ 1643 или 1644 г. поставленъ въ священ­ ники. Добросовестное, ревностное отношеше къ делу привлекло къ нему многихъ пзъ его духовныхъ детей, но некоторыхъ вооружило противъ него. Особенно характерны столкновешя его съ какпми-то «начальниками» въ селе Лопатицахъ, где онъ былъ попомъ: А. били, «до смерти зада­ вили», въ -него стреляли и, наконецъ. . выгнали его пзъ села въ 1646 г. После этого А. белеитъ въ Москву, где находить покровительство у царскаго духовника, Стефана Вонпфатьева, п у Ивана Неропова. Возвращается въ Лопатицы, но въ 1648 г. снова пзгнанъ оттуда н появляется въ Москве. Здесь онъ пробылъ до 1652 г. п, вероятно, припималъ деятельное учасие въ преобразовательныхъ работахъ кружка Вонифатьева, въ установленш единогласнаго наречнаго пешя и во введеши устной проповеди. Назначенный въ 1652 г. протопопомъ въ Юрьевецъ, А. пробылъ въ этомъ городе всего 8 не­ дель:, его проповеди п настойчивое проведеше едппогламя подняли противъ него местныхъ лштелей, и снова пришлось ему спасаться въ Москву. Какъразъ около этого времени патр]архомъ становится Никонъ, который вскоре расходится со своими ирелшими друзьями изъ крулска Вонифатьева. Въ 1653 г. выходить первая новопсправленная кпнга, и издаются распоряжешл противъ д в у п е р с т и о сокращеши числа земныхъ поклоновъ за великопостной молитвой Ефрема Сирина. Противъ этпхъ новшествъ протестуютъ А. и костромской протопопъ Дапшлъ: они подаютъ челобитную царю, и начинается от­ крытая борьба членовъ Вонифатьевскаго кружка съ Никономъ. Несколько месяцевъ спустя А. былъ посаженъ въ тюрьму прп Андроньевомъ монастыре, а затемъ высланъ въ Тобольскъ. Черезъ два года пришелъ указъ объ отправке его на Лену,, а въ 1656 г. его назначили въ экспедицию Аоанасш Пашкова въ Даурш. Походъ Пашкова сопрл;кенъ былъ со всевозможными лпшешлмп; приходилось переносить холодъ и голодъ, подвергаться нападешямъ инородцевъ. А., кроме того, не разъ нспытывалъ на себе гнёвъ «озорнпка»-воеводы, ко­ торый однаясды пзбнлъ его до потери сознашя. Въ 1662 г. по ходатайству московскихъ друзей А. былъ возвращенъ пзъ ссылки. Снова принимается онъ энергично проповедывать противъ «ереси Ншшновой». Въ городахъ и селахъ, въ церквахъ и па торлсищахъ, раздавалась его страстная речь и имела огромное вл1яше на народъ. Въ 1664 г. онъ добрался до столицы и былъ принять боярами, вра­ гами Никона, «яко ангелъ». Чрезвычайно милостиво отнесся къ нему н царь Алексей Михайловичу прпказавппй поселить его въ Кремле, на подворье Новодевпчьяго монастыря. «Въ походы, раэсказываетъ А., мимо двора моего ходя, кланялся часто со мною низенько-таки, а самъ говорить: благослови де меня л помолпея о мне! И шапку въ ппу пору мурманку, еннмаючи съ головы, уронплъ, 4дучн верхомъ! А изъ кареты высунется бывало ко мне». Но пути А. и его покровителей были разные: они боролись лично противъ Никона—А. шелъ противъ Никонова дела, его церковныхъ преобразований, съ которыми бояре убеждали его примириться. Для А. компромиесъ былъ иевозмолсенъ; колсбашо его могло быть только мпнутпымъ. Ободренный своею фанатичною женою, онъ ревностно обличаетъ «ере­ тическую блудню». Во всехъ действзяхъ расколь­ нической общины онъ принимаете въ это время самое энергичное учаейе: онъ стоить во главе ея, какъ одинъ изъ самыхъ смелыхъ и талантлнвыхъ борцовъ за правую, старую веру, какъ популярный проповедникъ, вполне понятный народу по своему языку, необыкновенно образному и рсалистичпому. До его ссылки волсдемъ протеста былъ Нероновъ, но опъ ослабелъ, боясь быть подъ клятвою веслепекпхъ патр1арховъ. Хотя старообрядцы и любили Воронова, авторитетъ его среди пихъ былъ улсо подорваиъ. Кроме А., не было никого, кто могъ бы занять мт.сто Неронова. Это время можетъ считаться са­ мой горячей порой деятельности А. Пользуясь боль­ шой свободой, онъ действовалъ и словомъ, ц пнеашями: где можно, онъ вступаетъ въ споры съ «пнкошапами», шипеть противъ нихъ обличнтсльныя послашя, подаетъ царю челобптныл объ отмене «еретическихъ» новшествъ. Царь и бояре сильно смуща­ лись «огнепальной» ревностью А.. «Не любо имъ стало,—замечаетъ А.,—какъ опять я сталъ говорить. Любо имъ, какъ молчу, да мне такъ не сошлось». Высппя духовный власти, видя сильный успехъ про­ паганды А., решили принять меры противъ него и просили государя о его высылке, такъ какъ онъ «церкви эапустошилъ». Въ августе 1664 г. А. былъ отправленъ въ ссылку въ Пустозорскъ, но до этого острога онъ не доехалъ и более года пролеплъ на Мезени, продолжая свою противоникошанскую пропаганду. Въ 1666 г. онъ былъ привезенъ въ Москву на судъ вселепскихъ латр*арховъ. Разстрн-