* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

эрзян и мокшан создала «Эрзянско-мокшанское общественное движение «Масторава». Одним из инициаторов и первым руководителем «Масторавы» стал уроженец эрзянского села Иванцево Лукояновского района Горьковской (ныне — Нижегородской) области Д. Т. Надькин (1934–1992), крупный ученый-филолог, первым начавший работу по переводу Библии на эрзянский язык (завершенную уже после его кончины, в 2005 г.). В 1992 г. под эгидой «Масторавы» в Саранске был проведен Всероссийский съезд мордвы, на котором был избран Совет возрождения мордовского народа. В 1995 г. «Масторава» прекратила существование как единое общество. Причиной стали внутренние противоречия на субэтнической почве (противостояние мокшанской и эрзянской групп). В ходе последующих съездов мордовского народа большинство эрзян вместе с мокшанами поддержали установку на сохранение этнического единства мордовского (эрзя и мокша) народа. Однако со второй половины 1990-х гг. по настоящее время в Республике Мордовия действует немногочисленная общественная организация «Фонд спасения эрзянского языка», которая через свои СМИ (газета «Эрзянь мастор», интернетпортал «Эрзянь Ки») отстаивает идею этнической обособленности эрзян. Литература: 1. Абрамов В. К. Мордовский народ от съезда к съезду. Саранск, 2004. 2. Мокшин Н. Ф. Мифология мордвы. Саранск, 2004. 3. Мокшин Н. Ф. Мордовский этнос. Саранск, 1989. 4. Мокшин Н. Ф. Религиозные верования мордвы. Саранск 1998. 5. Мокшина Е. Н. Религиозная жизнь мордвы во второй половине XIX — начале ХХI века. Саранск, 2003 и др. 348