* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

вышел в форме монографии в Шанхае и назывался «Этнос: Исследование основных принципов изменения этнических и этнографических явлений». По мнению Широкогорова, этносом следуем считать группу людей, говорящих на одном языке, признающих общность своего происхождения, обладающих общим укладом жизни, обычаев, отличающих ее от других групп. Кроме того, в работе Широкогорова указывается, что в основе жизни каждого этноса лежат причины чисто биологического свойства, а сам этнос рассматривается как биологический вид, хотя и с некоторыми оговорками. Советская этнография, вынуждена была существовать, строго ориентируясь на идеологические постулаты правящей партии, поэтому взгляды Широкогорова долгое время не могли быть приняты (помимо всего прочего) по причинам идеологического характера, ибо оно в должной мере не учитывало марксистский принцип стадиальности общественного развития. Теоретики советской этнографической школы первоначально взяли на вооружение сталинское определение нации, которое без существенных изменений применили для объяснения природы этнических сообществ. Согласно первоначальным советским моделям, этнические общности развиваются по мере смены общественно–экономических формаций. Ранним историческим формам организации общества соответствуют ранние формы этнической организации (род, племя), а капиталистической формации соответствуют такие формы этнических сообществ как народ и нация (социализму как первой фазе коммунистического общества соответствуют «социалистические нации», которые трактуются и как этнические общности, и как гражданские сообщества). Сегодня многие рассматривают племя лишь как форму военной организации, но не как этни693