* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

случайно примордиализм зародился в ХIХ в. именно в Германии. Теоретические положения этого методологического подхода основываются на признании этничности как «осязаемой реальности», которая характеризуется такими признаками как общность расы, языка, территории, религии, культуры. Традиции эволюционно–исторического направления в примордиализме были заложены немецким историком и философом И. Г. Гердером. В его трактовке народ есть общность, возникающая на основе «крови» и «почвы». Неоромантические взгляды Гердера были восприняты многими немецкими и российскими этнографами, а ныне являются базисным элементом идеологических конструкций практически всех этнонациональных организаций в России. В англо–американской социальной и культурной антропологии термин этнос почти не употребляется. Ключевыми понятиями здесь являются «этничность» и «этническая группа». Часто к таковым группам относятся религиозные общности и особенно этнорасовые, например афроамериканцы, американцы азиатского происхождения. При этом по традиции, заложенной еще английской антропологией, понятие «этническое» относится, как правило, не к основному населению страны, а к этническим меньшинствам и мигрантским сообществам. В советской и российской этнографии/этнологии длительное время ключевым являлось понятие «этнос». Укоренилось оно в терминологическом аппарате науки довольно поздно — только в 1960–х годах. Однако его появление в отечественной этнографической литературе датируется началом ХХ в., а наиболее крупной работой, в которой дается развернутое обоснование данного термина, являлся труд С. М. Широкогорова. Труд этот был написан в 1922 г. во Владивостоке, а в 1923 г. 692