* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

вотные черты богов стали сочетаться с человеческими, что нашло свое отражение в их изображении. Обычно богов изображали с телом человека, но с головой соответствующего животного. Большого развития достигла круглая скульптура — скульптурный портрет и маленькие фигурки слуг (ушебти), которые должны были магически ожить и выполнять в загробном мире пожелания своего хозяина. Внимание к скульптурным портретам также связано с религиозными представлениями о том, что после смерти душа человека покидает тело и отправляется на суд Осириса, после чего она должна была вернуться назад, к телу. Для облегчения этих поисков, а также вместилищем души и служила скульптура. Они также делались в соответствие с каноном — фигура изображалась целиком, с выдвинутой вперед левой ногой (позой движения к вечности), мужские фигуры окрашивались в кирпично-красный цвет, женские — в желтый, волосы на голове были черными, а одежды — белыми. Особое внимание уделялось глазам, которые делались из разного материала, а затем подкрашивались толченым малахитом в ярко-зеленый цвет. В эпоху Среднего царства в искусстве Древнего Египта появился ряд новых черт. Утратили свою грандиозность пирамиды, поминальные храмы нередко отделялись от гробниц, причем большую роль в них играли колоннады и портики (храм фараона Ментухотепа I в Дейр-эль-Бахри). В изобразительном искусстве усилились реалистические тенденции, а в скульптурном портрете все заметнее стали индивидуальные черты, отражавшие характер человека. Эти тенденции еще более усилились в период Нового царства, для которого также были характерны стремление к изяществу и декоративной пышности. Мягкость и гармоничность линий, большая свобода 221