* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

населения. Нганасаны достаточно упорно сопротивлялись усилиям русской администрации обложить их ясаком и только после того, как центры уплаты ясака превратились в пункты товарообмена, отношения были урегулированы. Но и после этого, зависимость нганасан от привозных товаров оставалась невысокой, поскольку даже в 1930-х гг. огнестрельное оружие среди нганасанских охотников не получило широкого распространения. В эти годы нганасаны оставались поголовно неграмотными и только немногие из них могли говорить по-русски. При этом численность народности оставалась небольшой. По данным переписи 1926 г. общая численность нганасан составляла 867 человек. Государственное вторжение в устоявшийся образ жизни нганасан стало наиболее ощутимым на рубеже 1940–1950 гг., когда их насильно объединили в колхозы. В 1960-х гг. почти все нганасанское население (более 90%) было сселено в три поселка со смешанным населением, находящихся к югу от обычных мест нганасанского промысла, на этнической территории долган. Попытки сохранить в этих условиях домашнее (транспортное) оленеводство оказались безуспешны и к концу 70-х гг. ХХ в. все поголовье домашних оленей нганасан погибло. Сами же они оказались полностью отрезанными от своих родовых угодий. Сегодня нганасаны находятся в процессе прогрессирующей этнокультурной эрозии. Старшее поколение, представители которого родились и выросли в тундре, владеют всем комплексом ведения традиционного хозяйства и являются носителями культурных традиций народа, но предавать эти традиции своим детям они уже не могут в силу сложившихся обстоятельств. Представители младшего поколения, родившиеся и выросшие в русскоязычных поселках и воспитывавшиеся в школах-интернатах, почти не 379