* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

против вогуличей и основную силу его войска составляли устюжане, вологжане, вычегжане, вымичи, сысоличи и пермяки. Мансийское войско было разбито и итогом похода стало заключение мира между мансийскими князьями и вымичами и вычегодцами. Мир был заключен в 1485 г. в Усть-Выми, которая была тогда религиозным и политическим центром обширного края. Пермские епископы играли важную роль в подчинении русскому влиянию хантыйских и мансийских племен. В XV–XVI вв. до постройки г. Березова манси платили ясак на Выми, что свидетельствовало об их тесных контактах с Коми краем. Военные экспедиции против ханты и манси продолжались и в XVI в. вплоть до окончательного покорения их земель Ермаком. Активными участниками этих экспедиций были коми. В XVI–XVII вв. началось переселение коми за Урал, и они довольно широко расселились по Зауралью и Западной Сибири, в том числе и на землях манси. Манси были официально обращены в христианство в XVIII в., но их обращение было неполным, ибо языческие верования сохранили большое влияние на мировоззрение представителей этнической группы (культ духов-покровителей, медведя, шаманство), особенно северных групп. Западные и южные группы вели другой образ жизни и их хозяйство было основана на земледелии, поэтому среди них русское влияние было очень сильно, христианизация была более глубокой и они в конце-концов растворились в среде русского населения Урала и Сибири. Традиционными занятиями манси (за исключением южных и западных групп) являются охота и рыбная ловля, а также оленеводство, которое было заимствовано у ненцев в XIII–XIV вв. Манси вели полуоседлый 302